清明节设为法定节假日，是国家对中华民俗文化的一种保护。清明节有两层意思：节气与节日。清明是农历二十四个节气之一，属中气，固定在三月。节气早在殷商时代就有了，但清明这个节气的出现则要后些。《月令七十二候集解》说：“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”到了清明，我们大部分地区冬季寒冷、树木枯黄的景象消失，气候温暖，草木萌动，万物生长，欣欣向荣。所以，清明是最受欢迎的节气。
-*A1[Z ? 清明作为祭祀节日，大概与寒食节的来历有关。相传春秋时代，晋国公子重耳（后来的晋文公）执政前流亡国外十多年，历尽万般辛苦。有一次重耳想吃肉而不可得，随从中有个叫介子推的，偷偷地割下自己大腿上的肉煮汤给他吃，他吃后才知道这件事，甚为感动。后来重耳回国当了国君，封赏有功人员，跟随他流亡的人员都封了官，唯独忘了介子推。而介子推“不言禄”，背着年迈的母亲，隐居绵山。晋文公想起这位忠心耿耿的从臣，便派人去找他，但他不肯出来相见。晋文公想逼他出来，叫手下放火烧山。大火烧了三天三夜，还是不见他出来。原来他和母亲紧抱着一棵柳树被烧死了。人们为了纪念介子推，把绵山改为介山，把县名也改为介休县，并在他死的清明前后三天里不烧火，只吃些冷干粮。因此，清明节又叫寒食节。
-*A1[Z ? 清明在九江地区民俗文化及目前的做法：一是整修坟墓；二是挂烧纸钱，供奉祭品；既有鲜花，也有纸制和塑料制品。扫墓主要是对坟墓周边进行杂草清除，并培添新土，然后挂上清明条。预示春天来了，百花盛开。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有重大的关联。所以培添新土，整修坟墓是不可忽视的一项祭奠内容。祭祀按其方式场所不同分为三种1、墓祭：在墓地祭祀，最为普遍。祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托；2、祠堂祭：又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式；3、遥祭：现在外出打工的人越来越多，他们不能赶回家乡扫墓，就在当地的山上或高处面对家乡的方向遥祭。过去由于寒食禁火影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块压在坟墓边。凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般都是缺少后嗣的孤坟了。九江各地则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。由于盛行年代久远，在各地逐渐变得不一样。
-*A1[Z ? ①在都昌，民间盛行的祭祀节日主要是前三后四，家家户户都流行做米粑，备香仪祭品，去祖坟祭扫，在坟上插纸花、压纸钱，并焚香烧纸、鸣放鞭炮，供奉果品糕点、米粑、饭、菜、酒、肉等祭奠。
-*A1[Z ? ②在彭泽，一些群众在清明前三天就开始做扫墓活动，待墓地周围杂草清除、培土堵洞后就在坟上插纸花、压纸钱，并在祖先坟前焚香烧纸，鸣放鞭炮、献酒食。
-*A1[Z ? ③在湖口和星子，也有聚餐的习惯，但他们常以同姓房族为单位进行，一般女子不得参加，有些时候利用宗族资产积累下来的钱去扫墓，然后聚餐。
-*A1[Z ? ④在修水，俗传在清明的前后三天时间，山神不管事，人们多在这些时间里扫墓祭祖。在墓地清沟培土并祭奠，俗称“挂山”。
-*A1[Z ? ⑤在永修，清明前三天各家带酒携“纸钱”上坟插柳、培土挂纸以示哀悼。
-*A1[Z ? ⑥在市区，清明一般都是在前三后四的时间内做，也有在清明当天做的。如今又增加了拜谒烈士陵墓和开展群众性植树等活动。
-*A1[Z ? 清明在古时候，每逢这一天，包括妇女在内，都要出门去走走。如今清明出游，踏青远足，上坟扫墓，作为体育活动和纪念先人，也是很有意义的。
[ 此帖被游大亮在2009-03-31 21:21重新编辑 ]
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