游氏网|游姓网|游氏论坛|华夏游氏网|游氏宗亲网|游氏家谱网|游氏寻根网

离线游永刚

九星会员

发帖: 3356

金钱: 18363

贡献值: 879

交易币: 1

好评度: 1080

家乡: 河南省扶沟县曹里乡游家村

性别: 男

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2013-11-17

近年兴起寻根热，许多人很想了解先祖为什么从洪洞县迁来，是怎么来的？笔者查阅了大量史料，并与洪洞县文史部门进行了交流，理清了事情的原委。
　　据《元史》记载，元朝末年天灾频繁，数十年间即发生洪灾19次，蝗灾18次，兵荒马乱，战事连绵，积骸成丘，草莽弥望，许多地方人相食，人食蝗。到了明初，鲁、冀、豫、皖北、苏北等地十室九空，人丁鲜少，土地荒芜。
　　恢复生产，巩固政权是朱元璋建立明朝后的当务之急。郑州知州苏琦、户部郎中刘九皋、国子监宋纳等人建议“移民垦荒”。朱元璋采纳了他们的意见，决定从“人丁兴旺”的山西向地广人稀的山东、河南、河北、安徽、江苏等地移民。
　　当天下“劫火燎空”的时候，山西省却风平浪静，经济繁荣，社会安定，外省难民纷纷涌入。洪武十四年，山西人口403万，比河南、河北两省人口的总和还多。在山西的州府中，平阳府人口最稠，而在平阳府中，洪洞县的人口最多。洪洞县就被定为向外移民的大户。
　　据《洪洞县志》载：洪洞县城北二里有一座广济寺，始建于唐贞观二年，寺院规模宏大，殿宇巍峨，僧众济济，香客不断。唐宋以来，寺旁设驿站，设提领馆，办理繁忙差务。寺旁有一株汉槐，老鸹在树上构巢若干。树下是一条贯通东西南北的要道，往北可达幽燕，往东则接齐鲁，南通巴蜀，西邻河陇。明政府选中这个地方设立了移民办事机构。
　　故土难移。洪洞百姓听说要迁往荒芜之地时，惊恐万状，怨声载道，但“四海之内皆王土”，皇命难违，抵触、逃避皆无济于事。官府为完成移民任务，威逼利诱，恩威并举，什么办法都用上了，老百姓依然不愿意迁走，于是就采取诱骗的办法，到处张贴告示：不愿迁徙者3日内到广济寺旁大槐树下集合，愿迁徙者可在家等待。山西5府，3直隶州、16散州、79县的百姓拖家带口，日夜奔波赶到大槐树下，很快聚集了10万多人。大队官兵突然将人群包围起来，宣读圣旨：“大明皇帝敕命，凡来大槐树之下者，一律迁徙。”在场百姓惊呆了，醒悟过来方知受骗了，哭喊叫骂声乱成一片。官兵将这些百姓一个个捆绑起来，登记造册，强制押送上路。为防移民逃脱，在每人的脚趾上刻刀痕为记。传说刀痕代代遗传，至今移民后裔的脚小指甲都是复形的。
　　第一批受骗的百姓被押走之后，人们不敢再到大槐树下来了。官府便采取强硬措施，将移民指标摊派入户，强制迁出。从太原、平阳、泽州以及洪洞等县被迁往鲁、冀、豫、苏、皖等省的百姓，一批批被押解到大槐树下，办理迁移手续，发给凭照路费，然后移民扶老携幼，踏上漫漫迁徙路。他们抬头望着老槐树，听着老鸹的声声哀鸣，想着山高路远，从此一去难再返，故土难别，乡亲难舍，掏一把黄土揣在兜，折一枝槐叶搂在胸，泪湿衣襟，肝肠寸断，一步三回头，依依惜别。大槐树和老鸹窝成为移民离别家乡的最后纪念，这种刻骨铭心的记忆代代相传。“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣家喻户晓，传遍神州大地，以至于不少移民后裔只知道故乡在山西大槐树，而不知其先祖原籍在山西什么地方。
　　据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等记载：从洪武初年到永乐十五年，明政府屡迁山西百姓去山东等数十个省市，历时50年，共18次，每次都在数千户、十万人以上。为防止移民结伙逃跑谋反，不准同姓者住在一起。许多亲兄弟为了不至于分离，采取改换姓氏的办法。某县《崔、谢、张、陈谱引》记载：洪武三年春，始祖从山西洪洞县迁此，将四子分为崔、谢、张、陈四姓，棋布而居，使之相友助。民间至今仍然有“回、翟、常，一个娘”，“魏、染、陈，一家人”，“崇、刘、顾，是一户”，“山东无二郭”等顺口溜。
　　在山东还流传着“砸锅牛”之说。据说牛氏一家在山西洪洞县大槐树下被分开迁往不同地区，为便于后人相认，牛家将一口大铁锅砸碎，人手一块，作为永久纪念与信物，用以证实自己是“砸锅牛”中的一支。
　　从山西迁出的移民，有的又再次迁徙。600多年来，移民及其后裔到处流动，遍布全国，现在总数约以亿计。
　　洪武年间，山东接收移民共184万，其中来自山西121万。这些移民主要分布在济南府、东昌府、兖州府、莱州府、青州府的80余县，其中高密为接收移民较多的县之一。永乐年间山西又有几十万移民迁山东，遍及全省109县。
　　移民到了荒芜人烟的地方，白手起家，披荆斩棘，垦荒屯田，受尽千辛万苦建起了新家园，使田园掩翠，城垣生辉，人丁逐渐兴旺。移民屯田，使农业生产迅速恢复，粮食充裕，官府税赋收入大增，国库盈实。洪武十四年，全国耕地总面积达366万顷，其中一半是洪武元年至洪武十三年新开垦出来的。洪武二十六年，全国耕地面积猛增至850多万顷，是洪武元年的4倍，人均占有耕地17亩。移民为社会发展稳定、经济繁荣富强作出了巨大贡献，功绩永彪史册。
　　水流万里总思源，移民无时无刻不在思念故土，梦绕魂牵那棵大槐树。许多移民将思念之情写在家谱中，刻在祠堂墙碑上。还有人写《望槐思乡》诗，曰：“昔日从戎驱鞑虏，今朝屯田太行东，洪洞分支老门弟，曹州安居旧家风。古岗植槐三五株，铭记晋中父老情。卧雪传说流千古，后昆霞蔚赛劲松。”为了永远看到槐树，寄托思念之情，留住槐根，移民新建的村庄都植“立村槐”，家门口都植“立家槐”，有的还给新开的店铺取名“老槐店”、“老槐铺”、“老槐茂”。
　　数百年间，移民视洪洞大槐树为故乡，为亲人，口口相传那首大槐树的民谣。大槐树牵动着移民及其后裔对根的眷恋，大槐树也承载着移民后裔向其倾注的思亲爱乡之情。据说大槐树曾经救过洪洞人的命。辛亥革命时，袁世凯命三镇总兵卢永祥率军进攻山西革命军。卢军进平阳，在赵城肆意烧杀抢掠，可是到了洪洞县大槐树下，却纷纷下马拜祭，把在别处抢来的物品供奉于树下。原来，卢军多是鲁、冀、豫籍士兵，且是洪洞移民后裔，回到“老家”，亲情使然，不但秋毫无犯，还慷慨解囊。洪洞人为标榜大槐树的功德，特意在树旁修建了一座碑楼，上书“御灾捍患”、“荫庇群生”8个大字。民国三年，在山东为官的洪洞人景大启等集资在大槐树旁也修建了一座碑亭，雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑，镌刻着“古大槐树处”五个隶书字。碑亭南还建一牌坊，正面横额雕刻着“誉言嘉树”四字。
　　明初大移民，给移民造成了极大苦难与心灵创伤。但从积极的一面看，每一次移民，每一次迁徙都是民风民俗和民族血脉的大融合，是生活方式与思想观念的大汇合，是生产技术、生产方式的大传播。如洪洞移民来到高密，对民间艺术产生了一定影响。他们带来的剪纸艺术，与高密的剪纸艺术熔于一炉，形成独具特色的高密剪纸艺术，现在成为高密民艺“四宝”之一。在传统节日方面影响最突出的是清明节禁火，吃寒食。山西民间传说“寒食节”是为纪念春秋时被焚于绵山的介子推。介子推是山西人，清明节吃寒食习俗最先在山西流行，后由移民传来高密。此后，高密人也称清明节为“寒食节”了。高密民间有蒸面燕食物的习俗，面燕又称“千推燕”，也和纪念介子推有关，清明节屋檐上插艾子或放置柳条、松枝等习俗都是为了纪念介子推，本是山西民俗，现已流行高密及全国各地了。在高密人的行为习惯方面，也留下了洪洞移民的痕迹，如倒背手走路。据说移民在迁徙途中被反绑着，并联成一串串的，久之就形成了倒背手走路的习惯。当时要解大小便，须请官兵给解开手，至今民间仍称上厕所为“解手”。
　　在中国历史的长河中，大规模移民有过多次，明初移民是其中的一个突出片段。

共2条评分，好评度+8