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[讨论]再次开帖论证撝公六世士聪居禾坪 [复制链接]

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离线重庆游宇
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2013-06-26
         前几天发帖，对禾坪开基祖提出了疑问，也得到了宗亲们的回应，好几位宗亲在QQ上面和我说到这事，表示了对现存禾坪谱的支持，很高兴宗亲们能站在自己理解的立场上对我的帖子提出疑问，我对所有关心这个议题的宗亲表达感谢，同时，也就不一一回复了，就在这里，再开一贴，简单阐明我的观点，并拿出我最近研读龚序严序的一点心得，不过本人再次申明，我的目的是为了使游氏的源流更加清晰而明了，没有任何对禾坪族人不恭的意思，请谅解。 no`>r}C  
        根据龚序记载，青绥祖撝公——贞公——潭公  海公——志治   志泰  志平——刘——士聪，对应严序的记载，刘为士聪之父，所以。我得出的论断才是士聪为撝公派下第六世，并居禾坪，而且龚严两序都明确记载，才被后来禾坪游氏尊为六祖。 no`>r}C  
        而且根据龚序记载时间来考证，龚序记于1327年，在龚序里面的记载明确提出撝公当时有8代儿孙，因为龚序记载以青绥祖为始，所以8代必指撝公后代无疑，从时间段来考虑，撝公生于1083年，到1327年的时候244年，8代人是很正常的。 no`>r}C  
       最后，还有一个对现存和平谱的疑问，从安民的族谱稿上我们可以清晰的看到71世承事公的记载，承事公名谭，前面的介绍是  窠生子  承事  宣教讳海。是这样记载的，而通过解读，我得到的答案却是  窠  生了儿子  做的迪功郎（宣教是别称），讳名海，也就是说承事公是历史上没有的一个人，因为承事在古汉语里面就是做什么事情的意思，这完全是解读谱序错误之至，如果这样推导下去，我不敢想象，至少，72世志治，按照现存禾坪谱的记载应该是海公派下，因为承事宣教的是海公。窠，我也有疑，但是我没有看到禾坪原谱，只是根据安民发的草稿看到有疑的地方，如果宗亲能提供清晰的禾坪原谱序，我很高兴继续解答。 no`>r}C  
[ 此帖被游安民在2013-06-26 14:58重新编辑 ]
共2条评分 ，好评度+9
湖南游建国 好评度 +5 支持原创 2013-06-27
游永刚 好评度 +4 对游氏源流热心论证 2013-06-26
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离线游安民
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只看该作者 沙发  发表于: 2013-06-26
http://www.chineseyou.com/read.php?tid=28210&ds=1#tpc no`>r}C  
no`>r}C  
这上面有我们村的原谱序 no`>r}C  
身为游酢子孙我自豪；动人以行不以言。
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离线大溪游振华
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只看该作者 板凳  发表于: 2013-06-26
之前，宗亲们对“宣教”的解读是海公的字、号，但是宣教确实是官名，迪功郎的意思。游宇的古汉语功底不浅啊。
为中华游氏的资料正确、全面地出现在网络上为世人方便查看而努力
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离线游德勋
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只看该作者 地板  发表于: 2013-06-26
分享了
把游氏产品发扬光大！！！
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只看该作者 4楼 发表于: 2013-06-26
以前修族谱、很多都是猜测的
因为一个游字，紧紧的把我们连在一起
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离线岚岛游克仁
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只看该作者 5楼 发表于: 2013-06-26
分享了宗亲的解读。
《中华游氏网》微信公众号为：《游氏网》。
欢迎各栏目版主与会员投稿，邮箱：380515888@qq.com
福建游氏QQ交流群：15633809
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离线重庆游宇
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只看该作者 6楼 发表于: 2013-06-26
回 大溪游振华 的帖子
大溪游振华:之前，宗亲们对“宣教”的解读是海公的字、号，但是宣教确实是官名，迪功郎的意思。游宇的古汉语功底不浅啊。 (2013-06-26 15:51)  no`>r}C  
no`>r}C  
汗颜，振华过奖了，做事情需要用心去做，我的确对龚序和严序的解读花了不少心思，而且古人的行文有一定的规律，抓住了就好
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只看该作者 7楼 发表于: 2013-06-26
分享了
敬请各位宗亲登陆我QQ258949503欣赏苗圃相册动态影集。                                                              
 建萍绿化园林花卉苗圃业务联系游建武电信新号码13319564148、0731-86882718、长途专用电话号码13077326125
                                      
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离线游胜平
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只看该作者 8楼 发表于: 2013-06-26
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只看该作者 9楼 发表于: 2013-06-26
游宇宗亲的古汉语功底不浅。
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