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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 01-02

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小城故事

今日同心赏，天妃故事年。“界外民俗”，小城故事，“笏石灯”，“吃油炸豆腐”，表现了劳动人民浪漫主义的生活欢乐和审美情趣，也含蓄地寄托了美好的生活梦想。娘妈风格的“笏石灯”的故事有许多版本，共同处在于都有美食“山东白控烰豆”，都有一个“控”字。听过“笏石灯”的人都承认，此故事，里头的美食，油炸豆腐，实在让人终生难忘。“吃油炸豆腐”，笏石人，通常叫“吃烰豆”。打招呼，有空来我家“吃烰豆”，那一定是好事或喜事。
男女老少“吃烰豆”，千家万户喜事到。婚宴，油炸豆腐需要准备无限丰富。戏饭的主打，就是油炸豆腐炖大白菜，笏石大名鼎鼎的“山东白控烰豆”。金光闪闪的“烰豆”，寄托了莆田沿海人美妙梦想，它也是年祭与妈祖祭的理想祭品。由来形势地，笏石控沿海。“吃油炸豆腐”，小城故事，打动那么多界外人，因为笏石具精神统治力。心共湄洲远，八股淡墨传。 “吃油炸豆腐”与“笏石灯”，概括了莆田沿海人的性格，诠释了娘妈风格，有共鸣。
小城故事的主人公，书生、阿妹哥、肖大妈、小胖子……一个个人物，活灵活现，如在眼前，在劳动人民的口语中，朴素简洁而又动人心弦。笏石雨很细，风很和，人们怡然自乐，依靠自己努力，一点点地改变生活。何处遥相见，心无一事时。美丽的小城故事，弥漫一种说不清的妈祖文化的神韵，那是筹建“娘妈宫”的重要的文化元素。笏石旧街小城故事，具有很强的平民意识，好像一部纯美的电影式散文，带有一种委婉的诗意，一片宁静的意境。
小城故事的成就，决不是闭门造车苦心经营得出，要有生活底蕴，要有对生活的理解，还有对事物的细致观察和内心感情的深切体会，因而才朴素，鲜明，准确，生动，一直活在沿海人心中。自然的、不着痕迹的手段，精细的小城故事，不慌不忙、有条不紊。缓缓的流水、缓缓的马队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月、小孩子缓缓上学的脚步……景、物、人、事、情，中庸糅合。花前人自乐，桃李岂须言。“娘妈宫”也是自然的、不着痕迹的，生活气息浓厚的。
真正的文化来源于生活，也只有火热的生活，才可以创造出经久不衰的民俗文化。“笏石灯”，即是“妈祖神灯”，彰显了妈祖文化巨大的生命力。民俗文化存在着崇拜超自然力量的现象，强调大众化，强调图腾化，类似妈祖文化的民间信仰，之所以有着“妈祖神灯”，说到底也是强力崇拜，人类终归渺小，对自身能力不信任。笏石灯，代表了传统心理。传统心理认为，通过人与超自然力量的沟通，通过天子赐封，就能解救和超脱自己，趋吉避凶，遇难呈祥。
旧街民俗带有普遍性，在莆田沿海有号召力，应当加以辩证的分析，一分为二，因势利导。随着人类文明的进步，人们对于自身价值有了逐步加深的认识，这对于诸如妈祖信仰的“笏石灯”，产生冲击，但随着人们试图依靠自身力量来改变命运的幻想的破灭，许多人反而陷入了更深的矛盾之中。家家香一瓣，心慕天妃徒。这样从心理上给人们安慰和解脱的“笏石灯”或“妈祖神灯”，就获得了更大的发展市场。“娘妈宫”，小城故事，前景光明。
正是在帮助人们认识自我和发展自我的过程中，“笏石灯”为越来越多的人所理解和接受，也成为了莆田沿海民俗的代表性作品。“笏石灯”及沿海民俗，有独特魅力。劳动人民娓娓道来，活灵活现。韶光定入诗人句，胜事难逢八股言。笔者性拙，略记一些，聊为抛砖引玉。顺便为笏石镇秀山村后郑豆腐做一点广告。后郑豆腐，明朝正德君下江南游玩笏石街时吃过的东西，当然好吃。笏石旧观音亭街有一观音亭，现存一尊“黑龙袍的土地公”可作佐证。
小城故事，旧街，美食，民俗，笏石灯，耐人寻味啊！神在人中出，心从行上修。小城故事，一朵绮丽的花，清新淡雅；盛开在莆田沿海人的心田，吐蕊含馨。一盏大红的灯，闪闪烁烁；照亮了人们夜行的路程，指标导航。一本难读的书，含英咀华；启迪了人们思索着人生，回味无穷。一个心灵的家园，绵绵密密；赋与了人们精神的食粮，意味深长。归来说往事，历历偶心期。筹建“娘妈宫”，我冷静从理论上探讨一下。说小城故事，心平气和，实事求是。