[求助]求福建漳州秀篆王游氏念八公以上世系 [复制链接]

引用第8楼游锦松于2010-04-03 13:56发表的  : <e;jWK  
尊重事實為好,只要認同游氏,就是游氏子孫.能過把歷史搞清楚當然更好 <e;jWK  
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我是王游氏秉衡公派下后裔，派下后裔居台湾众多。主要集中在桃园、宜兰。特别是桃园芦竹有数万人。

尊重事實為好,只要認同游氏,就是游氏子孫.能過把歷史搞清楚當然更好

王游渊源 <e;jWK  
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        秀篆游氏始祖念四生五子，长子五一、次子三六、三子四五(毓我)、四子五五、五子兴。五一生子二，长子信忠、次子礼阙。游信忠年迈无嗣，抚育王念八之遗子王先益为嗣入游籍，揭王游之源。王先益为王氏人诏二世，人游嗣为游氏四世。 王先益人嗣崩田游氏，改称游先益。越数年远祖妣夫妇逝世后，遂变产迁厚积，开基平石，嘱后世书写“扌游”，一别宗派，一念名师，此派所传，即称“王游”，又称下游。以“原平”为堂号，意取王姓“太原”，清游“广平”，各取下字聚成，示明不忘本，演成王姓游嗣。 <e;jWK  
    王先益过继与游忠信人游籍，三世祖与四世祖仍居平石，是为平石东族之始。至五世祖前溪(瑞清)始与平石分房。前溪生平石，年十三，有志于学，师事南陂林婆社林八公。承平日久，倭陷兴化，行文到县，诏有能鼓率乡勇声援勤王者，仰该县准给酷身。遂率乡勇北上，至兴化御敌。蒙提督军门赐匾“义勇奇勳”(此匾今仍挂龙潭家庙)。由南赣调用。后平乡寇，征张琏，征河源，征广东黎寇，业经十余载，百战有功。国师廖弼卜宅龙潭，遂与六世近齐等家于此，是为龙潭西族之始。 <e;jWK  
据秀篆《王氏族谱》和《游氏大族谱》记载，秀篆王氏始祖王念八于明朝永乐十二年，从宁化石壁村迁居诏安二都秀篆乡定居，成为秀篆王氏一世祖。他的儿子王先益过继给游氏为嗣，改称游先益。过继后，孙子繁衍，散居于龙潭、溪湄、北坑、拱涯洋、安美等村。而原来的王姓自先益过继后，逐渐衰落，人丁稀微。为此，迁台湾开基立业的游氏十二世游祖送又从台湾返回龙潭，过继给王姓为嗣，使王姓人丁再度兴旺。以故，王游二姓关系密切。原来龙潭祖所建宗祠龙潭家庙“盛衍堂”便成为王游二姓的韧带。每逢盛大节日，家庙门口所挂灯笼，一面写着“王府”，另一面则写着“游府”。游祖送回乡时，带来的台湾茶树、柳树和罗汉松至今还在龙潭家庙附近，枝分叶茂，生机勃勃。   内容来自客家乐(http://www.kejiale.cn/read.php?tid=4028),转载请说明出处。 <e;jWK  

樓主不見了  否則找你一定可以知道念八公之前的傳承了

第一，他們是分支自王氏的思剛公派，是從福建寧化的王家巷分衍出來的。 <e;jWK  
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第二，我國的游姓，是周朝王室的后裔，而王姓，本文已經介紹過，也是姬周的貴胃之后。因此，游姓盡管摻有了王姓的血統，但實際上追溯起來還是同根同源的一家人，并沒有實質上的差別。 <e;jWK  
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第三，由于「王游」的發祥之地是福建龍潭，所以他們衍傳在台灣的子孫，迄今都以龍潭為他們「唐山」的根源所在。 <e;jWK  

分析有理，谢谢你来游氏论坛做客，欢迎常来。

起源很难搞清楚，因为王念八公英年早逝，先益3岁就过继游家。主要有三种说法： <e;jWK  
【一说】篆山人文的主帖《客家王氏“秀篆王游支系”》，提到：“王潮之子孙王思刚居汀州宁化东门王家巷。元末兵乱，王念八偕兄王念七于明朝永乐十二年迁入诏安。王念七卜居南诏，王念八居二都秀篆埔坪石祭   下盘石起基。念七锻铁为生，与游氏知交，这便是秀篆王氏始祖。 ” <e;jWK  
      【二说】《康熙卅三年(1694年)游廷旭重修二世祖统入游籍序》说到皆思刚公派。“溯吾祖以上，来自兴化。祖居堆土上手小王房，后迁下王家巷。生下十一男，后分九房，后又分七房。住县东门，皆思刚公派,有七十男，丁卯科中文魁一人，庚申科中经魁一人，是宁化东族之始。” <e;jWK  
      【三说】秀篆王游是饶平后裔说。唐末王氏避乱，长子王惟浩、次子王惟修因兵乱而失散。後王淳质避居福建宁化县石壁村。南宋淳佑四年（西元1244年）元兵南下王氏再度避乱，王淳质同妻秦氏携余五子由福建宁化县石壁村迁广东潮州府海阳县弦歌都下饶堡凤凰山下莲塘社东坑尾王屋斗（今新塘镇东山村南侧）。王淳质，为一世，葬饶平新丰墩上乡，派衍饶平象各地。 三子王惟和居王屋斗，五代孙王安禄开创夏发（即浮山镇东官乡），四子王惟平派居新丰墩上乡，五子王惟亨派居上饶埔坪乡，六子王惟贞派居三饶添宁寨乡，七子王惟良派居诏安县官陂徙秀篆乡。 <e;jWK  

谢谢给予王游派的介绍。

王游氏前来报到。 <e;jWK  
龙潭派下皆才字游，即王游。 <e;jWK  
解放后已改回王姓，死后依旧用才游。就是所谓的生王死游。