[原创]游泰传 [复制链接]

盐城游氏宗谱中陈列的游泰子游铉像 z,P:i$  

   蹇义是明代重臣，从明太祖到明英宗，历经五朝六个皇帝，其最高官职是吏部尚书。明代早期，吏部居六部之首，因此，吏部尚书有“天官”之称。 z,P:i$  
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    据史书记载，蹇义原名蹇镕。在一次谒见明太祖朱元璋时，朱问，“你是蹇叔(春秋时秦国大夫)的后人吗？”蹇镕不敢妄称名人后裔，遂叩头不止。朱元璋赞赏他为人笃实，当即御笔亲书“义”字颁赐，蹇镕就此改名蹇义。 z,P:i$  
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    明仁宗时，蹇义食双俸。据说，明宣宗还曾赐他免死牌，准本人免死二次，子孙免死一次。同时，赐府第于故里(今重庆主城)，按王府规制建造，其中堂匾额、门联都是御笔亲题。重庆人熟悉的“天官府”之名正是由此门联而来——“祈天永年天官府，与国休戚国老家”。墓中发掘出了石人石马，按明代惯例只有二品以上的官员墓葬才有这样的的东西； z,P:i$  
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        明初，驸马大都选自公侯和功臣的子弟，宣德之后渐选自民间，驸马与公主的婚礼仪式在明代也发生了许多变化。驸马教育经过了设学录教习、进国子监学习和设仪制司主事教习三种方式，但效果并不理想。明制，驸马都尉的品秩为从一品，俸禄一千石，但因个人情况不同而有所区别。后期为超一品，位在伯前。 z,P:i$  
        驸马的职掌在明初有典兵出镇及掌府部事者，也有担任临时性派遣者，中后期主要有三个方面：祭祀皇陵；掌管宗人府；统领皇帝侍卫。驸马在明初地位较高，中后期由于没有实际权力地位下降，有时甚至受到太监和宫女的压制。 z,P:i$  
         驸马都尉，位在伯上。。明初，驸马都尉有典兵出镇 z,P:i$  
及掌府部事者。其余惟奉祀孝陵， z,P:i$  
摄行庙祭，署宗人府事

  谢贵安《明实录研究》值得看。现在很多书的作者都参考呢。《明实录类纂》就不十分推荐了。因为这个不齐全，而且nulc即将推出全套《明实录》，这个《明实录类纂》属于懒人书、工具书，真正要治学还是看原书好了。如果以后有机会我会尽力补齐。 z,P:i$  
夏燮的《明通鉴》是比较重要的书了，相信大家都知道。 z,P:i$  
《明史研究论丛》是集合各家观点的好书，也推荐。 z,P:i$  
吴晗是明史大师了，所作《海瑞罢官》更是当年文革被批斗的第一炮。《朱元璋传》趣味性很强，学术价值又高，很值得一读。《明史四讲》更是其讲课的真实写照，不可不读。 z,P:i$  
另有些清人写的笔记，作为原始资料看，是很有帮助的。 z,P:i$  
其余也颇可读，希望大家喜欢。例如《南明史》，虽然书的名气不甚响亮，但据说此书是作者跑了很多地方查阅方志后才编写的，就算写得不如何精彩，也应包含大量有用资料。 z,P:i$  

1，隆庆公主家人 z,P:i$  
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      父朱祁镇，明英宗，生于宣德二年冬十一月己亥（十一）日（1427年11月29日），明朝第六位皇帝，明宣宗长子。9岁即位。年号；正统（1436正月～1449腊月）使用十四年。天顺（1457年一月27日～  1464年腊月）使用八年。天顺八年正月十六日（1464年2月23日）英宗驾崩。 z,P:i$  
      母庄静安荣淑妃高氏（1429年--1511年），南京人，正德实录记载公主母高淑妃薨于正德六年，享寿八十二.。原是南宫囚禁期间伺候英宗等人起居的罪婢，景泰三年二月二十一日生皇五子，即隆庆公主的哥哥秀怀王朱见澍（1452年2月21日----1473年）。景泰六年生十一公主，即隆庆公主。 z,P:i$  
        秀王朱见澍秀王妃黄氏均活到21岁，秀王成化八年（1473年）去世，没有留下男嗣，但有女儿，在秀怀王和秀怀王妃早死后，该郡主名义上交进皇宫由嫡奶奶孝贞王太后抚养，实际上可能是高淑妃抚养。该郡主后来成年后被封为顺义郡主。高淑妃寿命长也可怜，儿子女儿都死在她前面，甚至连儿媳、外孙女都比她先死。 z,P:i$  
        隆庆公主（1455年---1480年），成化九年下嫁游泰，十五年薨。住北京通州。 z,P:i$  
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2，刚强，泼辣的隆庆公主 z,P:i$  
       明史中对隆庆公主的记载不多，下面说说明史中关于隆庆公主的刚强，泼辣的记载   z,P:i$  
       ●明宪宗纯皇帝实录卷之一百三十一 z,P:i$  
       成化十年（1475年）秋七月甲寅朔享  太庙 z,P:i$  
       ○隆庆长公主初奏求武清县草场三百余顷，与之。既而又奏乞滦州及玉田丰闰二县闲地四千余顷。事下顺天府勘报，主家僮诬府官枉勘，民又群殴之。户部言当别遣官覆勘。上乃命内官会同御史及户部官以往，合奏，前地多军民所耕种纳税者，惟芦苇地一千八百七十顷六十三亩为闲也。府官勘有未明，民亦无殴主家僮状。上命以闲地一千顷二十亩赐主，余且留之，而宥府官及家僮罪。 z,P:i$  
           成化十年（1475年），隆庆长公主上奏恳求栾州、玉田、丰润等处的“闲地”四十余万亩。 z,P:i$  
           成化十年七月，也就是明隆庆公主结婚后的第二年，隆庆公主向他的哥哥成化帝先要求圈占武清县草场三百余顷；后又要圈占“滦州及玉田丰闰二县闲地四千余顷”。 当地的官儿和百姓都意见很大。于是隆庆公主又上告说：官儿不敬、百姓打人（打的是公主家里的家奴）。顺天府奏报：隆庆公主的家僮冤枉地方官失理，百姓群欧他们。扯皮了一阵，成化皇上做主把那地儿的官民放了，以芦苇地一千八百七十顷六十三亩闲地给了隆庆公主了事。 z,P:i$  
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游裕钧:2，刚强，泼辣的隆庆公主
      明史中对隆庆公主的记载不多，下面说说明史中关于隆庆公主的刚强，泼辣的记载   z,P:i$  
●明宪宗纯皇帝实录卷之一百三十一 z,P:i$  
成化十年（ .. (2012-05-24 08:56)  z,P:i$  

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己阅,谢谢上传分享.

         3，谁是皇室血统 z,P:i$  
        根据现有资料可以初步认为；游泰驸马共有一女四子：女，游芝（1490年9月26日--1508年1月）。子：按年龄排游铭（？--1512年）；游钦，（？---1505年）；游铉，（1494年---1569年2月28日）；游锜（约1500年---？）。 z,P:i$  
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         边贡《游氏墓志铭》云：“游氏讳芝，世家淮阳。祖杰，为锦衣卫正千户，父泰，为驸马都尉， 母为隆庆大长公主”。游泰驸马女讳芝：游氏出生在明弘治庚戌(弘治三年，就是1490年)九月二十六日，正德戊辰（1508年）春正月某日，锦衣卫勋卫张仑妻游氏卒。至是十有九岁也。生子名骥 。边贡《游氏墓志铭》写的时间，该在游芝出嫔时间。           z,P:i$  
     北京琅山村出土的墓志，称葬地为“翠微山”。《明故锦衣卫指挥使游公墓志铭》，明游铉圹志。墓志中说：游公以“隆庆三年（1569年）二月二十八日卒年75”，游铉；（1494年---1569年）活到75岁。游铉的墓志上只简略说了一下公主。“至父泰，尚隆庆长公主，即东园公也”。●大明武宗毅皇帝实录卷之二 弘治十八年（1505年） ○授驸马都尉游泰庶子铉为锦衣卫百户先是泰子钦恩授世袭百户卒泰请以铉袭且乞升正千户兵部以为未可 上特授铉百户 。 z,P:i$  
            游锜：明世宗肃皇帝实录卷之二百三十七 。嘉靖十九年六月（1540年）。辛未荫驸马都尉游泰子锜为国子生。《招远县志》（上）（清）。游錡 嘉靖三十六年（1557年）任招远知县 （ 现山东省烟台市招远市）! 明代地方学校生员的入学资格有一个大致的规定，即年龄在１５岁以上，有一定的文化基础。 z,P:i$  
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山东定陶：游氏家谱 P&AaD!Qn  
清嘉庆十一年修，十三世孙游赓华撰，十四世孙，游勃校，十五世孙游运益，廷诠、廷栋、廷辂书、为32开线装手抄本，游氏世系载：“就明论，自洪武招迁，辞洪洞县去中镇东行至陶邑，风睹唐尧之遗俗，仍汉高之旧因家兹焉，寨临汜水，经道警山，地灵人杰，何难麟是照。”明始祖游艺，配李氏，二世祖游成，三世祖游杰，共记载世系十九世。山东省定陶县游集乡集村游聚柱提供。 P&AaD!Qn  
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移民传说 P&AaD!Qn  
·脚趾甲复型、背手、解手的来历· P&AaD!Qn  
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       元末，由于十几年的战乱，加上自然灾害和瘟疫流行，天灾人祸，人民涂炭。明军将元朝赶到漠北后，北方地区尤其是河北、河南、山东、江浙一带出现了许多无人区，真是“白骨露于野，千里无鸡呜”。明朝建立以后，当务之急是恢复和发展农业生产，这首先需要解决的是劳动力的土地的问题。针对这种情况，明政府采取了移民垦田的政策，即把“地狭人众"的山西地区的农民迁移到地广人稀的河北、河南、山东等地。但故土难离，人们谁不留恋自己的家乡呢？这时明政府广帖告示，欺骗百姓说 ：" 不愿迁移者，到大槐树下集合，须在三天内赶到。愿迁移者，可在家等待。”人们听到这个消息后 纷纷赶往古槐树下，晋北人来了，晋南、晋东南人也来 了，第三天。古大槐树 四周集中了十几万人，他们拖 家带口，熙熙攘攘，暗中祷告上苍祈求保佑他们平安无事 。 突然， 一大队官兵包围了大槐树下手无寸铁的百姓， 数员将簇拥着一个官员， 那官员大声宣布道 ：“大明皇帝敕命，凡来大槐树之下者，一律迁走。” 这道命令好似青天霹雳，人们都惊呆了，但不久就醒悟过来他们受骗了，人们有哭的、有叫的、有破口大骂的、 有呼儿唤女的、有哭爹叫娘的，但这一切都无济于事。接着官兵强迫人们登记发给凭照， 每登记一个，就让被迁的人脱掉鞋，用刀子在每只脚小趾上砍一刀作为记号，以防逃跑，人们的哭喊声惊天动地。至今，移民后裔的脚小趾甲， 据说就是砍了一刀的缘故。 P&AaD!Qn  
官兵强迫百姓登记后，为防止逃跑，把他们反绑起来， 然后用一根绳联结起来，押解着移民上路，人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩，“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡，”至今移民后裔不论家住何方何地都云古大槐树处是自己的故乡，就是这个道理。 由于移民的手臂长时间困着，胳膊逐渐麻木，不久，也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。 P&AaD!Qn  
在押解过程中，由于长途跋涉路上就经常有人要小便，只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声：" 老爷，我解手。”就都明白是要小便，此后，“解手”便成了小便的代名词。 P&AaD!Qn  
迁民到了新的居住地点，到处是一片荒野，只好用自己新式辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想故乡的山山水水，为了寄地对故乡的苦恋，大多在自己新居的院子里，大门口载种了槐树，以表达对故乡的留恋和怀念之情。 P&AaD!Qn  
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