[传统礼仪]传承游酢文化，从中华传统文化开始，从自己开始 [复制链接]

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我国中小学传统文化教材发行 F u^j- Io  
2012年11月05日00:59 F u^j- Io  
城市晚报 F u^j- Io  
前不久，国内唯一传统文化教程———人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》在北京正式发行。这是教育部“十一五”规划课题国学教育专项研究课题组八年研究的成果，课题组希望通过这套教材将国学文化融入到中小学教育中，探索中小学国学教育发展道路。值得注意的是，该套教材不仅将《论语》、《孙子》、《道德经》等经典文献全文选入，还将京剧、茶文化等纳入其中，课题组是出于怎样的考虑？是否会加重学生负担？面对诸多疑问，该课题组副组长、中国国学文化艺术中心秘书长张健接受了记者的专访。 F u^j- Io  
国学教育即人格教育 F u^j- Io  
要达到四个目标：良好的行为规范、深邃的哲学思想、质朴的道德操守和高雅的审美情趣 F u^j- Io  
记者：目前中小学的国学教育有何迫切性？ F u^j- Io  
张健：目前民族的道德问题是一个非常急迫的问题。一百年前，中国的科学实在太落后了，当时作为国民政府教育总长的蔡元培先生，以国家的名义推行西方科学教育，把自己的民族文化剔除于教育系统之外。到解放之后，我国经历了十年“文革”，民族文化教育再次受到冲击。而民族文化的核心是国学，特别是儒家思想，如儒家思想要求“仁义礼智信”、“忠孝勤恭俭”，这些优秀的东西我们在教育上给忽视了。 F u^j- Io  
而在人格培养上，我们又没有建立起像西方国家那样的人格教育体系，比如相互尊重和责任感。在“尊重”上，西方讲究尊重自己、尊重生命，以及尊重环境等；在“责任”上，强调正直、勇敢、忍让、诚信等。 F u^j- Io  
由于近百年来对传统民族文化教育的忽视以及没有建立合适的人格教育体系，以致现在社会道德滑坡问题凸显。 F u^j- Io  
记者：照您刚才所说，中小学国学教育的主要目的是道德教育？ F u^j- Io  
张健：2006年我们做了一个全国调查，结果是当时中小学国学教育没有任何基础：没有教育目标、没有课程规划、没有师资、没有教材，基本上处于零的状态。经过“十一五”这几年，我们解决了前面的两个问题，通过课程实验和专家论证，我们认为国学教育应该属于青少年的德育教育和人格教育范畴，我们叫做完美人格教育，即内涵比较丰富的人格；要达到四个目标：良好的行为规范、深邃的哲学思想、质朴的道德操守和高雅的审美情趣。 F u^j- Io  
“国学”不仅是“诗词” F u^j- Io  
中国的国学文化是一种思想体系，严格地说，在现行的教材里面其实是看不到国学的 F u^j- Io  
记者：现行中小学教材中也有“国学”内容，为何需要专门教材？ F u^j- Io  
张健：目前中小学阶段所谓的“国学”内容只是古诗词或者名篇，这不仅是量不足的问题，而是不懂国学的问题。什么是国学？一国之术，通俗讲就是“儒、释、道、兵、医、艺”等。中国的国学文化是一种思想体系，儒家是一个思想体系，道家是一个思想体系，而古诗词呈现的只是一小部分，不能呈现整个国学内容，不能对国学概念有一个整体的认识。严格地说，在现行的教材里面其实是看不到国学的。 F u^j- Io  
记者：那么新推出的这套教材是怎么选择内容的？ F u^j- Io  
张健：小学阶段我们推出《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《论语》、《孟子》，初中有《孙子兵法》、《大学》、《中庸》，高中有《古文观止》和《道德经》。这些经典都是全文保留，书上还有关于茶文化、京剧等国粹和传统文化的内容。 F u^j- Io  
记者：这些内容对中小学学生而言是否过于高深？ F u^j- Io  
张健：其实这些内容并不高深，只要教材编得好，孩子总会看下去，孩子们会形成自己的思想，跟大人的理解相差也不会太大。而且我觉得孩子会不会理解关键就在老师。之前也有争论，如《弟子规》有些内容该不该删，但最终我们决定不删，每本书总有优势和劣势，不能拿劣势否定全部，我们要把全文呈献给学生。而且这个问题的解决要靠老师，如何解释并引导学生正确地理解很重要。 F u^j- Io  
我们的课程是不要求考试的，我们就怕它变成现在的语文课，有标准答案。传统文化是没有标准答案的，只要对于人的进步有帮助就够了，我们不求统一，孩子们读了一段话，觉得是美的、对他有借鉴意义就够了。我们是要进行最基本的人的教育。 F u^j- Io  
记者：目前中小学生的课业负担已经比较重，增加国学教育会不会加重负担？ F u^j- Io  
张健：其实这是错觉。目前中小学有两个薄弱环节，一是没有人格教育，二是没有民族文化教育，而现在我们所说的国学教育就是教孩子怎样成人，所以这不是学业负担问题。 F u^j- Io  
国学复兴是一百年 F u^j- Io  
如果有一批人遵循传统的伦理道德、最根本的做人标准，范围就会逐渐扩大 F u^j- Io  
记者：教材里有茶文化和京剧等内容，在面对流行文化时，如何让学生接受这些传统文化？ F u^j- Io  
张健：我曾经看到过小学四年级一节茶文化课，孩子们在课堂上表现得很有兴趣，只要有兴趣，孩子们会自己去学。而现在的问题是，中小学校根本不让孩子去接触这些，怎能说孩子们肯定会没兴趣？ F u^j- Io  
当时我们做课题时，一位领导就说，国学的复兴是一百年。他给我们算了一笔账：现在的孩子开始读经典，叫做刚刚了解过去，等他们大了以后，以他们的准则去生活、去工作，这时大家才对国学有一定的认识，等他们做爷爷时，他们去教导儿子和孙子，那么这时国学才是刚刚开始复兴，等到祖爷爷那辈时，中国可能出现书香门第的四代。 F u^j- Io  
(据《羊城晚报》)

游氏家族理应是书香门第，发扬游酢文化从你我做起。

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我认为读懂这句话很重要： F u^j- Io  
“记者：这些内容对中小学学生而言是否过于高深？ F u^j- Io  
张健：其实这些内容并不高深，只要教材编得好，孩子总会看下去，孩子们会形成自己的思想，跟大人的理解相差也不会太大。而且我觉得孩子会不会理解关键就在老师。之前也有争论，如《弟子规》有些内容该不该删，但最终我们决定不删，每本书总有优势和劣势，不能拿劣势否定全部，我们要把全文呈献给学生。而且这个问题的解决要靠老师，如何解释并引导学生正确地理解很重要。 ” F u^j- Io  

不能拿劣势否定全部，我们要把全文呈献给学生，自己取舍，好处坏处自己判断，吃亏总是自己的。

我的感想是：学习传统文化一定要掌握“取其精华，去其糟粕”的原则，因为我们还没有找十全十美的理论，那么我们只有活学活用，而不能生搬硬套。再说很多事并不是非白即黑，非对即错。一定要根据实际情况而定。

传统文化中是好的部分，学了就要用于实践，光学光说而不去践行，照样不会受益，只能留于空谈。 F u^j- Io  

“取其精华，去其糟粕”！！！！！这些糟粕存在了几千年了，酢公当初就是研究这些糟粕的，我们不能使用才出现200年的美国文化去评价出现几千年的传统文化。什么叫糟粕，糟粕就是你不懂的不明白的道理就是糟粕。 pt%~,M _  
当初批林批孔就是用才出现100年的所谓的马克思主义去批判出现几千年的儒家学说。可惜的是那时儒学失败了被打倒了。为什么现在又把儒学编成教材了。。。。。。。。 pt%~,M _  
更可笑的是你居然用你的标准自己的主观薏想去判断儒家学说的糟粕。 pt%~,M _  
教育部将儒家学说编入教材，其中就有朱熹编写的《四书》也是酢公毕其一生研究的儒家典籍，历史上无数先贤用几代人几十代人，几千年去研究的学说，居然有人用现代人的观点，用马克思主义，用西方价值观批判说其中有糟粕。可以说教育部的编书人都不敢删除的内容，居然是你口中说的糟粕。令人深思。原帖请大家看问题的来龙去脉，教育部如此做法（不敢删除）就是怕背上历史的罪名，怕儒学国家耻笑才不敢随意判断哪里有糟粕。http://www.chineseyou.net/read.php?tid=26325 O6    bB CF;   pt%~,M _  
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学习了。

中国传统文化教育及复兴需要几代人的努力，只能靠自觉学习，从我做起，不能急、不能强求。

我教育我的儿女从现在学起