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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2021-11-04

记妈祖书

新妈祖，《hello，台湾》，哈螺品牌小册子，从1998年7月1日开始。闲里光阴不记名，曲勤宏度访湄洲。二十四年来，我一直做“妈祖书”，哈螺系列搞了24本。妈祖书主体是妈祖散文，里头有妈祖神学。妈祖散文是文学，包含了中华传统美德和劳动人民的朴实思想。怀君四德备，廉正复谦和。妈祖散文是为妈祖神学服务的，为妈祖信仰的教条和教义作耐心的、细致的论证和辩解，促使新妈祖的理论化和系统化。
纯诚先德行，馀事著文章。妈祖神学，就是演绎天道酬勤。“妈祖书”的哈螺品牌，需要妈祖神学的理论支持。妈祖神学的研究对象，不仅是自然界和现实生活中的客观事物，而且是超理性的娘妈、海神、圣母、天后。妈祖神学有鲜明的特征，提倡理论化。肯思天后语，只用一生勤。传统美德，圣贤书、中庸哲学，天道酬勤，乃是放之四海而皆准的，永恒不变的真理，要从理论上摆正理论的崇高地位。
立志有恒，不断重复。老生常谈，即是学问。不意谦光如此厚，彩笺一幅瑞华盈。谦虚和勤奋这二个妈祖文化的内涵，要年年讲、月月讲、天天讲、时时讲。万事要从勤苦得，莫言丰歉在天公。先学耐烦，切莫使气。烦了，也要反复讲。内容与形式并重。妈祖神学研究的方法是一种纯粹抽象的理论方法，妈祖散文的写作应当有一种类似于“八股文”的固定模式。八股文，出人才啊！《八股诵》，我的创新。
六经训诂勤翻阅，一纸平安寄湄洲。妈祖散文的写作，要明确理性服从信仰的原则，人的聪明和理解是交给信仰使唤的。聪明反被聪明误。话自文章出，身从勤谦修。不要相信聪明，要相信谦虚和勤奋。信妈祖，就是信天道酬勤。处卑谦德厚，用拙道心存。“妈祖书”在坚定信仰的前提下，为妈祖信徒即是“劳谦君子”提供可以理解的证明。人应当从信仰进入理性，使理性成为论证信仰的手段。应当说，人是需要信仰的。
妈祖神学强调神灵旨意的随意性，并且认为这种旨意就体现在每个人的良心和信念上。积善由来神所劳，厚道全福不须求。道德的主体是个人，行动是否道德，决定于行动者个人是否根据良心，即是否按照他认为正确的东西而行动。他日殷勤为细字，尽传佳句到湄洲。妈祖神学认为，神及其创造物是没有区别的，神是万物的本质和存在。神就在万物之中。神有神性，万物也有神性，人是万物之一，所以人也有神性。
人可以通过自己的内心认识神，接触神，达到与神同一，拯救自己的灵魂。“妈祖书”是神人物三者的统一体。品“妈祖书”，要品神性。万象湄洲总是诗，神机一动即天随。神是不可思议的，神是不能作出任何规定性的精神实体。作为超越一切的神，甚至它本身也是一无所知的。但神为了认识自己，须进行创造活动，只有这时，神才能成其为神。神作为万物的创造者，就与万物不可分离，神在万物之中，万物也在神之中。“妈祖书”体现神性。
妈祖书，天道酬勤，神学命题。神学命题的作用，主要在于减少不必要的争论，避免时间和精力的浪费。用志不纷，乃凝于神。这里头，有一些实质性的意义。此事大关天下望，殷勤为报古湄洲。妈祖文化的灵光，可以把人们的心思都吸引到做正经事上，对于“哈螺”运作，应当是有作用的。品牌，总是由小而大，要脚踏实地。山不能为大匠另生奇木，天亦不能为贤相别生伟才。运作“哈螺”品牌，应当就在此时此刻。实践第一，一定要实践。实践出真知。
更须作意勤相过，要信年光属劳人。礼品化的新妈祖系列小册子，突出“绝代双骄”《妈祖传》、《新妈祖》，精品摄影统一封面、插图，体现“哈螺”鲜明的图案化标志，一个“螺”。“螺”，有意思。妈祖的根，“北螺”。妈祖出生，“黄螺”。妈祖风格，“塔螺”。湄女绾成螺髻样，梳云沐雨百娇生。我与湄洲岛默娘文创公司合作，创新“哈螺”专柜，简单，冷静，实实在在，经营妈祖书、妈祖扇、矿泉水。诗卷勤收拾，留名湄洲岛。“哈螺”专柜，亲爱的妈祖，底气是24本妈祖书。