安沙
游氏族谱序
B# G:aBCM B# G:aBCM 福建按察副使、丰城游君，取其
家谱重修之，凡若干卷。先之图以表其世系，次之谱以纪其行实；而历朝之诰勅暨名卿、峻（‘俊’？）儒之词章附焉。
B# G:aBCM 间属予序之，且曰：游，姬姓也；而我游氏，则“鄢”姓也；姬之别子国于郑，其小宗曰游吉者，以王父字为氏，子孙世保其姓不坠焉。南唐时，有仕至尚书者，始家吉州之蛇垅，四传至讳大托者，徙崇仁之蓝陂，又八世至讳宰均者，复徙丰城之安沙，又五世为子美、子辉。子美之子曰覃恩府君，子辉之子曰朝奉府君。朝奉实“鄢”氏子，唐湖南节度使（鄢）燧武十五世孙，少从其姑，鞠于游，遂为“游”氏。后入国朝以来，若富州司训惟善，则覃恩之后，姬姓之“游”也。若吾与应山教谕邦贞、寿光司训弼进士理，则朝奉之后，“鄢”姓之游也。今吾欲仍游氏欤，念水木本源之义，于心有未安。欲复“鄢”姓欤，则先世已隶戎籍于法，有不可姑于朝奉之谱。着（通‘著’）其所自出，以见吾宗为鄢姓之游，而别于姬姓之游，可乎？不可乎？予曰：可夫万姓之繁，其始一本耳！
B# G:aBCM 邃古之时，若风、若姜、若姬、若嬴，其初，兄弟也。兄弟之身，其初，一人也；一人之身，其初，一气也；果孰亲孰疎、孰同孰异耶？先王因生赐姓，所以别生类、慎婚姻、崇本始，使人知亲亲、尊尊之道焉。耳亲亲，仁也！尊尊，义也！厥初生民，安知“姬”之与“鄢”不出于一家、不同乎一气耶？惟明其所自出，而不附会焉，仁义之道，在是矣！
B# G:aBCM 矧“游”以氏，见于春秋之世者，已非一姓。其在周者，则游孙伯之后也；其在晋者，则桓、庄之族也；其在宋者，则公子游之后也。与姬之游、鄢之游，盖五矣，亦何患于同邪？宪副君因其姓之同，而推其本之异，岂非仁之至、义之尽，而得亲亲、尊尊之道者乎？虽然，所贵乎世家者，非能言其祖之谓、能践修厥猷之谓也？游氏之先，代有达人；而宪副君又以博学清操有声，于时为之子孙者，尚其祗遹乃祖仕而登朝也。秉忠贞之节，隐而家食也，修亷慎之行，斯不忝其先矣！
B# G:aBCM 诗曰：“无忝尔祖，聿修厥德……。”
B# G:aBCM 游氏子孙念之哉 ！
B# G:aBCM ——《明·何乔新》
B# G:aBCM B# G:aBCM B# G:aBCM 注：文中十分明确指出，邦贞公和寿光司训游理是朝奉公后裔，是鄢之游，游惟善是姬之游
B# G:aBCM 朝奉公是唐代湖南节度使（鄢）燧武十五世孙，小时候跟着姑姑，逐为游氏，这里指是随姑姑养大，认姑夫与姑姑为父母，属游氏抚子，所以鄢之游！
B# G:aBCM B# G:aBCM B# G:aBCM 文章句读由乐安增田游国华老师整理
B# G:aBCM [ 此帖被游叶旺在2018-08-20 19:17重新编辑 ]
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