《论语》与知足 SL&hJs4c'
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论语是孔子儒学思想的宝典，也是他立身行教的具体表现，两千多年来深刻影响着中华民族的思想行为，成为人们安身立命、处事待物的指导原则。
《论语》宗旨在于明明德以修道。教育大众要以格物致知、克己复礼为提高仁德修养的标准，来加强自身涵养，为博爱大众做准备，实为经天纬地参赞化育之大道。
在《论语》中，有很多关于“知足常乐”的阐述。
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子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子对于好学的要求，首先就是作为一个君子，在日常生活中，对于衣食住行，不要过分讲究豪华，铺张浪费。古人云：“饱则懒，安则懈。”读书人应少欲知足，精进学修。 SL&hJs4c'
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”孔子的弟子颜回，可以说是对于自身的生活已经到了毫无贪求的境界，因为他没有贪心，所以他从来就不会担心得不到什么，饿了吃饭，渴了饮水，居住简陋，虽然这样，但是他还是自得其乐。 SL&hJs4c'
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”孔子认为人生幸福快乐，从精神上来说在于守义，而不再乎是否富贵，虽然物质生活贫乏，吃粗粮，饮冷水，用手臂作为枕头，还是感觉舒适安乐，把通过不正当手段得到的富贵视为浮云一样看待，不值得贪恋。
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“事能知足心常惬，人到无求品自高。”
“知足常乐”。
知足不辱啊！
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