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财神寿辰庆祝活动中的民俗文化风韵
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江西省于都县罗坳镇有个峡山圩，那里的居民每年农历3月中旬都会自发的举行“热烈庆祝财神寿辰”活动——包场演采茶戏。前几天，有朋友通过QQ传了几张演出现场的照片给我，引发了我对这一活动探究的欲望。
财神，在我们汉族民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。财神又分文财神和武财神。文财神李诡祖也称增福相公、增福财神、福善平施公，北朝魏国淄川人，生日七月廿二日。李诡祖去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因此汉族民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来汉族民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是成道日。武财神赵公明，也就是大家熟知的赵公元帅。赵公元帅的生日为农历三月十五。所以，峡山的财神寿辰庆祝活动大都从农历三月十一开始，演出周余半月之久，一直沿袭至今。
人们对财神的崇拜是由来已久的了。某地财神庙有对联云：“颇有几分钱，你也求，他也求，给谁是好？点上三柱香，朝也拜，夕也拜，叫我为难。”传说光绪年间有一个周姓老板，经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在三月十四那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个披头散发的老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的生日，很多年没有人给我过忌辰了，谁给我过，保证他生意亨通……”周老板是生意人，为讨个吉利，第二天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来 周老板迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年阴历的三月十五就有了迎财神的习俗。财神爷对一辈子都期盼发财的农民来说是至关重要的，因而对财神爷礼拜最勤。就像峡山的居民那样，出钱包戏敬财神，乐此不疲。民俗专家表示，人们对财神的虔诚敬仰未必真能迎来财源，这只是人们在新的一年中的美好祝愿和期盼。
人是社会的人，民俗在个人与社会、个人与群体的关系之中起着重要的连接与沟通作用。民俗文化那丰富的内涵，不仅充分表现出以华夏文化为中心的统一性，而且有着非常明显的多民族特点。在悠久历史长河中，随着中外文化交流的频繁，中华民俗文化又吸收了许多外来的优秀文化。它的辉煌体现在哲学、宗教、文学、艺术里，它的魅力涵盖在中医、饮食、民俗、建筑中。数千年来，它不仅滋养着炎黄子孙，而且对世界其他地区的历史与文化产生了重要的影响。峡山每年一度的财神寿辰庆祝活动中就充分体现了民俗文化风韵的瑰美悠悠。
继而想想，民俗文化是社会生活中的一种模式，而且具有世代世袭的稳定性，具有很强的遵从要求和价值规定性，对社会具有一种整合、凝聚与规范功能。在广大农村，村民们能和睦相处，就是因为有村民们仍默认和遵守的习惯法、道德规范和民间信仰。这些道德规范和民间信仰，规范着人们的思想和行为，对社会的稳定和发展，对小至村寨、大至民族和国家的凝聚力的加强，起着积极的整合与促进作用。我们理应弘扬、光大之。
游德福
2015，05，04.
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