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一位教师在中国某医学院讲了这么一个故事： T{v(B["!$
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在暴风雨后的一个早晨，一位男士在海边散步，注意到沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。 T{v(B["!$
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被困的小鱼尽管近在海边，也许有几百条，甚至几千条，然而用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，小鱼就会干涸而死。 T{v(B["!$
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这位男士突然发现海边有一个小男孩不停地从浅水洼里捡起小鱼，扔回大海。 T{v(B["!$
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男士禁不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。” T{v(B["!$
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“我知道。”小男孩头也不回地回答。 T{v(B["!$
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“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？” T{v(B["!$
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“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边捡起一条鱼扔还大海。 T{v(B["!$
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其实，这个故事恰好对应了泰戈尔老人的一句话：教育的目的应当是向人传送生命的气息。 T{v(B["!$
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因此，教育之“育”应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自身身上美好的“善根”，也就是让学生拥有“这条鱼在乎”的美丽心境。 T{v(B["!$
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一位纳粹集中营的幸存者，当上了美国一所中学的校长，每当一位新教师来到学校，他就会交给那位教师一封信。信中写道： T{v(B["!$
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亲爱的老师，我亲眼看到人类不应该见到的情景： T{v(B["!$
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毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害。 T{v(B["!$
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看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？ T{v(B["!$
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我的请求是：请你帮助学生成长为有人性的人。 T{v(B["!$
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只有使我们的孩子在成长为有人性的人的情况下，读写算的能力才有价值。 ^ a7a_ M
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很显然，人类有兽性的一面和天使的一面。教育者的目的是使人的灵魂得到锻炼，克服兽性而转化向天使的一面。 ^ a7a_ M
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教育是人的灵魂的教育，而非单纯的理智知识和认识的堆积。这是教育久远而宏大的终极旨趣。否则，你拥有的知识愈多，对人类，对生命的危害愈大。 ^ a7a_ M
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在这方面的教训太沉痛了： ^ a7a_ M
李政道博士的一位弟子卢刚，因论文奖落选，嫉恨、失望困绕着的他，竟然开枪打死了4位太空物理学家，继而仇杀了自己的获奖同学。 ^ a7a_ M
河南宣化一位16岁少年刘某因与女友吵架，竟然丧心病狂地开着轿车朝行人一路碾轧，致使2死13伤。 ^ a7a_ M
时下，我们的学校教育往往忽略了学生基本人格、基本道德、基本情感的养成，以致于有些学生对生命、对世事愈来愈冷淡、冷漠甚至冷酷。所以，一位日本教育家说过这样一句话： ^ a7a_ M
我们要培养学生“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”，这种情怀就是在乎沙滩上每一条小鱼的生命的男骇所拥有的情怀。 ^ a7a_ M
否则，视小鱼如草芥，给鲜花以蹂躏，即使其道德评分或许很高，也失去了人的生命价值。 ^ a7a_ M
对人的尊重，对宇宙的敬畏，最基本的就是尊重生命的存在，知晓生命的不可重复性。人不应无端地剥夺生命，即使是非常低级的生命。 ^ a7a_ M
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当一个人对低级的生物或动物毫无怜爱之情时，你能指望他尊重高级的生命吗？ ^ a7a_ M
相反，当一个人充满了对小草、小鱼生命的关怀时，对于高级的生命、对于人的生命，他能不尊重吗？ ^ a7a_ M
古人说：“哀，莫大于心死。” 一个对外部世界冷漠无情的人，是没有希望的人；一个由许多对生活、对生命无动于衷的人组成的民族，是没有希望的民族。 ^ a7a_ M
作为教育者，也许有许多具体的工作要做，有许多具体的课业要抓，等等…… ^ a7a_ M
但培养学生良好的思想品质、人文情怀，其中最基础、最根本、最重要的一点乃是唤醒学生尊重生命的良知 ^ a7a_ M
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