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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2019-05-14

明代的海丝妈

　　明二百七十六年的历史，十六位皇帝。第一位皇帝，明太祖朱元璋，在位三十一年，年号洪武。明洪武五年，1372年，明朝首次为妈祖敕封，下诏书《敕封昭孝纯正孚济感应显圣诏》，与海丝、琉球有关。明洪武五年，明太祖派遣杨载出使琉球王国，洪武二十五年，以“闽人三十六姓善操舟者”赐琉球。随着闽人的迁居，以湄洲岛为中心的天妃信仰也随着传播海丝。据载：“昔闽人移居中山者，创建祠庙，为国祈福”。
　　第二位皇帝，明惠帝朱允炆，在位四年，年号建文。那时,华侨下南洋日多，背井离乡，万水千山，乘帆船漂泊南洋或东渡日本，船中，供奉妈祖神灵牌位或神像，以作精神寄托。《湄洲妈祖志》记“明代之分灵庙”，分国内和国外。
　　第三位皇帝，明成祖朱棣，在位二十二年，年号永乐。朱棣继位，有妈祖保佑之功，永乐七年发《敕封护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃诏》。永乐年间，四海承平，风调雨顺，永乐十四年，明成祖书《御制弘仁普济天妃宫之碑》。明永乐至宣德年间，郑和二至湄洲，七下西洋，扬国威于海内，立九州于四海，开辟海丝，促进了妈祖文化的广泛传播。明永乐皇帝在南京天妃宫举行御祭，太常卿主持。
　　第四位皇帝，明仁宗朱高炽，在位只一年，年号洪熙，越南、老挝等纳贡称臣。日本国的冲绳，封其中山王，令柴山出使琉球，柴山著《千佛灵阁碑记》，妈祖灵应多，《天妃显圣录》有记。越南的妈祖庙称“婆庙”，洪熙年间兴起。中国商人乘坐帆船，往越南经商，为祈平安，船供妈祖。另，建会馆，藉神恩而酬报答，叙乡里以笃情谊也，此前人之善举也。
　　第五位皇帝，明宣宗朱瞻基，在位十年，年号宣德。宣德五年和六年，有两篇“御祭文”致祭妈祖，流传至今。宣德年间制祭天香炉“宣德炉”，为东南亚华侨、妈祖庙至爱。“宣炉”，用风磨铜铸成，其炉身形制规整，敦厚之中不失灵巧精致，通体光素，尽显铜炉精纯美质。
第六位皇帝，明英宗朱祁镇，在位二十一年，年号正统。正统七年进士黄谏，著文《新建赤湾天妃庙后殿记》，记广东深圳、东莞等地妈祖庙盛况。明正统开始，折扇流行，华侨喜欢妈祖扇。“一览乾坤多少事，全付轻摇任笑谈。”折扇一开一合中，折射出了文化传承，而它的美感呈现，更是一场视觉盛宴。折扇，妈祖文化的一个很好的载体。“扇子送凉，不意成艺”。
第七位皇帝，明景帝朱祁钰，在位八年，年号景泰。著名瓷器，“景泰蓝”，即为景帝年间所创。景泰五年进士丘濬著《重修京都天妃宫碑记》，记述北京妈祖文化的第一篇文献。“景泰蓝”承起了中华文化的格致，细腻，清雅。“景泰蓝”是诗情画意，是岁月光阴，是淡淡一抹清愁，是悠悠一瓣心香。
第八位皇帝，明宪宗朱见深，在位二十三年，年号成化。自明成化八年始，福建市舶司迁置福州，使福州地区的对外交流港口地位得到提升。明成化开始，八股文已经很成熟了。小李探花李寻欢，华侨的偶像。“小李飞刀成绝响，人间不见楚留香”。李寻欢，武侠文学中最有魅力的、人气最高的人物，成化年间探花。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。小李飞刀，海丝一景。
第九位皇帝，明孝宗朱祐樘，在位十八年，年号弘治。中国戏曲中的许多故事，与弘治年间的历史相关。中国戏曲的文化样式，古朴典雅，和光同尘，十分巧合地与东南亚华侨的性格特点达成很深的默契。东南亚华侨崇尚古代人的诚实，厚道，勤劳，俭朴。
　　第十位皇帝，明武宗朱厚照，在位十六年，年号正德。明朝的三言两拍古典短篇小说，有几篇故事，记的是海丝、妈祖。正德时，妈祖信仰已经是海内外华人文化认同的重要标志物之一。
　　第十一位皇帝，明世宗朱厚熜，在位四十五年，年号嘉靖，掀起海上贸易热风。《露书》云：“使琉球海上，天妃每著灵异。”册封使行前和回国要祭拜妈祖外，到琉球后也建天妃庙。陈侃《使琉球录》载，明嘉靖册封船“中供天妃，顺民心也”。莆田“海上贸易交流带动了港口商业繁荣，如明时秀屿港坊市有千余家，牌楼酒肆林立”，运载的荔枝、丝布、妈祖像等“尤不可计”，销往日本、琉球及东南亚等。
第十二位皇帝，明穆宗朱载垕，在位六年，年号隆庆。明时，华人漂洋过海，所在地建妈祖庙。马六甲的青云亭，创建于明隆庆元年。隆庆元年，福建巡抚条陈湄洲位于要冲，以其“四海共瞻之光，端发兆祥”，请求允许船商“准贩东西二洋”货物。隆庆时，湄洲定期官办贸易，设置“水署”和“船舶转运司”，管理祖庙参圣、外贸事宜，征收货物进出关税。
第十三位皇帝，明神宗朱翊钧，在位四十八年，年号万历。明万历年间，高澄前往琉球记：“船摇荡于暴风雨中，舟人号哭、蕲于天妃，妃云立即换舵。舵叶重二三千斤，由于神庇，力量倍增，平素换舵须百人以上，今日船危三数十人举而有余”。明万历四十一年，闽商在江苏吴江县建天妃宫，名三山会馆。
　　第十四位皇帝，明光宗朱常洛，在位不到一年，年号泰昌。这时的明朝，已经由盛而衰了。不过，海丝妈依然泰昌。妈祖从湄洲岛走出来，已成为海丝的保护神。在海丝港口，几乎处处可以见到妈祖庙。海上经贸发展，也推动了妈祖信仰的发展。枫亭，《连江里志》载明末在“(金凤)桥头有宫，祀天妃娘娘”，后该宫“占为烟墩，庙再建”。
　　第十五位皇帝，明熹宗朱由校，在位七年，年号天启。此时尚有朱国桢出使琉球。夏子阳著《谕祭祈海神文》，记载妈祖文化活动。明末，移民到马来半岛的中国人，多属下层老百姓。闽、粤、琼，族姓流徙东南亚，十分常见，妈祖活动是族姓文化之一。
　　第十六位皇帝，明怀宗朱由检，在位十七年，年号崇祯。崇祯，民间崇祀不断强化，妈祖信仰更加深入人心。明末，随着华人移居国外的规模逐渐扩大，妈祖信仰也在南洋一些国家得到传播。