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离线游荔生

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家乡: 莆田

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2022-03-21

写作天命

努力吧！神，会看见的。我第一次去港里村，距今三十年了。时间，使各种人事变化着。因为妈祖文化的使命，我的心感受了一些压力，相当有分量。世界虽极广大，人可总像逃不过宿命的安排，被限制在一定范围内，经验到他的过去相熟的事情。妈祖出生地，娘妈宫，萦绕于心，挥之不去，让我久久不能忘怀。
我写《妈祖传》，兴许是圭浦游之“命”。莆田的游氏，称为“圭浦游”，在福建省莆田市荔城区西天尾镇后埔村顶江。“植公仕唐中叶，为泉州别驾，转大理寺评事，乐莆田紫霄岩山水，遂家焉。”游公已去今安在，学步虚声过午清。游植入莆后，重读书，积德，助南少林寺，代有贤人。
植公择居圭浦之后，其子孙移居隔壁村枫林，宋代末重返后埔村顶江，故有“回头游”之别称。“回头游”生动记载“圭浦游”与妈祖林氏的渊源。游植第四世孙为游彖，官居唐太常卿，正三品，为九卿之一，主持皇帝祭天，主管礼部等。晴雨花时游子意，寒暄秧信老农心。游彖，字启易，喜农，喜种荔枝。
彖公传至辅公，游辅祖孙三代，连中5名进士。游辅家族极盛，莆田名文《游氏荔枝林记》、游丁香荔枝名品，流传于世。妈祖出生于港里村，受符井是重要的实物依据。旧游触景不无情，建井港里复小停。受符井，位于港里村天后祖祠的附近，宋代建造，勒刻“咸淳丙寅八月庚辰石匠游进”，时为1266年。
圭浦游，自第五世起析分七房，散居闽、粤、赣、浙以及台湾各地。“圭浦游”之根是“游家庙”，封建定制：“凡天子以至百官，皆有庙”。游家庙始建于宋重和至绍定年间（1118－1228年），明嘉靖至天启年间（1522－1621年）重修扩形。游家庙与妈祖林氏的根，同为紫霄。《妈祖传》，紫气东来之书。
明代，莆田游氏共有十三名进士。嘉靖万历天启年间，游日章祖孙三代，中了三名进士，一名举人。《续莆阳比事》誉曰：“祖孙三代四甲科”，在莆田名重一时。明万历年间，日章同胞日益受命编修“圭浦游”的《莆田游氏族谱》。万历族谱简就，七脉归宗，故明代家庙扩新之日堂号“汇源堂”。《莆田游氏族谱》，对妈祖出生地，启发意义大。
清康熙至乾隆年间，清王朝为维护祖国统一，曾多次东征台湾，莆田游氏子弟奋勇当先，屡建奇功。游金輅（正一品），莆田武将里头，官最大的武将之一；对于“台湾”统一，功劳最大的人之一，任守镇福建台湾等处挂印总兵官左都督署理水师提督。乾隆二十八年（1763年）冬十月，于鹿耳门外妈祖庙终。鹿耳门，“台湾之门”。
清嘉庆12年，涵江鲤江庙，奉政大夫内部正郎游帝邦为董事长，吏部侯选州正堂游建谟为董事主持重建，进士吏部候选游河清撰写碑文，嵌于庙之上厅右壁中，见证“界外妈”。清光绪甲午年，“圭浦游”游氏后裔游普荫，任兴化府知府。翌年游普荫来圭埔，谒游家庙。“圭浦游”、莆田、兴化府、妈祖、台湾统一，有千丝万缕的联系。