[其它专题]稍定心源 [复制链接]

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稍定心源 ;~-M$a }4  
界外妈系列之四 ;~-M$a }4  
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1681年至1981年三百年时间，100万莆田沿海人，碰到了许多实际的生活困难。笏石街，体现出了“解决问题”的妈祖本色，“界外妈祖”功劳和苦劳都十分巨大。笏石明净灵异的商业风格，色彩丰富的小城故事，为“界外人”的三百年，1681年至1981年，提供了物质和精神的食粮，那是不平凡的三百年。 ;~-M$a }4  
读妈祖，只有在“解决问题”的现象中去读，才会读出妈祖文化的本质与精华。每当我遇人生困难时，我就会去笏石旧街，转一转，接受教育。许多人，那么难，都过来了，我有什么难？笏石街，本事那么大，帮助一百万人挺过了艰难的三百年，尚且谦卑，我又何功？何德？何能？ ;~-M$a }4  
稍定心源渟夜气，即开耳界度秋声。笏石街要筹建娘妈宫，也是一篇有意义的“界外妈祖”散文。“界外妈祖”的娘妈宫，应当有一个长明灯，照亮一百万人的人生道路，指引人们从胜利走向胜利。金色妈祖，升天显灵，许多人喜欢。秀屿大道试一试，娘妈宫从湄洲岛分灵。 ;~-M$a }4  
粉红色妈祖，清修悟道。黑面妈祖，“界外妈祖”，是冷静的，是乐天知命的，是坚忍不拔的。对于妈祖文化入门，“界外妈祖”，界外妈，有用。秀屿大道的文化开发，“界外妈祖”的娘妈宫，笏石灯，等，有用。秀屿，鳌城，与莆田游氏有关。 ;~-M$a }4  
莆田游氏与“界外”，关系最密切的是鲤江城隍庙。涵江鲤江庙，坐南朝北，中殿有二块石碑，一为《敕封御城隍大神碑》，一为《协建城隍庙题名记》，记述莆禧内迁和建庙的历史过程。涵江又名红头，鲤江城隍庙香火旺盛。 ;~-M$a }4  
水影虚涵一镜中，晴光摇荡暖云红。鲤江庙保佑老百姓的生活，也见证“界外”。庙建于清朝，康熙五年因莆田沿海截界，莆禧鲤江庙废。莆禧百姓迁移，在涵江凤岭重建城隍庙，为不忘故土，也名鲤江庙。沿海复界，百姓迁回莆禧，又建鲤江城隍庙，但涵江那座仍存，所以有莆禧和涵江两处鲤江城隍庙。 ;~-M$a }4  
“界外”一词，起因是清朝为杜绝民众对台湾的支援，强制沿海人迁内地，莆田沿海一带就被称为“界外”。三百多年过去，历史虽在但已模糊，然而鲤江庙是见证者。莆禧，近妈祖出生地，具浓厚的“界外妈”色彩。鲤江庙让人缅怀历史，也提醒人们，新时代要完成“和平统一台湾”使命。 ;~-M$a }4  
我做新妈祖，鲤江庙有莆田游氏的元素。君游何处多题句，我到鲤江半写碑。清嘉庆12年，重建涵江鲤江庙，奉政大夫内部正郎游帝邦为董事长，吏部侯选州正堂游建谟为董事主持重建，进士吏部候选游河清撰写碑文，现嵌于庙之上厅右壁中。 ;~-M$a }4