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湘省四邑游氏源流简述 ;PrL)!
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(一)湘省四邑游氏家族的来历 ;PrL)!
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湖南古称湖广楚南,湖南的醴陵到长沙到岳阳洞庭湖、平江一带,也就是罗霄山脉和湘江交汇的地方,自古为兵家必争之地,自南北朝到元末明初一直饱受战乱,生灵涂炭、十室九空、经济萧条。 ;PrL)!
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元朝末年,两湖是红巾军与元朝军队以及朱元璋厮杀拉踞的主要战场,社会动荡使人口锐减。元末明初,湖南大部分地区仍为陈友谅旧部及元朝残余势力所控制,朱元璋的军*队与陈友谅旧部进行了长达数年的拉锯战。1364年(元至正二十四年),明太祖朱元璋派大将徐达攻打长沙,与陈友谅旧部和元王朝残余势力血战四年,损兵折将,最后才于1368年(洪武元年)夺得胜利,确立明王朝在长沙的统治。湖南一地深受其害,生灵涂炭,哀鸿遍野,田畴荒芜,十室九空,无论是北方移民还是土著居民已经寥寥无几,人口随农民逃荒外省和大量死亡而急剧减少。于是,明王朝就近从江西大量移民迁入长沙地区。 ;PrL)!
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但是,醴陵到长沙到岳阳洞庭湖、平江一带,也就是罗霄山脉和湘江交汇的地方,自古为兵家必争之地,既要军事准备上的考量又要有经济发展上的实力;不仅这些地方有江西到长沙到武汉的军事通讯和商人行商的交通要道——驿道,而且像萍乡、浏阳、醴陵三县交界处,驿道和湘江交界处的株洲,驿道和和洞庭湖的交界处,长沙、湘阴、平江的交界处,这些地方都是军事、经济的命门所在;明王朝初创之时,国库空虚,有一些钱驻军可无钱发展经济;那么这些军事、经济的命门所在想要牢牢掌握在明王朝的手中可不容易,那么这些地方只有由明王朝绝对忠诚信得过的、有实力发展经济的、有底蕴培养人才的家族来掌管才行。 ;PrL)!
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江西临川赛源的游氏家族,是游酢公的次孙——南宋的理学名家、应天府尹文珠公一脉,经过千百年的积累,赛源游氏家族富可敌国、学贯东西,犹为难得的是赛源游氏家族抱真自守,在元朝拒做元朝的官,历朝历代都不会造反。所以赛源游氏家族的历七公(游崇荣公)是明王朝朝廷控制醴陵到长沙到岳阳洞庭湖、平江一带,也就是罗霄山脉和湘江交汇处的兵家必争之地的最佳人选,于是,明王朝朝廷命游崇荣公携四子一侄掌管这些地方的都境,保证驿道和邮路的平安畅通,兴办族学为境学(一镜约包含有现在的6、7个自然村),恢复农桑,活跃经济,赈济灾民。 ;PrL)!
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湘省四邑游氏家族从此开派繁衍。 ;PrL)!
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自明代到民国实行封建宗族管理的近600年时间里,湘省四邑游氏家族管理生活的湖南湘东、湘东北的广大地区成了百姓富庶、经济繁荣、文化先进、人才辈出的鱼米之乡、中华脊梁。 ;PrL)!
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(二)从临川赛源到丰城苦竹洲的缘由 ;PrL)!
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在我刚刚弄族谱上传源流的时候,就有一个疑问:现在的丰城游氏是衡公支系,而我们家是酢公的嫡孙,这究竟是怎么回事呢? ;PrL)!
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去年,借到福建南平参加《海峡两岸文化经济交流会》祭祖的机会,我和家陶宗长到丰城苦竹洲探访,确证丰城苦竹洲是我们家到湖南来60多年后,把苦竹洲交给了衡公支系的铁鹿坑游家,才有了今天丰城苦竹洲游家(现在叫富竹洲)。 ;PrL)!
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但是,又增加了一个疑问:以我们始迁祖历七公(崇荣公)在开发湖南的时候富甲一方的财力(在醴陵北乡梢冈铺盖了五栋大屋,在湘潭盖了两栋大屋一栋在株洲河西游家湾、一栋在百关残梅,在长沙白田铺盖了一栋大屋,在湘阴新市和凤岭各盖了一栋大屋),为什么会住在经常会遭受水患的苦竹洲呢?又是什么时候从临川到的苦竹洲呢? ;PrL)!
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20011年7月5日, 借到都昌参加凤凰山游氏宗祠落成庆典的机会,南城安民宗长安排陪同带领我们到了祖地——临川赛源游家。 ;PrL)!
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在临川赛源游家的神龛旁边的墙壁上,挂着一个大木箱,里面保存着赛源开派祖——宋应天府尹文珠公开派以来的世系。 ;PrL)!
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我们一行到达赛源参观了古建筑和古官厅后,马上去拜读祖谱,祖宗保佑,看到的第二本谱就是我们一支——孟真公房的谱,里面清楚的记载着从赛源开派祖文珠公到湘省四邑游氏开派祖历七公(崇荣公)的世系,我们也解决了为什么历七公(崇荣公)是从丰城苦竹洲迁徙到湖南而不是从临川赛源迁徙到湖南的困惑。 ;PrL)!
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文珠公的第9代孙孟真公,孟真公有三个儿子:大辉、大德、大广;大辉公有一个儿子:福三;大德公有五个儿子:福一、福二、福四、福五、福七;大广公有五个儿子:福六、福八、福九、福十、福十一。 ;PrL)!
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福五公有三个儿子:寿二(未婚先亡),寿十公已婚无嗣,过继堂兄寿五公的第三子贞八公为子,而寿五公和长子、次子都已全部外迁;贞八公只有一个儿子就是昂八公;昂八公有两个儿子:历七公、历十四公; ;PrL)!
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按照老规矩:过继别人的儿子为后,三代内要还一个儿子回原来的家里;所以,昂八公把次子历十四留在赛源,把长子历七公(崇荣公)就从赛源还回到了外迁的亲祖父寿五公家里; ;PrL)!
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历七公继承了丰城苦竹洲(也许是看到历七公(崇荣公)能干,所以要他继承处在赣江要害的丰城苦竹洲;也许是其它好的地方已经被寿五公其它的子孙继承了,只剩下苦竹洲这个经常遭受水患的地方了给历七公(崇荣公)了,也许两个原因兼而有之),在丰城娶妻生子。 ;PrL)!
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不久,元朝败亡,朱洪武建立明王朝,命历七公(崇荣公)携四子一侄来开发湖南。历七公和第三子居醴陵北乡梢冈铺;长子居湘潭的百关铺和株洲河西游家湾;次子居善化的白田铺;第四子居湘阴凤岭;侄子居湘阴新市。 ;PrL)!
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不久后,另一个侄子和历七公的亲弟弟历十四公也来开发湖南,居住在郴州。 ;PrL)!
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所以我们家谱上记载:“历七公(崇荣公)派衍临川赛源,世居丰城苦竹洲。” ;PrL)!
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就是这个缘由。 ;PrL)!
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(三)从行二公(文珠公)到历七公(崇荣公)的世系 ;PrL)!
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行二公(文珠公)字权衡号立斋,宋应天府尹、理学名卿,生宋绍兴壬申年四月初八,妣双溪吴氏;没于宝庆乙酉年六月初四,是年十一月二十四葬。 ;PrL)!
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生两子:长子玉十三公,讳盛字承恩号德斋,移居乌石源。 ;PrL)!
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次子玉十六公,讳炽字承命号日斋。 ;PrL)!
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玉十六公(承命公)讳炽字承命号日斋,生于宋绍熙庚戌年五月初五歿端平丙申年五月十五,妣周氏, 生一子:五四公讳义字意创号诚斋。 ;PrL)!
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五四公(意创公)讳义字意创号诚一,生宋嘉定癸酉四月初三,殁德佑乙亥七月初七,妣杨氏, 生四子:长子六六公,次子六七公,第三子六九公,第四子七一公。 ;PrL)!
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六九公(启利公)讳利字启利号明斋,生于宋端平甲午三月初三,殁元至元壬辰四月二十二,妣周氏, 生三子:长子九二公,次子九四公,第三子九六公。 ;PrL)!
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九二公(飞云公)讳添生字飞云号诚斋,生于南宋开庆乙未十月初四殁于元延祐庚申三月十四,妣吴氏,生两子:长子孟二公、次子孟七公。 ;PrL)!
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孟二公(梓礼公)讳梓礼号辉斋, ;PrL)!
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生三子:长子元三公,次子元四公,幼子元五公。 ;PrL)!
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元三公(子贵公)字子贵,生四子:长子英一公,次子英二公,第三子英五公,第四子英八公。 ;PrL)!
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英八公(文仲公)字文仲,生子二:长子平一公,次子平二公。 ;PrL)!
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平一公 生子一:孟真公。 ;PrL)!
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孟真公 生三子:长子大辉公,次子大德公,幼子大广公。 ;PrL)!
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大德公 生五子:长子福一公,次子福二公,三子福四公,四子福五公,幼子福七公。 ;PrL)!
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福五公 生三子:长子寿二公,次子寿十公,幼子琼十六公。 ;PrL)!
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寿十公 继子一:贞八公。 ;PrL)!
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贞八公(寿十公继子、寿五公第三子、福四公的亲孙子) ;PrL)!
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生一子:昂八公。 ;PrL)!
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昂八公 生两子:长子历七公,幼子历十四公 ;PrL)!
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历七公 (崇荣公) 生四子:长子演七公讳镒户名通湘潭祖,次子演十二公讳锡户名庭春长沙祖,三子演十六公讳鑑户名广醴陵祖,幼子演十八公讳镒号万章湘阴凤岭祖。 ;PrL)!
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(四)赛源谱在重新录入时有明显的年代错误 ;PrL)!
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赛源族谱在每一代的世系对接上和我们家谱、和江西南城游大亮家明朝老谱都完全相合,每一位先祖生几个儿子也很清晰、正确,保存了很好的历史档案,为我们寻根问祖,乃至于为今后修谱修祠堂提供了很好的资料保障。 ;PrL)!
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但是,因为年代久远、交通不便、信息交流不畅、办公工具不先进等原因;从宋代到1996年历十几次重修,在老谱的重新录入上发现有很明显的年代、名字上下错位的错误。 ;PrL)!
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究其原因一是以前没有扫描仪、数码相机等工具,在人工录入时候难免错误;二是我们孟真公房基本迁离江西到外省,在修谱的时候没有人参加,没有懂谱的人去校对,所以有错误也发现不了。 ;PrL)!
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最明显的一个错误是:六九公的第三子叫九六公,在现在的赛源谱上把九六公名字又写成了六九公,而名讳字号生殁年月还是九六公的。 ;PrL)!
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所以,后人就会误认九六公的名讳字号生殁年月是六九公的,而且从六九公后的名讳字号生殁年月都开始错位; ;PrL)!
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换句话说:有一个这样的错误就把后面先祖的生殁年月往后推了很多,南宋出生的人就成了元朝出生的人,元朝出生的人就成了明朝出生的人;后面人的名讳就成了前面人的名讳。 ;PrL)!
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家谱是最原始最详细的的档案,也是聚集族人的一种信物,更是一种人文精神的传承。就在这家族源流一个个先祖的名字中,中华民族五千年的文明得以流传。 ;PrL)!
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在古代信息不发达、交通不方便的情况下,我们的先人能把族谱一代一代的保存、延续、传承下来,我们要真心的感谢、感恩他们; ;PrL)!
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同时在现代信息和交通极为发达的情况下,我们也要尽力把族谱和家族源流传承给我们的后人,愿祖宗保佑我们! ;PrL)!
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