一定要保护他这种热情的积极性
% }&(h/= e 有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头称谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解的问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答到：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节来表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”“他能细心的发现我的鞋带松了，并且热心的告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时的给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多机会教他表演，可以下一次再说啊？”
这位表演大师也是非常称职的“博士生导师”，他不仅表演功夫好，而且在教生育人方面也有很深的造诣。我们知道，一个人出于好心和基于帮人的原始之善，都会表现出一股热情、一种积极性。尽管这种热情和积极性不一定完全正确，我们都应该顺水推舟的将这种热情和积极性进行到底，千万不要挫伤了或打击到这种积极性。因为，这种积极性是原始的、善意的、值得推崇而不应该当头猛喝中途终止的。这里就需要“理解”，理解是人与人之间和谐相处、融洽共事的基础。理解还可以产生信任，激发动力。
继续想想，所谓的“积极性”，是不是可以理解为人的一种主观能动性呢？而人的主观能动性就是人类所特有的能动地认识世界，又能主动地改造世界的能力和作用，它具有目的性和计划性、主观创造性、对客观世界的改造作用、前进性等综合特征。它对我们解决实际问题具有指引作用，它使得我们根据问题实际，引出我们解决问题的设想、意见、方针、政策、战略、战术，然后再按照拟定的策略或计划，一步一步地解决问题，最终达到解决问题的目的，实现利益设想。
哲人告示我们，有了主观能动性，人类才能认识世界和改造世界。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，对洪水进行疏导，最终获得了胜利。而他的父亲鲧用的堵的办法却失败了。同样是发挥了主观能动性，但是两者产生的结果却截然不同，这道理就在于如果能够在尊重客观规律和利用、改造自然条件的基础上发挥主观能动性就能达到预期的效果，如果不尊重客观客观规律和利用、改造自然条件，往往会事倍功半。所以主观能动性需要正确地发挥，才能达到预期的效果。当然，主观能动性也不是任意就可以发挥的，它是以尊重客观规律为首要前提，如果脱离了客观规律，主观能动性就不能称之为主观能动性，而是主观盲目性、随意性，就是胡思乱想、蛮干一通。
论述了这麽一大通主观能动性与“积极性”的关系，我觉得，关键的就是“一定要保护他这种热情的积极性”，让人的主观能动性充分地发挥出来，进而循序渐进的扶直、纠正主观盲目性和随意性。
游德福
2014，07，11.
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