【走出误区】 Pu'lp
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第一集 祭祖哪错了之拿什么祭祖 F
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各位观众，大家好。欢迎继续收看【祭祖哪错了】。哪错了？这是【走出误区】的第一期节目，我们对先祖的误会太深了，都在说我们中华民族是个欺压妇女的民族，欺压了几千年，这回妇女终于解放了，阴就阳位，这上期节目我们跟大家介绍了，女的都干男的事情去了；男的无事可做，算了，做女人的事情吧。所以你看现在，下一代我们看到都害怕，男孩子，你看这家里，这是宋朝的书，朱夫子的，「主人帅众丈夫」，从小就叫他丈夫，你应该站在前边去，那是你的位置，阳就阳位，男人有男人的特性，你得在你那个位置，先导，女众跟从，阴就阴位，这就叫什么呢？阳尊阴卑，「天尊地卑 乾坤定矣」，它的结果是天下安定，天尊地卑是自然规律，按照自然这个因结的果，乾坤安定，天下太平。你颠倒一下，你不学这个了，你不懂了，你不信你现在去问问这些女子，凭什么让他站前面去，我也站前面去，那就跟那老母鸡那问题不一样吗？凭什么大公鸡总在那打鸣？那你打去，你打去你还不被宰了，为什么被宰了呢？不祥之兆，大家看看农村的养鸡的你去问问，说这家有一只老母鸡打鸣了，那真是不把它宰了也把它活埋了，为什么？太害怕了，太可怕了，这不成妖怪了吗？成妖精了吗？妖精会被人杀掉，越看你越害怕，道理就在这。大家听听这个不是讲笑话，传统文化，我们的古人伟大，一举一动、一时一处、一人一物都有道理，它为什么？它本来就有道理，不是我们强加一个安上去，那你观察自然是不是这样？阳是不是这个特点？阳性的，阴性的是不是这特点？所以说今天的明白人，女子，我说女子，无论是家也好，还是我们中华民族也好，还是社会也好，还是国家也好，我们看到你比如说就这祭祀吧，长辈，爷爷在前边领着，老爸爸在前边领着，儿孙都在后边跟着，一个个都是顶天立地大丈夫，在阳位上，阳就阳位，我说女的应该怎么样？欢喜。我们家兴盛，我们这个民族兴盛、国家昌盛的预兆，你看我们这个好男儿，他阳就阳位，就是好男儿，什么事情这男的都往后捎，藏在后边，甚至于好吃懒做，女的你们去做吧，这是衰亡之象，衰败之象。所以你祭祖的时候女的跑上去了，你什么意思？要不然你就是无知，真不知道，要不然就是什么呢？你在污辱先祖，我们家没男的了，我们这个民族没男的了，都是穆桂英，都是花木兰，男的都战死沙场了，都死光了，你说我们家盖个房子，都是女的上房，在那上房梁、挖地基的都是女的，那你们家男的呢？阴就阳位，错了，怎么女人干男人的事情？男的都去哪了？衰灭之象，祭祀不可不诚，不可不敬，要用心，把我们的好男儿都摆出来，拉出来，那儿孙你别看小，一个个虎头虎脑，阳气十足，那就叫正，他身上阴气十足，那就叫邪，那就完蛋了，所以一家之主要会看。【家礼】上为什么讲主人率丈夫出来，什么意思？告慰先祖，你看看，在天之灵看看，千家万户在边上，人家邻居一看，这家了不得，你看，所以我们女众不要跟男的争，那这老母鸡跟公鸡争去了，我也得打鸣，那你就是妨人败家了，所以我们要做一个明白的女人，儿孙都是你们教出来的，哪个不是妈妈教出来的？你教得好，你培养得好。你就得做男人该做的事情，那是你的天性，你的天职，什么叫天职？与生俱来的本分、工作，所以古人告诉我们，「男不言内」，他会不会做针线活？他会做，织毛衣他能做，炒菜做饭也行，不说，为什么呢？那不是他的本分。「女不言外」，女子，丈夫该做的事她会，她不说，为什么呢？不安守本分，大家都说了，人心就乱了，你能说这个没道理吗？你能说这不科学吗？最科学。现在科学解释不了的就不是科学了吗？我们这门学问经过了几千年的检阅，没错往下传，都是吉祥平安的结果，你说它不是科学，那这是什么科学？什么是科学？所以我们的自信心就从这里来，千万要走出误区，不要误会，这个大道理，现在没人讲了，学传统文化的也都学错了，都做错了，还在那嫉妒，还要平起平坐，他干什么我也能干，男的也跟女的争，将来就是她能生孩子，我也生孩子，行，那真叫妖魔鬼怪祸乱人间，那真的就大乱了，所以我们一定要知道什么叫正，什么叫邪，什么叫吉，什么叫凶，它有预兆，预兆是什么呢？好的预兆，各安本分，「天尊地卑 乾坤定矣」，安定了，天地它都没事，这是第一桩大事，就是男女的特性、本分不能不知道，为什么呢？天下不就是由男女构成的吗？千家万户不就是由阴阳二性构成的吗？他们都糊涂了，天下能安定吗？就这个道理，所以祭祀就是一次检阅，他们这个班级很恭敬，一再地希望说请老师来指教，我不敢当指教，都是按照古法，没有自己的意思，我说你们今天还有大不敬，还有啊，怎么大不敬？因为它这里边站的人有的我都认识，他把队伍已经颠倒过来了，男众都在前边，女众都在后边，还大不敬，我说你们对不起先祖，辱没先祖，为什么呢？我说你们知不知道祭祀它的精神是什么？宗旨是什么？实质是什么？不是把这些鲜花、水果、好吃的摆在这，【弟子规】上有一句话「事死者 如事生」，这话什么意思？你的爷爷奶奶、爸爸妈妈在世的时候，你拿什么给他？给他点好吃的好穿的，他低着头流眼泪，为什么？因为你在外边为非作歹，不做好人，不学好，你给他再好吃的，他心里边心惊胆战，哆哆嗦嗦，吃不下去，难过，对。「事死者 如事生」也是，你祭奠这些先祖，你的父母也好，爷爷奶奶也好，你祭祀他们，给他们什么？「事死者 如事生」，要当他们还在世是一样的，所以祭祀的意义太大了，就跟父母长辈还在一样，你要给他们什么供养？不是这些好吃的，是什么？我说你们记得“以德供养，以功供养”，以你的功德来供养，什么叫以你的功德？你比去年有德行了，有学问了，有能力了，建功立业了，拿这个东西，以身，身上的德行、学问、能力，拿这个来供养给先祖，就跟他们在世的时候，虽然没有什么好吃好穿的，但是你有出息，他非常欢喜，所以祭祀是用这个来祭祀先祖，我说这话什么意思？我说你们扪心自问，现在到了中元节要祭祀先祖了，你们和清明的时候比比，和去年冬至的时候比比，春节的时候比比，你们的德行有没有长进？有的同学出去打架了，有的同学骂父母了，我说的不是传统文化学校，我指的是一般的家庭，还有的那个不学好，学会吸毒了，我说他参加这个祭祀就是在骂先祖，你看我比去年我学会吸毒了，我学会找妓女，我学会赌博了，我学会这个了，你摆再多的好吃的，先祖流眼泪，败家子出来了，亡国灭种的、家败人亡的后代出来了，你祭祀什么！你把那个供品摆得堆积如山，你那个香烧得再高，骗人的，没用，假的，为什么呢？祭祀的人缺德，子孙后代缺德，这有什么好祭祀的？即使祭祀那也是假的，形式而已，大家可以想想，这一家之主回头看看，上次家里就出来俩报废的，这一年之后变成四个报废的了，拿什么脸面来面对先祖，就是这个意思。如果年年岁岁家里面都出来了不得的孝子贤孙，那才好，那叫什么呢？家门兴旺，一家之主，整个这个家族的荣光，先祖的荣耀，叫光耀门楣，这点子孙后代一个比一个堕落，一个比一个败家子，这你说拿什么脸面来祭祖，就是这个意思，「事死者 如事生」，他们在世的时候就这样，肯定会这样，看到你这么不争气，你给他什么他不要，我说得对不对？同学们都是学传统文化的，听了之后似有所悟，有点明白了。我说你们看，男众里边排头一个的大高个，是来你们这应聘来当义工的，今年二十六岁，我认得他。在别的传统文化学校还当了三年老师，我说这小伙子我认得，你们大家知道这个人是个废物，他自己忏悔“我就是个废物”，肩不能挑，手不能提，什么都不会干，衣服不会洗，饭不会做，你让他到厨房，让他去锻炼，真的，站在那，真的就像个大傻子似的，东看看、西看看，换句话说，他到这来说当义工，实际上他是来当少爷来了，来当大爷来了。为什么呢？吃，得有人给他做饭；穿，得有人伺候他；住，打扫卫生别人伺候他，美其名曰学传统文化的，丢不丢人！把传统文化学成这个份上谁还敢学？我今天当着大众我就告诉他们，我说你们把这样的人排在头一个祭祖，这就叫骂祖宗，骂先祖。为什么呢？废物蛋出来了。这怎么好意思说我觍着脸还在那祭祖去呢，我说应该怎么办？我说他应该排到最后去，哪个最后？男众在前，女众在后，女众还分年龄，按长幼来排，小女孩，七岁八岁之后排他，排这个二十六岁的这个大傻小子。过去还美其名曰传统文化学校老师，我说你呀，那学校真敢用你，误人子弟，我说就你这样的还当老师，我说现在这学校，传统文化学校太乱了，这得误导多少人，误导多少孩子，那为什么让他站到后面去呢？这个就叫家风。我们家的风气是什么呢？我们家，不但祭祀，平时都是这样，一家之主，不学好的，告诉大家不学好的后边去，你没脸。这么教才能教出好人来，现在没人这么教了，甭管是什么，有钱的都放前边来，你看人家多能挣钱，你看我这大孙子，我这三儿子，我这五闺女，多能赚钱，甭管这钱怎么来的，都是凶财，不是好来的，有钱就行，你说这家风能好吗？谁愿意当好人？这家谁愿意当好人？扩大，这社会谁愿意当好人？吭哧吭哧，辛辛苦苦挣点钱让人看不起，那个偷奸耍滑，甚至于作奸犯科的，人家发家了，没有看不起他的，而且还能给他个一官半职，他行贿，谁愿意当好人？社会风气为什么坏了？家风为什么没了？为什么会出现家败人亡的局面呢？一家之主，家家户户都不学了，都不懂这个了，所以在祭祀时候就出现这些局面，戴着金戒指的排在最前面，最有钱，大家都看着他，还是当坏人好，走到哪都受人重视，高看一眼，这就是亡国败家的预兆。所以我今天告诉他们，我说你们这是大不敬、大不孝，辱骂先祖，把这么个废物蛋排头一个，他们班主任一听，确实错了，我说对呀，这样的人排后边，这个秩序就是告诉给所有的人不学好就这下场，没出息，你凭什么二十六岁，还学了传统文化，让这么多人来伺候你？给你做饭，给你打扫卫生，你什么都不会，还觍着脸一点羞耻心都没有，你凭什么？为什么没人骂他？为什么没有人责打他？我听说他来的时候拎着个大箱子，谁拎着？不是他拎着，他爸爸给他拎着，这小伙子比我还高，得有一米八四，又高又壮，直眉瞪眼，木木呆呆，就是真的什么都不会，这不是书呆子吗？这能教学生吗？学生一看，老师就这样，那教给我们结果就这样，行，他错误的他也不知道错了，一代比一代更呆，为什么？班主任跟他一块在厨房，看到他，说这个新来的这个义工，怎么说他好？他也不知道学，净天天在那直眉瞪眼张着嘴就看，来了几个月了还这样，说他在厨房六根不是不灵，我们说这人六根不灵，眼不管用，耳朵不管用，手脚都不灵，他比那个还过分，叫六根失灵，我说六根失灵了，我说那就跟一个汽车一样，方向盘怎么弄它不管用了，刹车也不管用，那叫什么？失灵，失灵就是报废。大家想想，你家族里出来这么一个报废的儿孙，这难道不是辱没先祖吗？不是在骂先祖吗？不是在给先祖丢人吗？你们家那个牌位摆着，“王氏门中列祖列宗”，对得起吗？所以中国古人常讲这个话，「不孝有三 无后为大」，什么叫无后？我说你看这人在这吧，这大小伙子，你怎么能说无后？他真无后，为什么呢？他是个废人了，这不是无后是什么？他不但是无后，他还累赘，他还有副作用，所以说千家万户现在儿孙很多，有很多都是报废了的，还有很多是罪人，他在外边作奸犯科，犯法，那你拿什么脸面来纪念先祖？摆这些水果没用，你拿不出来你的德行，拿不出来你的功绩，拿不出来你的成果，你们家老赵家，传到你这一代，一家之主，爷爷也好，爸爸也好，你的儿孙呢？得以这个来纪念先祖，怀念先祖，告慰先祖，人呢？弄堆水果，这东西花钱就能买得来，人呢？天地之间人为最贵，「不孝有三 无后为大」，后是后人，它不是水果，后人要成才，德行、能力、学问、功绩，他的成就拿出来，讲理啊，祭祀是干这个的，所以我就给他们讲，我说这一年这几次的大的祭典就是大的考试，一家之主有一家之主的考卷，小小孙子、小小闺女，他们有他们的考卷，又该跟先祖来报告成果了，成果呢？小到一个家，大到一个族群，一样的道理。所以各省市县我们看很多新闻报道都在祭祀，这就是祭祀的实质。到现在为止我们讲这些还没有人反对，大家都在那直拍大腿，太对了，这是古人教的，那可不是嘛，否则流于形式有什么用？你这个县，你这个市，祭祀得很隆重，你再到监狱去看，爆满，这还有脸祭祀吗？人要明白这个道理，他能不学好吗？我就跟他说，我说让他站后边去，整个这个班级或者是一个家族看到这个，谁都不敢学他，家风就好了，家风就正了。祭祀就是一堂大课、一场大考，能不明白道理？你明白这个，你再看全世界的历史，汤因比老先生，你能超过他吗？师父老人家总举这个例子，其中很深的意思我今天把它讲出来，你们今天都说传统文化不好，很多人要打倒，说它糟粕，好，你的学识，在人类历史学上专门有这个学科，汤因比是英国皇家大历史学家，人类历史学，在全世界这个学科里他是第一名的，人类历史学，他老人家好像是八十多岁过世的，他这一生把这个人类历史都研究遍了，研究了二十二种文明，我们都没听说过，他全都给研究过来了，最后他得出来一个权威的答案：人类历史最伟大的文明——中华文明，二十一世纪的人类社会要想得到拯救，唯有孔孟学说、大乘佛法。这是他的结论。一个大历史学家毕其一生研究出来的结论，你不服、你反对，你研究了多少年？你看了几本书？你在世界学术、你在中国学术史上有什么样的地位？人家真的说你是顶级专家可以，有吗？这些东西都没有，张嘴就说打倒，糟粕，古人用一句话点醒我们，这样做事的人非痴即狂，痴是什么？这个人很愚痴，什么都不懂，干这种事情，狂是什么？狂妄。这两类人会干这种事情，没道理，大家都讲科学、讲证据，汤因比老先生把证据拿出来了，你有什么资格反驳？你拿出来任何学术报告没有、研究成果没有？没有就反驳，大家一定要记住，汤因比老先生可不是师父老人家推举出来的，全世界公认伟大的人类历史学家，你得讲道理，我们就听明白了，讲到现在听明白了，中华民族的这些东西太了不起了，越研究越有道理，总归一句话，师父讲到家了，一针见血告诉我们什么？教育，一切都是教育。不服不行，不服自己的先祖会让人笑话，骂自己的先祖会让世界各民族远离你，不敢靠近，说这家伙骂他民族的先祖，谁敢靠近你？大家想想是不是这么个道理？时间的关系，我们不能细讲，要讲起来那真的是太长时间了，就这本【家礼】，我们真的就可以开一堂大课，没时间，讲不过来。现在几十堂课了，资料都看不过来，这里边的学问太深了，你不能小看这个祭祀、祭典，这是真正的大道理，就是什么？你的孝心、你的敬心，以什么来孝？以什么来敬？有人，出好人了，好，不是弄堆水果，弄点饭菜，不是，不是钱，那都是凶财，不是好来的，那都是骂先祖，那都是凶灾的预兆。人，什么叫好人？它有标准，有德行，「孝悌忠信 礼义廉耻 仁爱和平」；有学问，四书五经他通、他懂，真有学问；有能力，他能够治理天下，能够做国君的老师，建立伟大的功绩，不过如此。我总跟他们这些传统文化老师讲，我说你先不要说那么多，你讲一堂课，一片光盘，我听说网站现在做出来，包装得也很精美，那一套光盘，这一片光盘，一期节目，多少钱？一块钱。我听了之后我也很受感动，我说天下还有这么好的人！我就给他们讲，我说这一片光盘你能不能让人看了之后，不管什么人，看了之后想自杀的不自杀了；要杀人的不杀人了；虐待父母的孝顺父母了；人不再迷茫了，有了人生方向了；想要好孩子的得了贵子，求子生子；不会教孩子的，人家能把自己的儿孙教好了，寒门出贵子，不再出逆子了，你这一片光盘，一堂课能不能达到这效果？能达到，我告诉你，你建立了了不得的伟大的功绩，你还不要说更高的，就这就行，这就是你做老师、学传统文化的人生方向，达不到这个目的，拿什么祭奠先祖？你没有建功立业，说明德行、学问、能力还差，所以我们要好好学，明确的人生方向，太具体了，以自己的功、德，功是功绩，德是德行，来纪念先祖，告慰先祖，这是考试的答卷，这是祭祀的核心精神。一市之长，一省之长，甚至一家之主，拿什么？说是该清明了，该冬至，该中元，该春节了，纪念先祖，拿什么纪念？我们今天这堂课把它说得到家了，传统文化也好，佛法也好，绝对不出这个范围，就是把人教好了，我们自己是为了这个目的，领导我们的、管教我们的君主、市长、省长、县长；家长，养育我们的，都是这个目的，就是为了把人教好了，没别的，其他都是次要，都是为这个服务的。家里买不起水果，没有供品，跪在先祖的画像前，亡人的这个画像前、照片前都可以，那叫真实供养。师父讲经常说，供养老师不要什么钱物，以你的修为，以你的修行供养，它不是一样的吗。所以我今天就跟同学讲，我说你们大不敬大不孝，为什么呢？让这么一个人排在头一个，这按大小个排，这是动物；人呢，人是按德行排。做官也是，谁有德行把权力都给他，从古以来没改变，到今天人们还是希望有德行的人做官做主，你这个县就好了，不就这个嘛。说他很能招商引资，很能赚钱，他这个人缺德，老百姓遭殃，为什么？你不能得到真实好处，这个人没有智慧，有德行的人就会有智慧。所以在这次祭祀上我还给他们提了两条，我说你们看这个拜垫，我跪下去之后磕头，起来之后我就一直在胡噜我这脑门，为什么呢？这拜垫上好多粘的那些脏东西没擦干净，我就问他们，我说今天如果要有观礼的人来，有外宾来参观，人家这头磕下去之后起来这一脑门脏东西，这都是叫大不敬，为什么叫大不敬？我们说对待一个人，我们请人吃顿饭，你得把碗擦干净了吧，筷子擦干净了吧，都没擦给人吃，这叫看不起人，祭奠先祖也是，这些东西你也要打扫干净，谁来做？「女主内」。刚才我们讲了，你看家里你说的那些话，这些供品、这些祭器都是女众来做，那是她们的本分，现在女子不安守本分了，也不知道这该谁干，分工不明确，所以五伦里边讲「男女有别」，讲的这个别是这个意思，内外有别，这都是你们的本分，分工明确，现在女的都跑了，都跑外边去了，家里就没人管了，所以我说这就是什么？你们这的女子没有人带领，主妇失职，下边这些小女孩子也没人教，所以出现的局面就是这个样子的。为什么人家会笑话你们？磕个头你看把脑门都磕脏了，磕一脑门土，什么原因？这家女主人往下所有的女众不行，从这儿看出来，所以内行看门道，不是说看你热闹，他们这搞得轰轰烈烈，外行，怎么看这个门道？通过这个祭祀来看人德。这一家这一县，整个这个地区人的德行怎么样，他们「孝悌忠信 礼义廉耻 仁爱和平」做得怎么样，得看这个，通过这个能够看得出来这个地方它是兴盛还是衰败，耑看这些，耑看人德，你不看这个看什么，花很多钱、搞很大的形式那不是骗人的吗？内行还能上这个当了？不会。所以过去一国之君，古书上记载，他要是考察这些县官、这些巡抚，你这个地区治理怎么样，看人德，他不看形式，不看那些政绩工程，那些东西要是被它骗倒了，那真的成外行了。内行，我们这两期节目，按照这个经典，内行，朱夫子讲的，上从【周礼】往下传，这还了得，究竟圆满。所以今天搞这些祭祀的太多了，大家一定要把这个道理要学通，要讲明白，在这个里边来观察、反省，这就好了。我们下期节目再见。
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