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不得不承认，人与人是有差别的。这些差异，无关乎金钱、地位，而在于聪慧、善恶、心胸。 ^C
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如果以处理问题的角度来看，大约有三种人： ^C
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一种人，擅长逃避问题 ^C
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一种人，一心解决问题 ^C
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一种人，格局决定成就 ^C
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换句话说，你处理问题的能力，暴露了格局的大小。 ^C
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01 ^C
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你不能解决问题，你就成为了问题 ^C
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趋利避害，是生物的本能。连最低等的草履虫也会从高浓度的盐水中逃走，游向含盐量更低的水域。 ^C
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可是，人一旦逃避问题成了习惯，就会渐渐失去思考，精神变得贫瘠。 ^C
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生活中，逃避永远解决不了任何问题，我们衣服上总是要沾点饭粒儿，鬓角旁总是要冒出几撮银发，耳朵里总是要听进几句闲言碎语。 ^C
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“逃避问题”后短时间以内所发生的一切看上去被处理得很轻松，其实是将面前的问题捡了起来，背负在身上。 ^C
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有这样一个故事： ^C
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一个很胆小的人，在无意间看到了自己的影子，以为是什么妖魔在作祟，就害怕地跑了起来。 ^C
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奈何影子时刻跟随在他身边，他跑的越快，影子也就追的越紧。他只能跑得快些，更快些，最终活活累死了。 ^C
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我们的生活也是如此，有顺境就会有逆境，就像是每个人都会在阳光下找到自己的影子。 ^C
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越是逃避困难，我们不得不处理的问题堆积越多，就越会身心俱疲。 ^C
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02 ^C
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心里分析问题，手上解决问题 ^C
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聪明人在困难的面前不会选择逃避和妥协，他们会在第一时间认清问题，解决问题。 ^C
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在庄子的《达生》篇中，有一个佝偻丈人承蜩的故事。 ^C
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有一天，孔子要到楚国去，他走出树林，看见一个驼背老人正在用粘杆粘蝉，动作轻巧地就像在地上捡东西一样。 ^C
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孔子说：“先生的技术真是巧啊！这其中有窍门吗？” ^C
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驼背老人告诉孔子：“我有我的办法。虽然粘杆很长，在杆头上的黏丸也不好掌握平横，蝉也爬的很高，我却可以勤加练习。 ^C
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黏蜩的时候，我会站稳身形，就像临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝； ^C
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虽然天地很大，眼前的景物很多，但我一心只注意蝉的翅膀。绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！” ^C
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聪明的人在面对问题的时候，正如老者黏蜩一样，心里在分析问题，手上在解决问题。 ^C
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他们往往对于自己有清晰的定位，愿意付出成百倍千倍的努力，去攻克难题，把事情做到极致。 ^C
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面对问题，尽心尽意，尽善尽美。如斯强者，何愁不能取得成功？ ^C
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03 ^C
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破局之法，为成就格局之道 ^C
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当把心空了下来，去如实地观察，此时的心感应力是最好的，洞察力是最强的。对智者来说，无心，是最高级的谋略；观察，是最顶级的思考。 ^C
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成就格局之道，就藏在这些破局之法里： ^C
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◇遇“难”，宜“宽” ^C
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“宽”指的是心态，放宽身心，勇于接纳事情的好坏；事情越棘手，越该宽容接纳。遇事难有圆满，有得有失，有失有得，无须动气。 ^C
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◇遇“急”，宜“缓” ^C
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古人云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨”。说的是，再大的灾祸，都是片刻间的不能忍造成的。 ^C
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办事全在圆融周密，思虑深远；匆忙仓促难免疏漏，反而增加事情的难度。紧急的事，要慢慢做。 ^C
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◇遇“大”，宜“平” ^C
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越是重大的事情、重要的关头，越要平心静气，有举重若轻的胆魄和实力。 ^C
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◇遇“杂”，宜“统” ^C
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大格局的人，往往有着较为缜密的系统思维。所谓成大事者不拘小节。他们并不是不在乎小节，而是看到更高远的利益。 ^C
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不把某一问题孤立、分割开来，而是当做一个有机关联的系统来处理，懂得取舍，懂得统筹安排，懂得拎取最主要的东西，然后精准发力。 ^C
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◇遇“烦”，宜“放” ^C
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人生总有些问题是不可能解决而只能取消的。跳出局外看局内，取消问题不仅是局外的境界，还是局内解决问题的真正法门。 ^C
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庄子留给我们的处世法宝是：游于逍遥，论以齐物。超乎象外，得其环中。 ^C
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最睿智的修行，是修心、看淡、放下。 ^C
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当我们学会从未来看现在的自己，我们将变得不再迷茫； ^C
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当我们学习多角度辩证地处理问题，我们将变得智慧； ^C
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当我们用更广阔的视野去实现自己，我们将变得从容坦然。 ^C
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懂得如何破局，最终将形成自己的大格局。
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