[转载]《宋史》：游酢传 [复制链接]

游 酢 传 }w)`)N
  
    游酢，字定夫，建州建阳人。初与兄醇俱以文行知名，所交皆天下士。程颐见之京师，谓其资可以进道。程颢兴扶沟学，招使肄业，尽弃故所习而学焉。第进士，调萧山尉，近臣荐其贤，召为太学录，迁博士，以奉亲不便求知河清县。范纯仁守颍昌府，辟府教授，纯仁入相，复为博士，簽书齐州、泉州判官，召还为监察御史。历知汉阳军、和、濠三州而卒。 }w)`)N
  
                                                           宋史《道学列传（程氏门人）•游酢传》 }w)`)N
  
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游文肃传略 }w)`)N
  
    游酢，字定夫，建阳人。少颖悟，过目成诵。程颐一见，谓其资可适道。后程颢令扶沟，设庠序，教人召酢职学事。元丰五年，登进士，调萧山尉，改博士。以便养，求河清县。范纯仁出判河南，待以国士，有疑义辄与参订。移守颍昌，辟为学教授。还朝复相，即除酢太常博士。纯仁罢，酢亦乞外。徽宗立，召为监察御史，出知和州，岁余，管勾南京鸿庆宫，居太平州。复知汉阳军，历舒、濠二州。罢归，寓历阳，因家焉。卒葬其处。酢操行纯粹，处事优裕，历官所至，民载之如父母。所著有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语•孟子杂解》、《文集》各一卷。学者称廌山先生，谥文肃。     （原载 乾隆二年《福建通志》） }w)`)N
  
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【译文】 }w)`)N
  
    游酢，字定夫，建阳人。自幼聪颖好学，经书看过一遍就能熟记在心，倒背如流。程颐刚一见到他，就知道他将来可以担当重任，传承道统。后来，程颢调任扶沟知县，筹备设立学校，派人迎请游酢到学校赴职。元丰五年游酢中进士后，初任萧山县尉，改任博士。嗣后，游酢以便于奉养双亲为理由，请求就近调任河清县。范纯仁贬官后，出判河南，将游酢视为当作国家栋梁，在学术上遇有疑难问题，经常与他一起切磋交流。范纯仁出任颍昌府长官时，又聘请他担任学府教授。范纯仁回朝复职，执掌宰相大权后，立刻任命游酢担任太常博士。后来范纯仁罢官，游酢也请求外任。宋徽宗即位后，游酢被召回任监察御史，出任和州州官。一年之后，调为宫观官掌管南京（商丘）鸿庆宫，居住太平州。过了不久之，游酢又被起用治理汉阳军，历任舒州和濠州州官。罢官后寄居历阳，在此安度晚年。游酢逝世后也埋葬在这里。游酢一生品行纯正，高风亮节，处理政务，得心应手。在任期间，足迹所到之处，百姓拥戴犹如父母。他一生著述颇丰，主要著作有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语•孟子杂解》、《文集》各一卷，被学者尊称为廌山先生，谥文肃。 }w)`)N
  

游酢  （1053 - 1123年） 字定夫，号廌山，潜公次子。自幼不群，诗书过目成诵，所交皆天下士，年虽小而一时老宿咸推重之。程伊川先生颐以事至京师，一见谓其资可与进道。时颐兄明道（程颢）先生知扶沟，兄弟方以倡明道学为已任，设庠序，聚邑人子弟教之，酢欣然往从，明其微言，遂尽弃所学而学焉，元丰壬戌（1082）成进士。初筮调萧山县，有疑狱十余年不决者，酢一讯得其情尽释之，精练如素，宦者人服其明断。既而近臣论荐，召为太学录迁博士，以不便奉亲求知河清县。范纯仁守颍昌，辟为府教授，既入相复征为博士簽书，累迁齐州、泉州判官。未几，徽宗立，召还为监察御史（御史：本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。---编者注）。出知濠州、汉阳军，历舒、濠二州，所至有惠政，民载之如父母，去后愈久不忘。后寓居历阳，卒与夫人吕氏合葬（和州含山县昇城乡车辕岭遂改名“察院岭”）

伊川先生昔尝称其“德宇粹美，问学日进，政事亦绝人远甚。”

杨龟山称其“不为世儒之习，诚于中，行于外，仪容辞令灿然有文，望之知为盛德君子，若其道学足以觉斯人，余润足以泽天下。遭时清明，不究所用，士论惜之。”

朱晦菴先生亦谓“定夫清德重望，皎如日星，虽奴隶之贱皆知之。考其师友所称，话言所传，则夫造道之深，流风之远，足以师世范俗，有可得而推者矣！”

（酢）初与龟山同见伊川值雨雪，伊川坐而瞑目，二人侍立不去，及觉曰：“贤辈尚在乎？今既晚，且休矣。”辞出门外，雪深三尺，其笃志好学如此。

考《语录》：门外雪深一尺，按《宋鉴》：熙宁初，程颢为御史时因言新政失职后，起知扶沟与弟颐奉父珦皆往，及任满，韩维招延之，举家寓颍昌，故谢良佐、游酢、林大节、杨时辈皆至而从学。

又按《宋鉴》：徽宗宣和元年载“立雪程门”一事，谓杨时“初以师礼见程颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颖目送之曰：吾道南矣！及颢卒又师事程颐于洛，盖年四十矣。一日，颐偶瞑坐，（时）与酢侍立不去，既觉，则门外雪深一尺矣。” 据此，则立雪是在洛矣，非在颍昌也！特识之，以备参考。

有《易诗》、《中庸》、《孟论说》传世，宣和间赐谥文肃。嘉熙二年（1228）敕匾书院，奉祀遗像，至明累加崇祀。嘉靖癸丑（1553年）邑尹番禺冯继科叙其传于儒林曰：余往闻建阳有定夫街其委，巷荒里实由先生著声，而程叔子尝云“游君德宇粹然，可谓盛德君子。”则游、杨并称宜矣！而闽南道统独宗龟山，豈以杨之传有豫章延平晦菴，而游之后独寥寥乎？道学之足师，固不在其传之多寡也。

屏山刘童赞曰：

德气粹然高出群类，立雪程门吾道南矣；

白简朱衣早振风纪，贤哉美名流芳百世。

清光绪二十年（1894年）九月初九日，上谕内阁礼部等衙门奏议复福建学政沈源深奏请以宋儒游酢从祀文庙一摺：宋儒游酢，清德重望，在当时已与程、朱诸贤为人心所共推重，所著《论语杂解》、《中庸义》、《孟子杂解》、《周易毛评》、《诗二南义》等书，足以阐明绝学，羽翼经传，其生平出处，史传昭垂，允为躬行实践，宜膺茂典，俾列宫墙，游酢著从祀文庙，位在西廡杨时之次，以崇实学而阐幽光。钦此。

 

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很威武的皇帝像

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  能影响中国的人物  真的 了不起

 

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       游酢公很伟大，能影响中国、其程门立雪的故事，至今为人们相传。

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我为其创造历史辉徨感到骄傲与自豪！游宣虎081113

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闲来无事从百度上下载先祖游酢传以便丰富论坛及增知识

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个人觉得的还是比较中肯的

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　　游酢，字定夫，建州建阳人。初与兄醇俱以文行知名，所交皆天下士。程颐见之京师，谓其资可以进道。程颢兴扶沟学，招使肄业，尽 弃故所习而学焉。第进士，调萧山尉，近臣荐其贤，召为太学录，迁博士，以奉亲不便求知河清县。范纯仁守颍昌府，辟府教授，纯仁入相，复为博士，签书齐州、泉州判官，召还为监察御史。历知汉阳军、和、濠三州而卒。
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　　宋史《道学列传（程氏门人）·游酢传》
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　　游文肃传略
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　　游酢，字定夫，建阳人。少颖悟，过目成诵。程颐一见，谓其资可适道。后程颢令扶沟，设庠序，教人召酢职学事。元丰五年，登进士，调萧山尉，改博士。以便养，求河清县。范纯仁出判河南，待以国士，有疑义辄与参订。移守颍昌，辟为学教授。还朝复相，即除酢太常博士。纯仁罢，酢亦乞外。徽宗立，召为监察御史，出知和州，岁余，管勾南京鸿庆宫，居太平州。复知汉阳军，历舒、濠二州。罢归，寓历阳，因家焉。卒葬其处。酢操行纯粹，处事优裕，历官所至，民载之如父母。所著有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语·孟子杂解》、《文集》各一卷。学者称廌山先生，谥文肃。
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　　（原载 乾隆二年《福建通志》）
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　　【译文】 游酢：字定夫，建阳人。自幼聪颖好学，经书看过一遍就能熟记在心，倒背如流。程颐刚一见到 他，就知道他将来可以担当重任，传承道统。后来，程颢调任扶沟知县，筹备设立学校，派人迎请游酢到学校赴职。元丰五年游酢中进士后，初任萧山县尉，改任博士。嗣后，游酢以便于奉养双亲为理由，请求就近调任河清县。范纯仁贬官后，出判河南，将游酢视为当作国家栋梁，在学术上遇有疑难问题，经常与他一起切磋交流。范纯仁出任颍昌府长官时，又聘请他担任学府教授。范纯仁回朝复职，执掌宰相大权后，立刻任命游酢担任太常博士。后来范纯仁罢官，游酢也请求外任。宋徽宗即位后，游酢被召回任监察御史，出任和州州官。一年之后，调为宫观官掌管南京（商丘）鸿庆宫，居住太平州。过了不久之，游酢又被起用治理汉阳军，历任舒州和濠州州官。罢官后寄居历阳，在此安度晚年。游酢逝世后也埋葬在这里。游酢一生品行纯正，高风亮节，处理政务，得心应手。在任期间，足迹所到之处，百姓拥戴犹如父母。他一生著述颇丰，主要著作有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语·孟子杂解》、《文集》各一卷，被学者尊称为廌山先生，谥文肃。
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　　宋理宗皇帝赞游酢
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　　皇天眷命，泰运南旋。祈我邦国，亿万斯年。
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　　伟哉圣道，光载南传。允矣君子，德业精专。
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　　春光融融，秋月娟娟。泰山之峻，河海之渊。
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　　先生风教，丽日中天。四方其训，朕有赖焉。
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　　——宝祐三年（1255年）
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　　游 酢 诲 子 诗
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　　三十年前宿草庐，五年三第世间无；
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　　门前獬廌公裳在，只恐儿孙不读书。
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福建一带游氏子民大多把游酢奉为“圣祖”，并立图在家庙或祠堂祭祀！

本想直接说两京刑部侍郎墓石马坪，但想到去年在论坛看过“南平83户外俱乐部”的《游南山记》有误，就去找出来。我这人平时是较懒得跟贴回贴的，那就借这机会先扯扯游酢和闽学四贤再接着去“石马坪前叹侍郎”。
　　《摩驴出游南山记》说，“想游南山[原称大凤]，是因为它是著名典故人物游酢的原生地。……目前，南山有闽学祖师的创基胜地游定夫祠[纪念馆]、游定夫书院和……等，南山是理学名邦的重要游览之地。”这说法有误或不准确。
　　游酢，字子通，后改字定夫，福建建阳人，宋皇祐五年(1053年)生。其时游家人还没有在南平凤池生活。如到建阳麻沙镇长坪富垅村，你可寻到游酢祠堂，游酢陵园前些年也在修建中，想来现在是搞好了。但游酢墓葬也不在建阳，据去年《安徽日报》报道，经专家考证得到认定，游酢老年辞官后定居含山，1123年5月23日病逝，享年71岁，游酢墓座落在安徽含山县林头镇杨山村的车辕岭。目前海内外的游氏后裔约有30万人，现台湾民进党主席游锡堃为游酢后裔。
　　据凤池村游氏族谱记载，南宋末，游酢第六世孙游开移居凤池村，自此延平南山凤池有游家，而游酢早已在含山作古。自游开后，游家在南平繁衍生息，现村里居有500多户游酢的后裔2270人，是闽北最大的游氏后裔聚居地。所以，说南平南山是“游酢的原生地”是错误的，
　　说“南山有闽学祖师……等，南山是理学名邦的重要游览之地”，后句是对的，那是使南平成为“理学名帮”的一块重要的地方；但说凤池是“闽学祖师的创基胜地”，如果游酢就称“闽学祖师”，那这凤池也不是他开基，是游开开基，所以也是错的。
　　现南山凤池村有建于元代的游定夫祠，那是游以正（游酢九世孙）建的，该祠大堂正中有游定夫塑像，左边是凤池村开基主游开（游酢第六世孙）塑像，右边是明两京刑部右侍郎游居敬（游酢十六代孙）塑像。“南平83户外俱乐部”可能把游酢、游开、游居敬搞混了。

游酢的资料已很完整，各地不得随意篡改发挥！支持春波宗亲见误就改。