冯玉祥母亲是山东游姓人 [复制链接]

　　冯玉祥将军是中国现代史上一位杰出的爱国者，原名冯基善，字焕章，１８８２年生于安徽巢县。 

　　冯玉祥将军的父亲在１９世纪６０年代随清政府“铭军”调往山东省济宁，不久加入河标营，结识了三代都在河标营的游氏家族，并和游邦孚的堂姐结亲。“铭军”解散后，冯玉祥的父亲便带着游氏及冯玉祥的哥哥冯北宝回到祖籍安徽巢县，不久生下票Γǚ胗裣榈娜槊???amp;nbsp;

　　第二年，冯玉祥的父亲因考武举未成，又带着全家到济宁探亲。刚开始，冯、游两家还有一些来往，以后，冯玉祥父亲去世，冯家辗转迁到了河北省保定府的康格庄定居下来。因年年的天灾人祸，许多人家流离失所，游氏亲人慢慢也不知去向。从此，冯、游两家断绝了联系。 

　　冯玉祥１１岁时，家中有母亲和哥嫂四人一起生活。不久，母亲游氏去世。临终前，她喊着冯玉祥的小名：“科宝，娘有桩心事：千万别忘了济宁还有你两个舅舅，现在不知是死是活。你长大了一定要到济宁找找你姥娘家的人，找不着舅舅，表兄弟也行——那是娘的家，一定要了却娘的心事。” 

　　母亲的遗愿深深地烙在了少年冯玉祥的心灵深处。母亲去世不久，冯玉祥就离家当兵，过上了兵营生活，冯玉祥后来回忆：“我把娘的话一直记在心上，后来当了兵，又领了兵，从未忘记此事。在以后的许多年中，我曾多次派人去济宁明察暗访，都没有找到母亲家的亲人。” 

　　１９３２年，冯玉祥由于赞成抗日，反对蒋介石的不抵抗政策和独裁统治被迫去职，隐居在山东泰安普照寺。他下决心利用这段空闲时间完成母亲的重托，将最亲近的副官潘廷玺派往济宁寻亲。 

　　潘廷玺原籍山东巨野，早年跟随冯玉祥，后来成为至交。潘廷玺到济宁后不敢声张，只在南门大街的路西寻了个叫“福生书屋”的旅舍住下来。旅舍的条件算是当地比较好的，又临交通要道，是个便于了解小城人情掌故的好去处。 

　　说来也巧，游氏唯一在世的堂弟游邦孚就在塘子街口开了个小杂货店，和“福生书屋”紧邻！ 

　　潘廷玺安定下来后，就与堂倌闲聊，打听附近有没有游姓人家？堂倌随口说，门前的杂货店店主就姓游。潘廷玺得此消息，随即漫步到杂货店借口买糖果与店主搭话。

　　店内是游邦孚的妻子，潘廷玺有意找话，问多买几斤可不可以让价游邦孚遂走出来参与讨价还价。 

　　潘一边讲价一边问：“掌柜的贵姓？” 

　　“姓游。” 

　　潘说：“我是保定人，我们本家有位老太太也姓游，是你们济宁人，不知是不是你们一家。” 

　　游从生意人的角度认为对方是为了砍价套近乎，就冷冷地说：“不知道。” 

　　“你们济宁有几家姓游的？” 

　　“在这一片俺是独姓。” 

　　潘廷玺遂启发说：“您老好好想想，我本家老太太亲口对我说，她娘家就在济宁。” 

　　游邦孚还是摇头，说：“没有这门子亲戚。只有我伯父家的姐姐出嫁给姓冯的，姐夫是安徽巢湖人，他们早都回安徽了。” 

　　“你们有过联系吗” 

　　“多年没有联系了，有一年我姐姐来过一次，领着一个叫北宝的，怀里抱着小的叫科宝，从那以后就再也没有来过。” 

　　听到这里，潘廷玺大喜。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！但潘廷玺毕竟老练，表面上不露声色，只随便买了些杂货，又客套了一番话便离开了。潘廷玺赶回泰安，将寻访过程对冯玉祥一一细说。经过反复对照，冯玉祥认为，这就是要找的亲人——特别是知道自己的乳名，那肯定不会错的。于是冯玉祥派潘廷玺重返济宁正式认亲。 

　　这次是光明正大地认亲，潘廷玺坐着黄包车，带着一车油、一车布和一些礼品，直接登门为冯玉祥认姥娘家。但没想到，这突如其来的“大场面”却使事情发生了戏剧性的变化——冯玉祥的堂舅游邦孚竟被吓着了！那时的小市民看见一个当兵的就怕得要命，更何况来的是统率千军万马、鼎鼎大名的冯玉祥——谁不知道他是带领几十万大军的总司令，还是将大清宣统皇帝赶出皇宫的人！他能是自己的表亲？真是天下奇闻！说不准还大祸临头呢！游邦孚吓得东躲西藏，根本不敢认这门亲。 

　　潘廷玺实在没有想到会出现这种局面，反倒弄得十分狼狈，急得团团乱转。最后，在万般无奈的情况下，只好找到当时的县长林开太，公开了自己的身份，说明了情况。林开太又邀请了驻军旅长宁纯孝、商会会长李洫先，以当地人的身份带着礼物一齐来给游邦孚贺喜。经过多人反复说明情况，又有地方官的保证，游邦孚那颗悬着的心才算安定下来，形势也才稍稍缓和一点。 

　　第二天，县长出面在运河南沿的“洪源楼”饭庄设宴，县里的主要头面人物也都到了场，还备好了车子请“舅爷赏光”。可游邦孚说什么也不动身，又是几番“动员”，他才勉强答应“赴宴”，但坚持不坐车。于是，潘廷玺、林县长、宁旅长、李会长等一大批头面人物，也只好步行陪同他从南门大街出城到运河南沿的“洪源楼”。据老人们回忆，有歌谣唱当时的可笑场面：“前面走个光光人，后面陪同官一群，军警县衙满街跟。” 

　　酒席摆好了，游邦孚是当然的首席，可是他却只蹲在角落里吸旱烟，不肯入座，而且谁也劝不动。最后只好妥协给他单开了一桌素席，大家只好在空着首席的情况下，尴尬地吃了这顿没趣的饭。 

　　第三天由潘廷玺陪同，生拉硬扯把游邦孚带上了火车，到泰山与冯玉祥见面。冯玉祥看见游邦孚，立即想起母亲的面相。谈话中，冯玉祥知道了舅舅和娘的乳名以及许多生活琐事。通过叙家世，分散在各地的游氏成员都被邀来认亲。 

　　游仁增的认亲故事十分有趣。１９３２年，游仁增在枣庄挖煤。这年春天，泰安来了一封信，是直接写给矿上的，说他是冯玉祥的表弟。矿上要他马上去见冯玉祥，并保证不扣工资、不开除，还送了路费。矿上的人又说，他三叔游邦孚和堂兄弟仁孝、仁声都去了。他在大家多次劝说下，才半信半疑地前往泰安。 

　　当天下午４点多钟，游仁增到泰安车站下了车，一边打听一边找普照寺。快到时，他老远就看见了持枪站岗的哨兵，便上前小心地说明情况。大概哨兵已知道冯玉祥寻亲的事，猛地抬起手给游仁增敬礼，反倒把游仁增吓了一跳。行完礼，哨兵转身一溜小跑上山去了。不一会儿，来了两个人，说：“先生有请。” 

　　他随着来人前行，走了一阵，就看见一位很威武的人迎上来。只见他穿一件灰布大褂，张着大嘴笑着：“表弟才来，我们盼你好久了。”原来此人正是冯玉祥。 

　　大家进屋，屋内很整洁，一张桌子、两把藤椅、两条长凳，后来游仁增才知道这地方叫五贤祠。正说话，三叔和仁声、仁孝，还有一位很有气度的中年妇女走来。那位中年妇女身着青大褂，脚穿青布鞋，戴着眼镜，很像个传教士，冯玉祥介绍说：“这是你表嫂。” 

　　晚饭十分清淡朴素，兰花粗瓷碗碟放了一圈，因为是认亲的头一顿饭，所以游仁增记得清清楚楚：清炒菠菜、炒鸡蛋、炖红鱼、炒白菜，还有一土盆白菜豆腐。主食：一盘白馒头、一盘棒子面窝窝头，外加绿豆小米稀饭。到了晚上，冯玉祥则亲自提着马灯送大家到后院休息。 

　　冯玉祥认亲后首先想到的是如何安置这些亲人。他的安排正如他本人一贯的生活作风——务实，既没有将他们安插到军中捞个一官半职，也没有给些钱财供享乐，更没有指使地方政权为他们如何如何。按他当时的地位和影响，这些本是微不足道的。 

　　他将亲属留住些时日，畅叙亲情后，针对各自的状况做了如下安置：游邦孚是唯一在世的舅爷，年龄大了，冯玉祥就在济宁为他买了５０亩土地养老；８个表弟每人３０亩；另外在苗营(现已为济宁市区)买２０亩作祖茔地；又在城北戴庄买了７４亩果园作“族产”。这在当时应该是最好的，也是最朴实的安置。那个时代只有土地是最可靠的财产，它能使亲戚们吃上饭，又不至于让他们花天酒地。如果他们基本守业，大概两三代人也不会有大的饥荒。同时冯玉祥又在济宁城内买了两处房产：为表弟仁义在扈家街买了一个院子，又为舅爷游邦孚在总府后街(现在的樱花小区)买了李姓院落一处。还分别让仁义去军校，仁举去学工，仁符回济宁读书，仁增还是回枣庄挖煤。 

　　冯玉祥将军对家人的安置，既完成了母亲临终的重托，又为至亲做了最妥善、最久远的安排。 

　　游邦孚自认亲后，身价自然今非昔比，大家都尊称他“游三爷”，就连县长等地方军政大员也都整天跟在他的屁股后面喊“游老”。游邦孚受冯玉祥的嘱托和影响，在当地确实做了不少有益于社会的事情，南门大街更换石板路时他出了不少力，由于季节原因缺了人工，他还专门到兖州找到驻军孙桐萱要了一连人来帮助完工。

　　当时普通百姓大多是用碾轧面，碾是当时市民最重要的生活工具。这种轧原粮的工具多为慈善捐赠来维护，但由于战乱仍频，碾磨年久失修，整个济宁城内城外到处闹“碾荒”，许多人睡在碾房旁都排不上号，只好煮原粮吃。游邦孚为此事上下奔走，到处求告筹资，终于在全城增设了多座新碾。这对于穷苦人来说确实是件“功德无量”的大好事。游邦孚１９５３年在济宁去世，终年８１岁。 

　　（摘自《龙门阵》 邰合启）