旧时，雷州半岛有一种很落后的风俗：患病不求医，只请巫瞽史者禳灾驱邪，以祈福求寿；人死后，则请道士、乐手来吹、打、念、唱，沿途送丧，竖幡做斋，以祈化凶为吉。北宋著名诗人秦观的《雷州风情诗》曾这样记述：“骆越风俗殊，有疾皆勿药。来带趋祀房，瞽史巫纷若。弘歌存茧粟，奴主洽觞酌。呻吟殊未殃，更有鸡骨灼”。“一笛一腰鼓，鸣声甚悲凉。借问此何为？居人朝送殇。出郭披莽苍，磨刀向猪羊。何须作佳事？鬼去百无殃”。
@^? XaU @^? XaU @^? XaU 据了解，旧时的雷州道教的法事仪式分为吉事和凶事两类。祈福求寿、酬神所做的“打醮”、“宝灵坛”、“雷坛”（还雷斋）等法事，属吉事类；送丧致哀、超度亡魂所做的“开门路”、“半夜吉”等法事，属凶事类。过去，当地群众常喜欢观看道士做法事（俗称“做斋”），因为“做斋”时除了演奏音乐外，还表演舞蹈（如“目连舞”）和讲演故事（俗称“问地方”，“讲地方”，故事内容多为歌颂历史英雄人物、忠臣、孝子之类）。特别做大型法事（宝灵坛、雷坛）时，群众往往喜欢围观，因为做“宝灵坛”，有道士、和尚轮流表演，几天几夜，各献技艺，载歌载舞；做“雷坛”时，则表演“爬刀梯”、“踩火场”、“咬火犁”等，场面惊险，锣鼓喧天，气氛浓烈。现在，道教的“爬刀梯”、“踩火场”等巫术已融入到当地民间年例中，成为一种观赏性强的游艺民俗。
@^? XaU @^? XaU @^? XaU 爬刀梯（上刀山 ） 原属道士法术之一，它与古代居住在这里的壮黎等少数民族有很深的渊源关系。旧时，凡是雷击、落崖、坠井、中弹、凶杀、难产而死的人，壮人认为他们的阴魂不能归宗，活着的亲人为了解救他们，就需要花钱搞“爬刀梯”等这种活动为其超脱。雷州半岛流行着这么一句谚语“爬刀梯也改不了罪”可作佐证。
@^? XaU @^? XaU @^? XaU 麻章区太平镇的麒麟、东黄，雷州附城镇山柑村几个村庄六十年代前每年都要举行一次大规模的爬刀梯活动，附近村庄的群众纷纷赶来观看。1996年，麒麟村恢复了间断四十年的爬刀梯活动。农历二月十一、十二这二天，十几名少男手脚并用，手执刀锋，脚踩36把寒光闪闪的刀刃，如同离弦之箭，飘然而上，博得了观众的阵阵喝彩。据麒麟村的民间相传：古代某一甲子年，张、赵、侯三位将军为了除暴安民，到淮南山苦练三术（刀山、火山、棘山）。某年农历二月十二日，智勇双全的张英武将军带兵攻打罗汉城鬼门关。在几次攻城失败后，36名中年将士赤手赤脚搭成人梯，让108名小将踏上人梯，越入城中里应外合，斩杀了妖魔，百姓从此安宁。人梯渐渐在民间演化成爬刀梯的民俗。
@^? XaU @^? XaU @^? XaU 据麒麟村里的老人说，爬刀梯表演者事前要洁身和持斋，否则会不顺利进行的。某年几个少男喝了“红牛”，结果脚底就见了点红。说的真有点玄乎其玄！
@^? XaU @^? XaU @^? XaU 踩火场（下火海） 它与雷文化有着密切联系。古代雷州人如遭到雷击之类的不测，便以为当事者做了坏事，上天指派雷公来惩罚他。为了求得雷公的宽恕，就要作“雷坛斋”来向雷公赔罪。其亲属要“踩火场”，由法师带着从熊熊炭火中走过，以表示悔改的决心。
@^? XaU @^? XaU @^? XaU 太平镇东岸等村庄每年正月十五深夜举行的“踩火场”、咬火犁“等民俗活动更是令人叫绝。村庙处的广场上一大堆发出高温的炭火旁，法师（道士）挥舞着短剑轻轻挑起烧得通红的犁头，然后用牙齿紧紧地将犁头尖咬住，慢慢地绕着炭火场走三圈，然后衔入庙内，放在供桌上。接着第二块……第三块………直到把五块火犁都衔入庙内。周围的观众报以热烈的掌声。过了一会儿，大火场旁，围满了赶来观看的村民，法师赤足闯过了火场。在法师的指引下，几十名小伙子也毫不惧色地赤足闯过了火场。如此惊人勇猛的场面若不亲临其境真难以置信。
@^? XaU @^? XaU @^? XaU 穿令（银针穿腮） “穿令”是把大小不一的银令（针）或铁令穿过腮部的一种骇人的巫术。在村落闹元宵活动中，精神亢奋的穿令者在惊天动地的锣鼓声中，爬到神轿杠上，拿出一支“令”毫不犹豫地穿过腮部。“穿令”者一般是一人一轿，但在太平镇山后等村庄曾经出现过多名村民（多时有八九人）同时在一顶轿子上表演“穿令”节目，其中还有幼童，场面颇为壮观，围观者纷纷鼓掌叫好。整个游行队伍里，就有十几个人在表演“穿令“节目，而且毫不叫痛，真令人费解。
@^? XaU @^? XaU @^? XaU 翻刺床 湖光镇旧县村做“年例”时，傩舞队在“泰山府”庙前欣然起舞，鞭炮、鼓角齐鸣，一片沸腾。此时，坛前设一八仙桌，布满锋利荆刺，一个或二个自称有“神灵附体”的村民，赤裸着上身，扑到刺床上，来回翻滚，傩队则在坛前跳傩舞呐喊助威，此称为“翻刺床”，加上节奏鲜明、气氛热烈的乐器敲击，更增添了神秘色彩。据说，表演“翻刺床”前，女人不能在表演者面前走过，否则表演就会失败。
@^? XaU @^? XaU @^? XaU 一位旧社会专门做法师（道士）的许老伯曾经告诉笔者一些“内行绝窍”：1、表演巫术的村民，往往都认为怀有“神圣使命”，表演前自身就极度的亢奋，再加上现场的气氛，他们就像喝醉酒样神志不清了，心里确相信是有神灵保佑的，表演“穿令”、“翻刺床”时就不会觉得痛了。2、“爬刀梯”时，刀刃要磨成直线,并在刀刃上涂抹些盐卤,踩刀时就顺当得多。脚掌上刀刃时要轻起轻落,要以接近""涌泉""穴皮厚处角刀,此时不能左右移动,否则极易割伤。3、“踩火场”时要求两只脚移动极快，当一只脚板刚角火上，身体即向上向前一窜跃，并立即换脚。
@^? XaU @^? XaU 雷州半岛这些带有神秘色彩的巫技，有关部门应加以重视，加紧挖掘和升华，摒弃迷信部分，使其在旅游观光、民俗表演方面发挥应有的作用。 （作者卢培养系麻章区民间文艺家协会主席）
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