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家乡: 福建省福州市

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2011-12-04

《女人花》下（6）
     .  陈孺人背着幼儿上吊自尽这个悲剧发生在清光绪辛卯年末（1891年），不幸的消息很快传遍了四乡五邻，不
但大夫第上上下下几十人无限悲痛，邻里乡亲也纷纷垂泪，替年轻的陈氏惋惜（时年29岁），也为嗷嗷待哺的乳儿心疼。在善匆忙跑回家
一看，蹲在地上抱头痛哭，无端一句气话或是戏说，竟枉丧有功人命一条啊！世上没有后悔药，无论怎么捶胸顿足，死
者长已矣！眼前之急就是怎么安内抚外，家里正是盖屋用钱之际，又添了这件事真是雪上加霜。当家的长房也无可奈何，不
久前为买陈氏花了一笔钱，现在丧葬只得从简。按传统规矩在祖坟下方的山脚买块地安葬。（因为是偏房，又是二婚命
运可想而知。幸好有这骨血承继，才得以优待的）。她的山里娘家也来人了，大家好言相劝，好生安抚。山里人很淳朴
，也很通情达理，弄清出事原因纯属于误会，也不添乱，只希望小外甥能得到很好的抚养。林孺人虽然很生丈夫的气，
可是看到他都抬不起头，又不忍心多指责，只是抱着小孩儿不停的抹眼泪。暗地里又悄悄的给山里舅家一些费用，表示
不足以弥补自己的歉疚。风波不生全凭大姐之为人，自此也一如既往，山里兄弟到省城照样来看望大姐和小外甥。
         为了小儿振江（在善长子，字大波，又名振纲）林孺人请了乳娘帮奶（乡里奶水多的妇人只喂他奶，拿些报酬。请
了长房常年的住家雇工六凤州赵依和的胞妹来带他，这个女孩此时十岁，林孺人看她很乖巧，就和长房王孺人商量后同
意给自己家当义女。按大夫第的排行称她为六姑。十五岁时六姑以义女的待遇从大夫第嫁出，夫家是台屿乡的陈姓大户人家。在善因为
遭受这些打击，没少被兄嫂数落，经济上的负担也更重了。他原本性格就内向，经不起折腾，病倒了。从此，身体一直不好
，终于在清光绪庚子二十六年去世（1900年）享年五十一岁。此时林孺人年近半百，振江才八岁，母子俩相依为命，这个儿子成了她的命根子。她守着一点家业，白天去菜园果园干活，颠着小脚；晚上等儿子睡下了在烛光下做着针线。她自己的娘家上辈人很少了，侄儿辈也少走动，倒是这山里的舅家常来常往，为她分忧。他们合计着节约过日子，一定要好好培养振江。因大夫第设有书院，有很好的攻读条件，况且振江非常的聪明，据他的同学以及叔伯兄弟们的回忆，记载说他平时懈怠读书，紧急时稍微阅看即能背诵理解。他很孝顺嫡母，小小的年纪便明白嫡母是他唯一的亲人了。林孺人更不用说，陈氏和丈夫留下的这个小孩就是她的一切了。因为是独苗急于传宗接代，又因为还是长房大伯在当家，凡事有人做主，急着给儿子定亲事。振江这时才十四虚岁，和舅家通气后大家一致同意给他说亲。以前儿女亲事讲究门当户对，当然是要聘大家的闺秀了；再则振江年幼，要有个年长的女子可以照顾体贴他。俗话说：女大三，正相当；身材不能太高大，怕对比强烈振江不乐意。因此费了好一番功夫，好容易才看上了陈桥村的一个陈姓大户人家的女儿陈氏三妹。陈三妹上有二位姐姐，下有一个弟弟，母亲早逝。此时二位姐姐都出嫁了，她便像母亲一样的照顾小弟弟，很受邻里的赞赏。陈三妹先有了这个好名声，再加上长得清秀、娇小玲珑，很快就得到了大夫第长辈的认可，这亲事就定下来了。
          振江生性淘气，又被母亲娇惯着，听说给他定亲很不以为然。大家都说他太小不懂事，因为他是在年末出生的，实际年龄才十三岁。可是他天资聪慧，实际上也懂得一些人伦。于是他对长辈说：你们都说很好，要让我自己瞧瞧才能算数的。林孺人很听从他的意愿（古训是妇女夫死从子），就借着去女家相亲之机带上他，远远的两个人互相看了一眼。到了迎亲的时候，趁着大家忙碌，一不注意他就钻进彩轿里，放下了轿帘子。轿夫也没在意，风风火火的到了陈桥村，他猫在轿子里，新娘上轿来了，遮着盖头，也看不见他。就这样一路吹吹打打花轿进了门。一家人可忙乎了，偏又找不到新郎官，急得火烧眉毛。花轿停在天井，喜娘去把新娘子扶出来，一掀轿帘子，怎么有一对儿？小男孩猫着腰面向里坐缩着头，新娘子面朝外坐盖头盖着脸，端端正正的一动也不动。这时大家才明白原来是这么回事，顿时哄堂大笑，笑声、鞭炮声为这喜事增添了许多乐趣......多年以后，大夫第的前人还把这件事作为今古奇观向后辈传说。与振江相处的一伙同学常常取笑他当新郎连轿子都不会坐，竟然给坐反了！惟有林孺人很揪心，高兴不起来。因为她很迷信，觉得小两口成亲先就这么对面坐，方向相反了不吉利，应该要并排坐才好的。但是她怎么能说的出来？只是自个儿心里觉得很不是滋味......

7.
      再说长房的在榜公，他的长子振镕在1887年病逝，年方23岁。振镕的妻子是凤岗石边头村大户马家的闺秀，22岁
的妙龄便失去了夫君。能当上大夫第长房媳妇自然是百里挑一了，她尚存一张照片：苗条的身材、白净的皮肤、鸭蛋脸
、精致的五官，是个很端庄典雅的少妇。年纪轻轻居孀，未有儿女。她坚守节操，不愿再嫁。振镕的三弟振飞16岁就病
逝了，长辈们后来把老二振鸿（在榜次子，字大鹏）的三子联庆承嗣与他。振鸿的妻子是台屿村的陈氏孺人，比马氏小
了五岁，她们俩妯娌情同姐妹。陈孺人把自己的长子联钊出继给她，联钊字毓奇、又名莲秋。马氏把嗣子视同己出，非
常细心的教养。陈孺人的次子联锦又名瀚波、字伏侯，兄弟间只相差二三岁，也都在一起学习、生活。此时大夫第在字
排行三个房头的子弟有好几位，都知书识礼，联钊和联锦尤为出色。他俩言行守正，举止持重，在凤岗里素负盛名。联
钊以童生岁试录取进学，进学的生员俗称秀才。此时大厝落成好开樽，登门祝贺的亲友不少。当时清廷正在整军经武，
联锦即瀚波被录取于南京军事学堂。1909年联钊科试录取得中福建法政学堂制科第一期第五十二名，由福建提学使奏奖
“中式举人”。捷报：贵府老爷游毓奇中式，指日高陞（旧制中秀才称相公，中举人有为官的资格故称作老爷）。而后
立一块“文魁”匾额，上题：钦命一品顶戴闽浙总督兼都察院右都御史，松寿为。落款：大清宣统已酉元年，乡试中式
第五十二名游毓奇立。匾额高悬于后落厝正门额枋。马氏劳苦功高，族长赞她品德高尚、可敬可钦，以“贞妇典范”予
以褒扬。
      毓奇在学时加入福建同盟支会，宣统二年与台屿村陈氏瑞玉结婚，陈氏瑞玉和她的婆婆都是台屿村的系族亲。宣统三年（1911年）爆发了辛亥革命，八月的
武昌起义福建响应，毓奇也参加了革命党人林斯琛、彭寿松与孙道仁商定的九月十九日起义。孙道仁为总督，许崇智为
前敌总指挥，十九日拂晓起事，午后结束。闽浙总督松寿吞金自尽；驻防将军朴寿化装潜逃被俘，次日斩首于九曲亭，
福州光复。1912年岁次改元民国，联钊任侯官县首届参议，兼署凤岗局行政，是凤岗名士之一。瀚波1914年毕业于保定
军校，选入北京模范团（团长为袁世凯，他为排长），1917年带原职原薪入陆军大学深造，暑假回家与岭后村陈贞桴先
生三女儿舜英结婚，婚礼是大夫第开天辟地的第一个西洋式的婚礼。1919年瀚波毕业于北京陆军大学第五期，相当于前
清武进士功名，后任本校骑术助教，后改派湖北萧耀南部、北京陆锦部、郑州孙岳部，皆中校军衔。历西北冯玉祥部上
校参谋、山西陆军军校中校战术教官、国民革命军第三集团军第一旅中校联络员，参与北伐战役，翌年代军部少将联络
员。此后，长期任山西军校战术教官，授陆军骑兵中校。卢沟桥事变，太原失守，资遣回籍。这期间，两兄弟引荐了好
几位的弟侄、亲友参与他们的各种活动，入各种团体学习。大夫第此时十分兴旺，两兄弟为冯宅游氏增光不少。他们的
父亲振鸿上承在榜的慈善事业，下又因子而贵，是当时凤岗里的名流，尊为太老。人们把大夫第又称振鸿厝；水道头定
名振鸿道；1924年瀚波任第十三混成旅中校参谋长时振鸿公赴北京照料他的家眷，1928年客卒于北京。在那时大夫第子
弟改称牌匾下子孙。彼时为媒者络绎不绝，有的闺女因为是平足，为了嫁入大夫第，十二岁了还特意去缠足，多少苦楚
。有的年幼因身材长得高大就虚报年纪求得婚姻......
       家銓公的次子在道，以奉直大夫养尊处优。他的林孺人也很有远见，让自己的长子振华学医，次子振炎掌管家业
，三子振丰经商，四子振彬去邵武“聚亨店”当学徒，学有所成。也曾被推举为旅邵同乡会会长、解放后任邵武市工商
主任、县政协委员。振华擅长楷书，尤通医术，来看病的都称他为钟湘先生。（这一带名医高手钟华钟贵老前辈）其知
名度不亚于他们。振华妻林孺人（与婆婆在道妻林孺人系姑侄辈，同是雁滨村）为人温和宽厚，待人至诚，对婆婆林氏
、孀居承嗣的大伯母以及几位妯娌之间都能友好相处，是这一代妇女的楷模，后生无不敬重。
     在善的林孺人半百之人，因为孤儿寡母分家后要维持生计（1899年在榜去世，王孺人主政到1905年因体力不支，人
口也越来越多，大夫第以三个房头分家各自过，大家庭生活自此结束，历经了一百二十六载），因此她主张守住产业，上
不欠钱粮，下不短私债，勤俭持家。因此振江不再续读，娶妻后生子维持家庭，生活也无所虑。林孺人话语不多，常说的是
这句话：尔为官、彼亦为官，能有许多横案（办公桌）供尔等坐！勤俭度日，纵添几口又何妨？1906年她的元孙元官出
世，她更坚定了自己的想法，她明白自己单丁子单薄，急需繁衍人口，壮大自己的队伍，所以她无力求官，就求人丁兴
旺。这三妯娌各有各的打算，都能脚踩实地，做出成绩。大夫第的女人，实在是不亚于男人的。

8.
     振鸿公的次子联锦、官章瀚波，民国三年毕业于保定军官学校，民国八年毕业于北京陆军大学第五期。先后任骑术教官、战术教官；各部的中校参谋、历西北冯玉祥部上校参谋......参与北伐后长期任山西军校战术教官，授陆军骑兵中校。除了寒暑假、探亲假等回家团聚，几乎过的都是戎马生涯。
      陈氏舜英育有三男两女，先时还得侍奉公婆，后来时局动荡（八年抗战、内战不断）瀚波南征北战居无定所，大夫第分家后各家要自己掌管家业，再被子女拖累也无法随军。丈夫不在身边，肩上压着一副重担，里里外外非常的操劳。她为人谨慎且贤惠，夫妻感情很好。瀚波每想到这一点就心存感激和内疚，只能尽量在回家的时间帮帮她，平时生活节俭些多寄些薪水回家安抚她。可这个愿望也很难实现，长期的兵荒马乱，交通隔断，倒给舜英增添了许多的牵挂，弱小的身躯终于被压垮了。缠缠绵绵病了一段时间还勉强支撑着，后来挺不住了，只好去请了一个福州的女佣人来照料家事。大的女孩出嫁了，小的女孩瑞芳才十一二岁，聪明勤劳，体贴母亲爱护兄弟，她也用她的弱小身躯分担家务，起早摸黑。舜英的长子瑞祥乳名大宝出差外地，时年不过十七八岁。二宝三宝少不更事。舜英缠绵于病榻就靠着瑞芳悉心照料、女佣料理家务。此时雪上加霜，1941年三月日军在连江、长乐两地登陆，二十五日（阳历4.21）福州沦陷。大夫第仅剩两家人看家，其余都疏散邵武。一路颠簸病体难支，山区的气候、生活环境不适，再加上担心着丈夫的生命安危，病越发沉重，大口大口的吐血，可谓呕心沥血了。眼看自己快不行了，她把子女佣人叫到床边交代遗言。她觉得自己才45岁就要离开很无奈，放心不下的是这些年幼的儿女和战场上的丈夫，她在征得女佣同意后让她代替自己挑起这个家。一切都打点停当，舜英在当年农历七月底去世。女佣人是福州市内萧门赖氏名妹皋，寡居无依靠才出来帮佣，时年27岁。后来瀚波让她改名继舜，作为继室。
      次年，瀚波的大儿子大宝在邵武执行公务时被邵武三溪的村民击毙，年方19岁。次女瑞芳自母亲去世后因操劳和悲伤也得了肺病，1945年流离到南平病殒年仅17岁。继舜比瀚波整整小了22岁，在家候着瀚波的消息，可是这个年代到处兵荒马乱，哪有踪迹？于是她在忍不住的情况下抱着她刚出生不久的小儿瑞顺去找瀚波，说是赴洋口谋生，从此音讯皆无，不知所终，这事发生在1946年。同年五月他们的长女瑞瑜在夫家病逝，享年27岁。二宝在1948年流离到台湾去了，在台湾娶了本地宜兰人苏氏从此定居台湾。瀚波共有六个子女最后仅留一个三宝在身边了。
      在善因为是幺子，中年以后才得子振江。因此长房的联钊、联锦兄弟姐妹以及二房在道的几个子女，虽说是联字辈和振江的年纪都相差不了很多，就瀚波来说仅比他小一岁。因为林孺人的主张，不愿意让他求仕途而离开家，他小小的年纪就娶妻，在光绪甲申年（1904年）振江婚礼，林孺人的娘家港头和陈氏孺人的山里亲戚皆光临祝贺。1906年的八月林孺人的长孙元官满月，山里舅公把珍藏多年的一颗特大老虎牙，用银镶嵌了一只“麟鱼锁”，作为外孙弥月的吉祥物，道是：佩戴他可镇邪长命。此后大夫第有喜丧事等舅家也都有来走动。    陈氏三妹过门后很得林孺人的疼爱，振江也喜欢她。陈氏三妹很争气，至1912年就拥有了三个男孩。长房的联钊在这一年生了个长男，联锦因为连续读军校，为了仕途晚婚。在善的林孺人很满意，她自己没生育特喜欢小孩，日子虽然过得很辛苦，看到三个孙子绕膝，那个高兴劲甭提了。振江遵母命谨守家业，虽天赋聪明却为之弃学，转为研究星象命理和医学。林孺人婆媳相处得和睦、她身体康健；陈三妹虽然娇小玲珑又是三寸金莲，可是体力好能吃苦耐劳。婆媳俩把里里外外打理得有条不紊，振江只专心他的星象医理自得其乐。可以说很顺意了，可是林孺人担心的事情终于慢慢露了端倪，儿子和儿媳从老三出生后渐渐的合不来了，时不时的会产生磨擦。原因是婆媳俩忙得团团转，家务、纺织、喂养孩子、还得管理菜园和果园，水田的活不多也要请人帮忙，因为振江不善农事袖手旁观很悠哉，三妹因此气恼他。振江从小娇惯没吃什么苦，凡事有他的嫡母做主，起初三妹把他当弟弟护着，他也很听话。可现如今他不但长大了又当了爸爸，拿出了大丈夫的气派可又不善于谋生，三妹自然有意见了。但以前的女人讲的是三从四德，何况是大夫第的女人？三妹怕婆婆知道惹她生气，所以只是在心里闹着别扭。
     林孺人先是不很在意，但过了好几年，她一直盼望的老四怎么迟迟不来呢？古时的人家生七八个儿女是常事，这才三个还远远不够，于是把他宝贝儿子叫来询问明白了大致，把他训了一通后，心里打算着要让她的儿子做些实事。便和几个主事的长房、二房的侄辈商量，决定让振江在大夫第书院教书。振江本来就很聪明，这下可来劲了，不再到处游走像模像样的当起私塾的老师。不久以后给老人添了一个女孩，取名莲芳。虽是多子多福，可得个女孙也很不错，林孺人很疼爱她。在1926年陈氏三妹又生下一子取名季康，乳名秀官，字游漩；又名游牧。在高兴之余，潜伏的危机也渐露，振江与三妹因为家事从不满引起误会，又因为误会产生怨恨，最终导致夫妻反目。振江远走他乡，飘泊南洋，此是后话。林孺人看在眼里急在心里，暗地里和掌事的族人商议后，决定在年内给长孙元官娶亲。
9.
      且说二房在道公的四子振丰娶了史厝里史氏孺人，小两口情投意合。可是俗话说恩爱夫妻难到头，天有不测风云，没曾想振丰竟在25岁青春华年（1908年）抛下了史孺人与伊阴阳两隔了。史孺人也未育有子女，她立意向长房振镕的马孺人学习，承嗣了振丰长兄振华的次子毓桢为继子，从小抱过来抚养视同己出，母子俩苦守苦熬。可是毓桢不像联钊那样喜欢读书，生性活泼顽皮。史孺人也不强求，学了几年私塾就让他去当学徒。去当学徒以后，他很羡慕瀚波堂兄一心想习武。习武也得考试，于是他便又拿起书来认认真真的学。1924年瀚波任第十三混成旅中校参谋长，在他的要求下介绍堂弟毓桢入该旅学兵连学习。1925年毓桢考入了冯玉祥创办的“西北军干部学校”，同年加入了中国共产党。1926年春，军阀混战，西北军在南口败绩，毓桢和离队的三十几个学员一起奔走北平，由其中的一个名叫周嘉贻的同学向北平的党组织报告，因此会见了他的老师李大钊前辈。他通过同学认识了李老师从此走上了革命的道路。
     毓桢离家后，史孺人孤孤单单像似丢了魂。因为她又牵挂儿子，又担心未婚媳妇林望平的家境差，（林家原本也是大户人家，她的父母都嗜鸦片）会让女孩受委屈或发生意外。大家都很可怜同情史孺人，建议她是否把小女孩接过来，一可以做伴；二可避免意外的事故。振华公很支持，亲自策划在前落厅堂设置扩大人家斋，此时林孺人拜托振华让振江来教学，不但大夫第好几个叔伯兄弟侄子都在学，也收了乡里邻村亲友子弟，济济一堂。振江很得意，即日上斋授课，特邀石边头亲家（林望平父亲）来做客参观，席间肆意编排，说是舍侄毓桢来信要接望平来大夫第和婆婆做伴，又可以在这里读书，日后很有好处。林氏亲家想想也是，既然已定亲，未婚女婿也不在家，一来可解史氏寂寞，二来学了文化和毓桢能匹配岂不美哉，当即一口答应了。第二天大夫第来了第一位平足的未婚媳妇到书斋就读、到游府陪伴婆婆。这位十三岁的小姑娘长得眉清目秀、很是伶俐。她非常体贴婆婆、读书也很聪明，而且从不说要回家去。史氏乐的合不拢嘴，对望平也倍加的怜爱。
     毓桢和李大钊前辈联系上了以后，经组织同意赴粤参加大革命，以后又参加了南昌“八一”起义。再由第四军政治部江董琴主任介绍在本军参谋处工作，在参谋长叶剑英同志领导下，随师返粤参加广州起义，被编在赤卫队。赤卫队所部归张太雷同志指挥。1928年由杨正英同志介绍，充任黄埔军校学生队队长。在广州辗转了三年一直到1931年。这期间因为组织突然遭到破坏，与上级的联系中断了，毓桢明白其中定有变故，即时离粤返闽。毓桢的长子1929年出生，此时大革命处于低潮，党组织常常遭到破坏，毓桢夫妇为幼儿拖累，望平恨这个孩子生不逢时，给他取乳名“恨生”，顾名思义，其中的艰辛可想而知，恨生长大后入学读书毓桢才为他取了学名叫少侠。
     1931年四月，朱、毛率红军自赣入闽，歼灭白军刘和鼎五十六师，趁胜追击至将乐、顺昌，回师建宁建立革命根据地。1932年九月周恩来代政委、朱总司令率红军自广昌向建宁、黎川、泰宁进军。一军团直指黎川，敌驻军许克祥闻风而逃，红军主力进入建宁县，五军团向闽西挺进。主力军在建宁以及附近几县建立苏维埃政权......蒋介石调动五十万兵力进行第四次围剿，红军奉命反围剿。冯宅外出谋生的人开始陆续返回。一日，祠堂前驻下许多人马，原来是东南作战军改番号为“红东方军”，准备攻克宁化、清流......冯宅人口猛增，大夫第也甚是拥挤，联昌立即在前落左书院尾搭盖一平易住房应急。晚餐后大家都聚到一起听驻军说普通话，觉得很新奇，还要他们用普通话叫自己的名字，然后各自捧腹大笑。不久队伍开走了，其所过之处据说是为反围剿筹集军费。十月，十九路军老上级陈铭枢策动“福建事变”，在福州成立“中华共和国人民政府”，以李济深为主席。蒋介石调动大批嫡系部队入闽“讨伐”，蔡廷锴将军率十九路军主力于十一月二十八日撤离福州，昼夜抢渡乌龙江南下漳平。有部分来不及抢渡之官兵，身着崭新灰色军服，一件长棉大衣，肩后垂一顶漆有“十九路军”黑色笠帽，向沿江的百姓讨路费、换民服，也有六七个躲到大夫第，主人招待食宿赠送盘缠、给予服装，数日后由叔康护送到洪山桥作别。
     毓桢回家后没多久，和福建的郑乃之同志联系上了以后与张英、潘作桢、刘突军等人一起加入了十九路军，参加了“一二八”淞沪抗日，后随军入闽，参与了倒蒋运动。后来十九路军“闽变”失败，部队撤走，毓桢他们就转入了地下工作。1934年早春，小郭（刘突军）、郑乃之、潘作桢前来毓桢家做客，他们和毓桢同系十九路军中之共产党人。这次聚会，是奉组织指示拟在冯宅创办小学，作为掩护革命工作之据点。潘先生留驻毓桢家。入秋，冯宅游氏支祠里开办“凤泽小学”，毓桢当校长，委刘、郑、潘为本校老师。课本选用陈铭枢在福州成立时出版的“共和国”教科书，不读旧书籍。这一年是犬年，大夫第三房头叔伯兄弟共出世了七个男童戏称“七犬”。正月初四按乡例迎天后娘娘，凡是添丁之户需摆宴迎接，谓之“接喜”。大夫第设宴之多，破冯宅历史记录。元宵后，初具规模的凤泽小学开学就读，生源激增，本家就有八位小孩入学，年龄最小的剪着刘海发，穿着开裆裤，外衫内还羁着红肚兜，上学下学鱼贯而行，族人都道：洋中厝“学生哥”又多又俊。不久，中共福建省委书记陈之枢（即陈拱北）被铺叛变，刘突军被逮捕，刘突军机智勇敢，被捕后想方设法逃出，毓桢闻讯匆忙隐蔽。潘作桢其时正在冯宅小学（冯宅的游氏支祠“凤泽小学）参加地下党召开的秘密会议，学校被包围了，经过了一番战斗，死伤了一部分同志，潘作桢老师不幸被捕，入狱后遭枪杀。郑乃之在群众掩护下潜入粤隐匿，游毓桢则远避于山东（鲁）。
      1935年毓桢到武汉抗日救亡投入197师1140团任副团长、团长。“八一三”全面抗战参加上海南翔作战，旋回湖北大别山区，从事编练新团的工作。在这期间，由他的军校同学王梓木同志介绍他到武汉晋见了董必武同志，毓桢向董老提出请求，要去延安学习。董老开导他说在国统区工作，同样是为了革命，于是他坚持地下工作。1940年毓桢由陈希周同志推荐在七十军李觉部任军干部教育。这期间张英、郑乃之等先后前来协助工作。不久陈希周同志在福建被暗杀，七十军内共产党支部同时遭受严重的打击，军长立即召见毓桢，向他出示上峰批捕潜伏军内的共产党员名单。毓桢能够临危不惧、随机应变，想方设法让潜伏军内的共产党人安全疏散。如果不是李觉的“泄密”，如果不是毓桢的机智果敢，潜伏的共产党人就会全部牺牲的。1944年福州沦陷以后，旋日伪维持会政权成立福州秩序稍定，避难的家人和乡亲陆续回来，毓桢就设小型织布局于前后落厅堂作为幌子实则开展抗日活动。抗战胜利后望平带家小离邵回乡，协助丈夫参加地下党掩护工作。林望平为人聪慧理智、有见识，先是一位贤惠的家庭主妇，再是一个很能干的知识女性。抗战期间旅居邵武暗地里都在和毓桢互相联系为革命奔波，所以颇有名气，邵武人称她是游家女人“三杰”之一
     1946年春，省委书记曾镜冰与王一平、苏华来乡下传达任务，望平与苏华对外假称是亲戚，接苏华到大夫第客居，人们称苏华为“阿姐”，她俩做了很多不为外人所知的大量掩护工作。她们胆略过人，实在令人钦佩。毓桢夫妇参加革命的同时，还不忘宣传共产党的路线和光辉思想，动员发展了大夫第的成员以及亲属投入地下工作。比如毓桢介绍他姑妈（四姑）的次子承团表弟、振江公的长子联源（元官），次子叔康（敏官）先由瀚波介绍考取黄埔陆军军官学校第十七期，赴湖南南岗分校学习，后来和毓桢一起工作，他的妻子也长期协助配合掩护。叔康又介绍了胞弟季康（游牧）参加秘密工作，此是后话待续。八年抗战，大夫第经受了战乱的洗礼，厅堂所有的红木家具以及防洪水架、插屏门都毁坏殆尽，厝边的好几棵大果树也枯朽了。可是在这八年里大夫第也磨练出了不少的人才。

10.
       二房在道的三子振琰娶潘厝弄林氏孺人育有二子一女，女孩幼年送给岩洲刘姓鞠养，大家都叫她岩洲妹。次子联登在逃难时旅居邵武，1942年卒葬邵武，年27岁未娶妻，承嗣胞兄联德次子。联德的妻子浦上村陈氏玉娇比联德整整小了十岁，她的父母为了让她嫁入大夫第虚报了她的年龄（多报五岁）。陈玉娇性情娴静，平时很少和妯娌们说笑，都只听人家说话，默不作声。古时女人都称自己为“奴家”，大夫第的男人自称“阿奴”以示礼重。此旧习沿袭至抗战前夕乃止。女性称奴持续到解放后，而陈玉娇是大夫第妇女里唯一称奴到1990年临终，始终没有改口称我的人。别看她不言不语，与人无争，干活是个能手。1930年凤岗一带的妇女都以织带子作为常年的女红收入。陈玉娇是织带能手，婆媳俩靠织带的工钱收入一年当家绰绰有余。因此时间就是金钱，起早贪黑的织，甚至漏夜。陈玉娇一心一意织带以至忘了回娘家。母亲身体不好思念她，她只匆匆去探看也不留宿就急着回来赶着织带，外人都以为她的婆婆严谨以致如此。她住在后落厝，只有去河里挑水洗衣等才会在前落看到她的身影，厅堂前回廊坐满了人在高谈阔论，看到她就招呼她来说说话休息休息，可是她只是停下来搭个话就回去后落厝了，她总是说有这些时间说话，奴可以把家里的许多事都做好的。她家后院空地接近菜园后花园种了几棵白玉兰树，非常高大，在花树里白玉兰树堪称冠军。屋后种了几棵，夏天非常凉爽（后厝西照阳光充足夏天挺热）。花开季节两落厝都弥漫着花香，白玉兰一年开花两次，春天开的是春花，秋天开的是秋花，含苞的花朵很值钱、开放的次之，散落的花瓣、叶子捡起来也可以卖钱，所以很多乡村都有栽种。这白玉兰树虽然高大，枝桠碗口粗、质地却很脆，风大时也会被吹折。因为它易折所以经常出事故。摘花的要用竹梯纵横架在花树上，梯子捆紧在枝桠上，竹竿选够长的大大的两根，再把竹片或硬木片嵌在两根竹竿之间，距离均匀，每层长与宽都不会超过二尺，为的是轻便，梯子太重不但移动不方便也会使树受伤害。竖着的梯子供人一级级攀登，上下、左右采摘，还随身带根小竹竿做的钩子可以勾远些的花枝，腰上绑着花篮。横在树上的梯供摘者穿越走动。上树的人必须身轻、手脚灵便，胆大心细，不是一般人都会干的活。到了春秋两季经常都有人从梯上或树上摔下来，因为以前没有安全带保护，上树摘花很危险。轻的摔成残废，重的当场毙命，甚至脑浆四溅惨不忍睹。我少时看到的她已是年过半百，还一天到晚不停的忙碌着，总不舍得让她的丈夫儿子多干活。大夫第仅有她这个媳妇能上树摘花，五十几岁了勇气和灵巧也不减当年。她让她的小儿子在花树下拾落下的花瓣和花叶，接她递下来的花篮，作跑腿使唤。让她的丈夫傍晚把这一天的收获拿去卖，再买回鱼肉、日用品，她始终不让俩父子上树。我小时也爱爬树摘花儿果儿，可是我只能登上竹梯第十级采几朵花下来赏玩或插在发辫上，再也登不上去了。因为站久了脚底生疼、头晕目眩，因此我特佩服她。
      再说振江公四子季康（游牧）在1926年出生（民国丙寅年），陈三妹那时已是年近四十的妇女。旧时的女人到这个年龄已是高龄产妇，因先天不足、奶水不足，季康特别瘦小。振江会看星象，为了季康的健康平安，再三交代母亲和妻子要延长他的哺乳期，不能剃去他的胎发，以此弥补这些不足。因为联源长子已经成家，振江觉得老母和妻儿有了依靠，遂把家事交给元官把持、当家，自己告别了家乡亲友出外谋生，省得在家和三妹赌气。这元官的媳妇是“亲保亲”，系林孺人的娘家嫡侄女介绍，这个侄女是元官媳妇王玉梅的婶婶。双方门当户对、沾亲带故、自然很快就成就了这个美满的姻缘。林孺人和陈三妹吃够了缠足的苦楚，决计给元官找一个平足的媳妇，恰好王玉梅自小平足、她长得端端正正、神采奕奕、身体强健。她在娘家能干贤德是出了名的，父母一心要为她找个好婆家，到了20岁才结婚。因此她的体质非常好，她不但是大夫第第一个平足的新娘（林望平是第一个来家就读的平足未婚媳妇），而且是家里家外一把手。高堂上有太婆、婆婆，下有小叔、小姑等十几口人吃大锅饭她要料理；园里的活甚至是水田的活她都能承担。林孺人再也不用愁田里的活人手不够，王玉梅细活粗活样样干得出色。做家务在她是小菜一碟，做针线那针脚的细密、绣的花的精致，都让人赞叹不已。园里的锄草、栽种、收成不在话下；难得是拔秧、插秧可神了，拔的秧不但拔得快、洗得干净、还分得均匀捆得巧；插秧时简直如蜻蜓点水，步伐架势没得说，插得又快又整齐。她插过的秧长的特别快、特别好，人们一眼就能认得出来。割稻、挑谷不亚于男人，有速度有质量。她不为自己能干而怠慢长辈、疏远小叔小姑，待人接物大气又得体。林孺人认为这是前世修来的福分，得到一个这么好的孙媳妇。王玉梅辛勤耐劳的同时也让她在大夫第、在第三房中奠定了自己的基础，树立了自己作为长媳的威信。1928年王玉梅生下了第一个女孩，取名瑞英。瑞英只比最小的叔叔季康小了两岁。王玉梅年轻体健，奶水多的瑞英吃不完，为了干活方便，她把多余的奶汁挤掉。林孺人看到了慌忙去拿了杯子装来给季康喝，这也成了人们茶余饭后的谈笑佳话。王玉梅共生育了四男三女，除了二女儿送人、长子夭折外其余个个成才。现代人把女人比作半边天，王玉梅何止顶起了一半？她是面面周到、无不丰收的。振江的孙女出世，虽说是女的，可也是古时人们传颂的36岁牵孙过桥的人呢。
       振江挣了些钱回来交给她的母亲，交代了一些话，就带着他的三子敏官（叔康、也叫联发）去了南洋。1927年快过年了，他打发三子带了二十块大洋回家给家里过年用，并附了一张书信（这封信保存至今，家乘里有复制）。信的主要内容是问候母亲大人，说明养育之恩不能回报，身在南洋不能侍奉晨昏，请原谅她的不肖。再说到三妹不顾二十多年夫妻情分，和他反目。又说到听家乡来人说三妹把季康的胎发也剃去了，夫妻不和为什么虐及幼子？再三交代的话可以置之不顾而付之东流。本想元官娶了亲后三妹对他会有转变，谁知越发不把他当回事，而母亲又一日也离不开三妹，叫他难有立足之地.....以后关系如果有转机，他又能挣到钱，说不定会回来探亲。如果还是照样，他会成为番僧。这次敏官带回的大洋是长支三个月的工资，因为半年都生病的原因。家事元官会把持好，余下的一些产业也够度日。另乡亲传话说母亲大人牵挂他，问为何没有平安信？因为不肖每次提笔总生愁绪，致使无法成书，不是不懂每月应有一封信向大人请安。接着说他交代了这些话以后，不用再和他说家事，儿不愿闻。书难尽言、补报于来生。
      年后，敏官立即又漂洋过海独自去南岛找父亲（敏官是1912年生人，此时十五岁）。十五岁的男孩孤身从南洋往返两趟，当时交通阻碍能平安无事也不寻常。他见到父亲时，父亲已奄奄一息了，振江于1928年正月初六去世。敏官料理丧事，把父亲葬在槟城坎市公墓。（过去海上坐船来回，船家不允许旅客带骨骸之类的东西上船，说是不吉利会招来灾难，所以很忌讳，上船要检查的。）谁也想不到这个从小没娘、可怜的孩子没做成番僧，倒以38岁的年龄客死他国，乃一恸事憾事！而叔康年仅十五岁能在异国他乡料理好这一切，平平安安返回，不能不说他从小就是个能人，也实属难得啊。