[其它专题]扇文随感 [复制链接]

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    一把折扇，雅俗共赏，彰显着古人留下的文化内涵，积淀了中庸的智慧。 i
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    中庸、谦虚、冷静、宽厚、乐观、平常心、大局观、淡定、简单等美德，可从扇文体现。 i
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    游氏文化，有散文精品。散文精品的出现，必然是积极探索、努力攀登、汲古溉今、孜孜不倦的结果。扇文，要求更高。 i
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    我为“中华游氏网十周年纪念”写一篇扇文，“没有一件值得一做的事情，可以在人的一生中完成，所以，游氏文化需要希望。没有一样宝贵的东西，可以在瞬间展现它的价值，所以，游氏文化需要信心。没有一件值得一做的事情，可以     由一个人完成，所以，游氏文化需要和谐。”雅俗共赏，不错。 i
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    “游氏文化折扇”，面向广大游氏宗亲。 i
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    “游氏文化折扇”的创新，要体现文化内涵，要体现文化形象，主要靠扇文。优秀的扇面，要给人和谐统一之美，并图文并茂地展示文化内涵。 i
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    扇文的写作，更短，要更精。也许要学八股文。 i
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    八股文是在中国语言文字、遴选人才的考试制度等特定的历史条件下产生、发展和形成的，以中国的传统文化最核心的部分《四书》、《五经》为教育和写作内容，是立足于国家人才选择的唯一科举方式。 i
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    八股文是一种极为严格、极为规范的语言文字训练，在文体上严格遵守八个步骤。 i
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    八股文有积极作用。在思想体系上，八股文把儒家思想作为统一的道德标准、行为规范，因而形成了人心凝聚、民族安定的发展局面。在文化传播上，八股文使以《四书》、《五经》为代表的文化经典得以普及，使孔孟言论家喻户晓，并得以奉行。在人才遴选上，制度化的运行手段，统一的制艺命题范围，八股文为人才提供了相对公平的竞争平台。八股文根本的作用，是通过有严格限制的强化训练，提升了人的思维能力，使人的思维活动，具备了集中性、准确性、敏锐性、全面性和辨证性。 i
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    八股文，文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。扇文，学“八股文”，纸上谈兵，难。“八股文”之难，如归纳为简单的几句，即“文意根于题、措事类策，谈理似论，取材如赋博、持律如诗严”。文章意思不能随意发挥，必须按题目模拟古人语气写。说事情好像对策，回答问题、说道理又像写论文。引证资料，要像写赋那样掌握渊博的典故。对仗平仄，要像写律诗那样严格。 i
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    写“八股文”，是笨拙的，要有过硬的基本功，要把四书、五经背得滚瓜烂熟，也要经过由破题到完篇的长时期写作练习，有复杂的写作步骤，按步骤练习。“八股文”，一定字数、一定结构，一定句法和句数，中间四组严格对仗，其他种种限制，模拟古人语气，又要有新意。 i
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    扇文，学“八股文”，纸上谈兵，难。但要试一试。 i
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    随着时代的发展，审美取向以及社会风尚发生变化，散文的审美情趣自然也在不断变化。当代多元化发展格局，使文化能得到多方面的滋养。审美观念的更新，形式美和平面构成理论的运用等，使得扇文的表现领域更为广阔、手段更加丰富。而且，中华文化的自信心的不断增强，优秀传统文化得到了进一步的弘扬和提升。 i
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学八股文，也许可以走出新路。 i
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    扇文，一块试金石。作家、散文、书法、艺术，可通过折扇，接受市场、时间、实践、群众的检验。 i
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    “春风桃李一杯酒，江湖夜雨十年灯”。 i
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    “中华游氏网十周年纪念”聚会，深圳，游氏文化折扇的赠送，2017年6月8日，希望可以冷静地完成。 i
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文人的象征

八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。 i
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明清科举考试制度所规定的文体。每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。后四部分是正式议论，中股是全篇重心，在这四段中，都有两股排比对偶的文字，合共八股文。

我为“中华游氏网十周年纪念”写一篇扇文，“没有一件值得一做的事情，可以在人的一生中完成，所以，游氏文化需要希望。没有一样宝贵的东西，可以在瞬间展现它的价值，所以，游氏文化需要信心。没有一件值得一做的事情，可以     由一个人完成，所以，游氏文化需要和谐。”雅俗共赏，不错。

我为“中华游氏网十周年纪念”写一篇扇文，“没有一件值得一做的事情，可以在人的一生中完成，所以，游氏文化需要希望。没有一样宝贵的东西，可以在瞬间展现它的价值，所以，游氏文化需要信心。没有一件值得一做的事情，可以     由一个人完成，所以，游氏文化需要和谐。”雅俗共赏，不错。