（原创）紊而不乱 [复制链接]

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     看到 游律提到家谱和按字辈取名一事，他说，现在的年轻人弄不清楚。。。。。。现就此谈点我个人肤浅理解：概括的说，家谱字辈就是一个家族系统文字的依据。家谱大概是依据周易（周易——周而复始的意思。按一定规律发生变化。）编撰的。各族家谱字辈就是一首诗，选择吉祥意思的文字组成。如我们咸丰游氏广平堂家谱的二十个字：“廷光绍祖绪，家奕启麟祥，世纪明良盛，国逢豫泰昌”，这二十个字就是咸丰游氏家族的家谱、辈序。父母给小孩取名字时，必须用一个固定的家谱中的字派。祖太爷、祖爷、爷爷、父亲用的字，玄孙、重孙、孙子、儿子忌用。从二十个字的第一个字起，待二十个字用完了又从第一个字开始，这样回转使用，周而复始，无限循环。 b$Ch2Qz0q  
       按家谱、按辈序取名字的好处是：1、可以看到祖宗沧桑历程；可以看到家族脉络发展；可以承传祖宗仙人美德，弘扬祖宗文化；2、家谱辈序能起到家族具有相当稳定的作用，可以世世代代次序井然，紊而不乱地延续下去；3、只要你是按家族字辈取名，只要你记得家族字辈，就可以推算出你的家族辈份世系序次。即使你身在天涯海角，也是中华游氏家族这棵大树上的一只鸟。可以按字辈寻根问祖，提升家族观念，增进亲情，和谐社会；4、总而言之，水有源，树有根，人有祖宗才能繁衍；5、按字辈取名已有着悠久的历史。 b$Ch2Qz0q  
       以上不对之处，请宗亲们修改补充 ，批评指正！      

紊而不乱，昭穆有序

这很好，但现在农村叫名字不能用到至亲的人一个名字，也是难叫到辈份排序了。

我们这里的字辈是无限不可重复任何字的，广二公一世至我六十八世就有68个不同的辈字

是这样，但是现在渐渐淡化了

学习了，谢谢分享

按字輩取名，才能長幼有序。

顶一个。

书法凡例 b$Ch2Qz0q  
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——姓氏五音属宫（喉音，舌居中） b$Ch2Qz0q  
——族群望郡在广平 b$Ch2Qz0q  
——里居江西南城九都和平里 b$Ch2Qz0q  
——远祖自偃公至六祖的父亲仁祖，计76代今只列亲支一脉，系我亲支所出，分为别宗及各支世系，俱不加详录。为旧谱载有迁居各地则记其人，叙述其年代，记载其里居，纪其分支的祖宗，以表示其来源有区别。其生子某某，以认识其后代，使各支后代得以对谱。符合我诚实叙述，因聚亲族为不虚假。 b$Ch2Qz0q  
——尊六祖为和平第一代，宗支挂像以六祖为开始，宗支以派为序，注上叫某人之子，注下叫生子某。其后无传者注止。记名记字记爵，记生记终记殁，记死记葬，记公记母，记妻记结婚，记聘（订婚送礼），记行为，记惩，历代久远，可查谱知。 b$Ch2Qz0q  
——族有排行辈，以一字贯之，例六祖后排念，念后兴，兴后受。但风俗还有分派的例子，第五代分为广平二派，第六代分举、彦、晋、悦、宽、旭六派，第七代分荣、惟、仪、盛四派，第八代分雅、爵、福、莹、进、光六派，第九代分定、祜、明、泰四派，其后止分二派，杰、玉、伦、正、属上房，清、秀、文、献属下房。凡十三代，族属旺盛，派难再合。现在修谱，提议以五行相生为序，近于分中有合，不失亲亲的道理。游姓水旁，派从水开始，就以淳淑派十四代，十五代楷朴，十六代燿焕，十七代培埈，十八代钧铨，十九代汉淮，二十代松柏，廿一代灿煇，廿二代增埙，廿三代锦镛，廿四代济浪，廿五代栋梁，廿六代煌炳，廿七代里基，廿八代钜银，廿九代洪浩，三十代棣柳，三十一代煜，三十二代垣境，三十三代铎钟，以后效此。 b$Ch2Qz0q  
——字以表名，中早死者不字，不叫号，只予本字下以某记之。但年少者不称，也有不备有者，不必强加。 b$Ch2Qz0q  
——名字生殁葬娶全记者常事，也有暂存其名及生年月日，不注派与字，死不书公者，表示惩处。妻子仍记，罪不及妻子。如果晚年节行可嘉，即行收录，子孙贤肖，身后亦可以盖愆，君子不绝人之后代。 b$Ch2Qz0q  
——已退官职已盖棺者，先记官位，后记生娶，将来出仕，先记出生及婚期，晋升待后记。 b$Ch2Qz0q  
——有生必有死，记死常事，登仕籍，记学校及学位，不平凡远祖俱记录，终时尊称他。不入学而品行优良亦书记之，书终，早死叫殇。叫死者站辱家门祖宗，何不早死。 b$Ch2Qz0q  
——凡未及六十而殁者记年，过六十者记寿，妇女不纪年，纪其寿，尊重其年龄。 b$Ch2Qz0q  
——列祖书公，列母书妣，凡娶书某氏，生叫娶某氏，殁叫妣，未结婚叫聘，再嫁不书，但其子记某年母某生。 b$Ch2Qz0q  
——母以子被尊重，妾有子者，书庶某氏生子某常事。书子某，庶某氏出，以示区别。如果不记所生，重复不好。 b$Ch2Qz0q  
——过继他人，生身之父下书第几子出继某人，继父下记某人第几子入继。 b$Ch2Qz0q  
——葬书葬地，改葬书改葬地。 b$Ch2Qz0q  
——妻无子者亦书葬地，妾无子不书可以。 b$Ch2Qz0q  
——屋后始祖墓地，其山属下房，照旧居住在两隅墓附葬，致儿童夭折，为害颇多，本族合议，封禁，以培养气脉，违犯者应阻止。 b$Ch2Qz0q  
——本宗出为异姓，后虽然改姓，还记他，不忍忘记。其有作人奴仆，流入异教者不记。 b$Ch2Qz0q  
——养子入继，混乱宗友。无子不得招婿，丧夫不许填房。 b$Ch2Qz0q  
——盖棺论定，古书法，但年逾五十，志行已成，例得书之。 b$Ch2Qz0q  
——妇从夫，略不详，中有守节孝敬，勤俭有光内则者记之。不廉辱其夫不书氏字，死不书妣，书妻，以示惩处。 b$Ch2Qz0q  
——谊属同宗，庆吊应该都来，近来族属繁盛，办酒为难，因而吉凶废礼存在。今后礼应举贺者，集众同往品茶后告退，但须登门，不可以因无设宴而不去致意。吊丧一节，更是重要，虽贫苦之家必去，丧家不必以家贫无酒席引为抱歉。 b$Ch2Qz0q  
——谊属同宗，自难废饮，近来竞尚阔气，每设数十比富，贫者效学，成为恶俗，自后议止十菜，不得过多，违反者处罚。 b$Ch2Qz0q  
康熙丙戌（1706年）重修新增书法二条 b$Ch2Qz0q  
——品行高超者，于本名终葬之下，将加评语以表扬，这是旧例。如果不宣表扬而给以表扬，或不必表扬而勉强表彰，则有失前人表扬的用意。今后非自身出仕，真正豪杰过人，或有善行可查，对他品论，百口如一者外，一概不得乱加赞语。 b$Ch2Qz0q  
——尊长旧例，挨派论分。但名为尊长，必须行为不诡邪，言语不妄说，先做到自己正大光明，而后群众尊重他为一族之长。自后挨次其中人品有可议者，再提选他人。 b$Ch2Qz0q  
十四代孙胜治 b$Ch2Qz0q  
十五代孙溥、瀚、濂、泳订刻。 b$Ch2Qz0q  
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乾隆已亥（1779年）重修新增改修语要 b$Ch2Qz0q  
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——谱到修期，现修于乾隆丙申（1776年）之冬天，现到乙亥，接各上通知，凡属谱内犯国朝忌讳及一切乱说有碍字句，有失体制，务应删改。海内一律遵谕删改：恐内有误犯，不敢急刊，于本年八月二十三日呈县宪李验核，蒙批移学校正，换已亥年号，增加新纂附入，谱成照旧执领，随将丙申并丙寅两届之旧修，只存丙寅旧谱4本，余俱当众焚化，所存4本，决议上下族长各执一本，上下次族长各执一本。每逢元旦之日，连同新谱一本共五本，捧祠堂献验。传递后手，以表示亲支源流一脉，平安圣世，长庆光明。 b$Ch2Qz0q  
十六代孙扬 谨识刊后 b$Ch2Qz0q  
道光壬午（1822年）重修新增书法一条 b$Ch2Qz0q  
——男不书生辰，妇不书生，殁年月时照常，族人考虑幼失父母者，欲尽追远的诚心，父母之年，无从查考，现从众议增加。 b$Ch2Qz0q  
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十八代孙之铭谨刻 b$Ch2Qz0q  
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的确是这样，不过我们家的堂号和字辈还有另外的作用，我们每修一次谱就要改一次堂号和字辈，一是朝廷需要封荫的范围不扩大，二是我们族上每一代都有做官的，万一犯了灭族之罪的话，范围不会很大，还可以保护一大部分的族人。