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再谈《游氏荔枝林记》 <VQ)}HW;k
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福建境内的游氏，以游植为始祖的南支，其发祥地是闽中莆田，来自河北省广平。唐末，游植为泉州别驾，转大理寺评事。游植性喜山水，乐莆田紫霄岩，遂家焉。圭浦，即莆田市荔城区西天尾镇后埔村顶江。 <VQ)}HW;k
植公择居圭浦之后，其子孙中间，曾有段时间移居隔壁村枫林，后重返原地，故圭浦游有“回头”之别称。“圭浦游”之分与“回头游”，从游彖开始。游彖，游植第四世孙，官居唐太常卿，正三品，主管礼部。 <VQ)}HW;k
游彖，字启易，又称太卿先生，喜种荔枝。彖公六传至十世辅公。 <VQ)}HW;k
游辅，莆田名人，重和元年进士，历潮阳令，知梅州，郡治肃然,又知象州，任上成绩蔚然，史列为名宦。游辅平生喜爱儒学，热爱自然，襟怀恢宏。 <VQ)}HW;k
“圭浦游”文化散文《游氏荔枝林记》，融记事、写景、抒情、议论为一体，以其独特的忧乐观勉人自勉，表现出恢宏的胸襟和非凡的识度。 <VQ)}HW;k
文章思路跌宕起伏，色彩斑斓，声调铿锵，是莆田名作。 <VQ)}HW;k
中国有一句成语，叫做“根深叶茂”。一株枝繁叶茂的大树，必有一个深植于土壤的根。韩愈说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其实，加其膏而希其光，根之茂者其实遂，膏其沃者其光哗，仁义之人，其言蔼如也。”《游氏荔枝林记》的成就，便是得力于喜欢读书和志趣高雅这样一个深厚的根。 <VQ)}HW;k
《游氏荔枝林记》是宣和(1119—1126年)中，翁亢受好友游辅之邀写下的莆田名作。游辅,有才干,又希望有所作为，功成身退后，重修游氏荔枝林。 <VQ)}HW;k
既然是重修，便是原来就有的。那么最初的游氏荔枝林为谁所建呢？ <VQ)}HW;k
游氏荔枝林，最初是游彖做的。 <VQ)}HW;k
早在乾宁系唐末昭宗改元二年，895年，游彖为了子孙兴盛和一心读书，就归隐山林，卜筑于枫林街，盖为子孙千百计至深远也。游彖又取荔枝树数百株种之，朝夕灌溉，培其根本，这就是游氏荔枝林的前身。 <VQ)}HW;k
游彖果然子孙兴盛，到了游辅，祖孙连中五元。游辅为回报祖宗恩德，重修游氏荔枝林。 <VQ)}HW;k
当重修游氏荔枝林即将完工之时，游辅非常高兴，希望重修的游氏荔枝林能成为莆田名林，如何才能使经自己重修的这座游氏荔枝林传名千秋呢？那只有一个办法，借美文而传世。 <VQ)}HW;k
莆田，荔城，荔枝林许多。游辅深深懂得，“荔枝非有林者不为显，非有文字称记者不为久”。需要有一篇名记与之相配，文以佳景而显，林借美文而传，这样才会传名下去。 <VQ)}HW;k
于是，游辅想到与自己同中进士的好友、探花郎、莆田文章高手翁亢，当即修书一封，详细介绍游氏荔枝林，恳请好友翁亢为之作记。游辅考虑,翁亢毕竟不熟悉游氏荔枝林，为使翁对游氏更多一些了解，除自己修书详细介绍游氏家史、游氏荔枝林大观外，同时请翁亢游玩紫霄岩。 <VQ)}HW;k
翁亢接到游辅的求记书信后，游玩紫霄岩。又与游辅交流，并反复思考。翁亢独自绕着荔枝林漫步，精心构思。在紫霄山下，树叶青青，杨柳依依，月色如银、绿草如茵的美景中，构思出了美文《游氏荔枝林记》。 <VQ)}HW;k
通篇文章，768个字，内容博大，哲理精深，结构舒展，语言优美，其中“盖念其祖播迁之始，乡党婚戚相错其间，植本固而发源深，本固则枝叶茂，源深则支流远，使子孙睹物兴思，尊祖睦宗之念油然而生，传之世世，愈远愈蕃，岂不懿哉？ ”尤为发人深思。 <VQ)}HW;k
游氏荔枝林，立在莆城之东，紫霄山下，风光幽美而旖旎。“莆城北紫霄之东，有枫林街，游氏聚族在焉。左有寿水之潆洄，右有古囊之環峙，南挹壶山之秀，北枕沧海之流。” <VQ)}HW;k
总写之后，接着：“夫种木求用于十年之后，榛栗可以供籩实，椅桐可以伐琴瑟，松柏岁寒挺然独秀，太卿独取诸荔者何顾？第不深考，以为荔种出自闽越，汉唐以来奉贡不绝，六月成实，映日而红，纍纍贯珠，非果中一奇品乎？ 矧春秋承祀，可供籩实，四时蔽芾，可拟松柏，牧童樵子，朝夕歌咏适于斯，野叟老农杖履逍遥憩于是。” <VQ)}HW;k
“游氏之居有荔林，其逸乐不亦奢哉？而吾又有以窥其微矣，王晋公植三槐，陶渊明树五柳，意各有在也。 ” <VQ)}HW;k
意蕴融自然美景之中，忧人之先，乐人之后，激励游氏后人去思考人生，探知使命。作为游氏优秀知识分子崇高人格一种文化的积淀，《游氏荔枝林记》以其思想内容和艺术魅力，流传了下来。 <VQ)}HW;k
一篇《游氏荔枝林记》，如春风拂面。不足八百字的短文，叙事、写景、抒情、论理融为一炉，交相辉映，风月无边，不独了无痕迹，而且叙事扼要清晰；写景变幻莫测；论理警策世人。 <VQ)}HW;k
游氏荔枝林的几度盛衰，莆田游氏的波兴波息，与人生旅途何其相似。 <VQ)}HW;k
美文《游氏荔枝林记》，莆田荔枝名品“游家紫”，一定还会流传下去。 <VQ)}HW;k
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