“经”中之“经”
《论语》在中国文化传统中，具有至高无上的地位。它既是“经”，又是“经”中之“经”。
读《论语》，你会感到在你心中流过的，是一条有几千年历史的文化长河。“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前汲取孔子的智慧。”
随着经济全球化的到来，中华传统文化，将在文化全球化的进程中，担当起举足轻重的作用。
《论语》是儒家学说的圣典，在几千年的中国历史上，没有哪一位思想家、文学家不受《论语》这本书的影响。
《论语》思想影响着中国以至世界，不把这本书读懂、读通、读透，就不能深刻理解和把握中国几千年的传统文化。
《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
《论语》的内容非常丰富，其中的许多思想，两千年来影响着我们民族的文化，也影响着中国人的思想。今天我们熟知的许多格言，如：“听其言观其行”，“三人行，必有我师焉”，“不耻下问”，“和为贵”，“见利思义”，“已所不欲，勿施于人”等等，都是出自《论语》。这些名言，以及其它的许多内容，至今也有现实的意义。
《论语》在古代，是必读书，今天要提高我们的文化素质，要了解我们民族的传统文化，要了解儒家思想，《论语》也是必读书。
儒学是中国传统文化的基石，要在继承中创新，在变革中前进。一个中国学者如果没有读过《论语》，他不称不上是一个中国的学者。《论语》是中华民族思想文化之精华，不可不读。论语是人生哲学，必须将所学落实在生活的每一处，
《论语》从《学而篇》始至《尧曰篇》止，共计二十篇。孔子去世后，其弟子们将他平时讲学的内容和与学者、政治家们讨论的内容全部收集起来，经过认真仔细地讨论、辨析、删除，编辑成书，取名《论语》。该书一开始为了著述之便就没有采用叙述方式，所以有的读者感到文章之间没有联系，不成体系。
人非生而知之者，故人生须求学。学然后知不足。故二十篇以「学而」为首。
《论语》在中国文化传统中具有至高无上的地位。它既是“经”，又是“经”中之“经”。因为《论语》本身记载了孔子及孔门精英子弟的言行举止、论学历事，与其他诸经相比具有绝无仅有的直接性和体己性。
“半部《论语》治天下”的古语，则在另一个层面反映了世人对于《论语》的推崇。
《论语》开篇即论“学”，可见“学”的重要性。但“学”的重要性无论古今中外都是不言自明的。孔子之论“学”，并非纠缠于“学”的重要性，而是别有深义地阐释“学”的心灵体验。“
即“学”根本上乃是对“大道”的领悟、践履以及与“学”密不可分的愉悦的情感体验与境界。“学而时习之”是“学”的第一重境界，是“学”之本体；“有朋自远方来”是“学”的第二重境界，是“学”之条件或过程；“人不知而不愠”是“学”的第三重境界，是“学”之所得。
孔子说到“临事而惧”这四个字的时候，后面还有四个字，叫做“好谋而成”。也就是说，你遇到一件事，有点害怕，说明你心里在乎，你认真对待了，但不能怕得连这事都不做了。你要好好用你的智慧，全心投入，认真谋划，最后把它做成了。由“惧”而到“成”，这个“惧”才有价值。如果“惧”到放弃，它就没有任何意义了。
今天，改革开放、经济腾飞、文化发展，时代大潮，《论语》仍具有一定的意义和价值。
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