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游荔生
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家乡
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性别
男
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楼主
发表于: 09-15
Zl>SeTjB-
祭祖随感
Zl>SeTjB-
紫霄
叠翠迎嘉宾,
圭浦
翘首纳贵客。
2024年9月14日,农历八月十二日,游植诞辰纪念日,游家庙“祭祖”,成立“游植文化研究会”,精彩纷呈,好戏连台。
游家庙
于我,有种特别的亲切感。童年,父母在外面工作,我就在老家随祖母生活。祖母是第九生产队的,九队的仓库就是
游家庙
,
我经常在里面玩。自初谙世事起,我曾耳听目睹了许多发生在
游家庙
里的风云与烟火,光阴的故事,无限的精彩。
Zl>SeTjB-
千年
家庙
东
风泛波含笑意,古老
祠堂
开门翘首迎宗亲。
2024年9月14日
当日,彩球飘舞,锣鼓喧天
,
音乐缭绕,
五彩缤纷,
来自
中国
各
地方
各大支系
的几十个宗亲代表团
欢聚一堂、共诉衷肠、共襄盛举。掀开中国历史文化的扉页,自从盘古开天地,三皇五帝到于今
,
“祭祖”
开拓了中华历史文化宽阔的河床,也成为中华儿女追寻的魂魄。
那些存储人间烟火,窖藏百味生活的古祠堂,倾注别样之情怀,演绎时代之风尚。
Zl>SeTjB-
紫霄
大道之莆田
游氏
,自唐朝
以族群而居,血缘相近,亲情浓厚,祖祖辈辈同饮一口井水,同耕一片田地,鸿基伟业,瓜瓞绵绵。随着族丁的繁衍,开始建起宗祠,作为联宗祭祖的专门场所,直接体现着宗族观念、文化思想。
游家庙
为青砖黛瓦四合院,由大厅、过厅、廊房、正厅等组成,呈长方形体,宏伟豪放,气势磅礴。入庙,仿若穿透历史的天空,一眼可以望见一千年,饱览奇闻逸事,仿佛看到一个个栩栩如生的古代故事从天而降。
Zl>SeTjB-
作为宗祠的组成部分,戏台布局科学、结构别致。欣赏戏,穿越一段历史长廊的同时,也犹如在聆听苍老明世的长者心声。
游家庙
是后埔村的核心,是村人的精神家园。祠堂文化规范着行为举止,是潜意识里的宗教。农耕文明时代,人们固定在一定范围的土地上从事生产,劳动。这种社会单元,是建立在血脉亲情之上的宗族。人们聚族而居,形成血缘村落,是普遍的现象。加强宗族内聚力,是生存发展的依靠,从而促成了祖先崇拜、血缘认同。
Zl>SeTjB-
祠堂是举行祖先崇拜仪式的场所,它的重要性不言而喻。
游家庙
在新时代东风的滋润下,赋予了全新内涵,成一张崭新的游氏名片,
游家庙
美,美在华丽、凝重、庄严,美在沧桑、古朴、久远,美在丰厚、载物、适用。从选址造型、布局朝向、风水环境到村路、门坪巷房墙的整体和谐,从
建筑
法式型制、结构风格、取材用料到精工细作,动静有致,流光溢彩,天人合一。值得一提的还有,
游家庙
联络着顶江
圭浦
游氏与下江妈祖游氏,演绎游林的历史渊源。
Zl>SeTjB-
游家庙
“祭祖”
,
庄严肃穆的礼拜,意义大。
游家庙
,
自古便是
宗族的象征,凝聚力的标志。
“
认祖归宗
”,乃
“游植文化研究会”
运作重点
,游家庙
是核心支撑
。
游家庙
,
自宋代
出现以来,潜移默化的规范、约束、影响着莆田游氏民众的思想与行为,成一种看得见、摸得着、讲得清的
“游植文化”
。
“游植文化”
对游氏文明干年传承及家族的凝聚力,无疑是起了十分重要的作用。
“游植文化研究会”
,
也许可以加入妈祖文化的元素。
Zl>SeTjB-
莆田,文化发达,祠堂文化的底蕴之深厚、时代之早,是可以全过程、全视角、全面貌地反映莆田文化的。
2024年9月14日,农历八月十二日,游植诞辰纪念日,
无与伦比的
游家庙
近千人之
“祭祖”,
美轮美奂的
紫霄
大道之莆田游氏
“超级游行”,
从整体到细节,无不体现了中庸和谐、天人合一的原则,寄托了与人为善与崇福求美等精神追求,并表现出强烈的场面体面情面的
“游植三面”姓氏文化特色。
Zl>SeTjB-
游家庙
神龛中,置祖宗灵位。
2024年9月14日,农历八月十二日,游植诞辰纪念日,
我认真参加
游家庙
“祭祖”,
虔诚三叩。我做新妈祖三十年,主要成果是
《八股诵》四卷。
服务台湾和平统一的
《八股诵》四卷,
2025年开始运作第一卷,愿祖宗在天之灵保佑。
中美之世纪博弈,和平女神与自由女神之博弈,台湾乃焦点关键。
我的新妈祖之
《八股诵》四卷
,
里头有亲爱的妈祖,孜孜不倦,全神贯注,打算循序渐进来冷静推进
。
Zl>SeTjB-
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