游氏仙姑香火继承 ]7kq@o/7
柘荣游氏仙姑祈福仪俗源于民间对游氏仙姑的信仰，经历代传承，发展成为一种独特的民俗文化活动。 ]7kq@o/7
据南阳《游氏宗谱》载：“游四尊官，号天锡氏，聪明正直，居官而死，祀于河南，五季时追封银青光禄大夫。游氏仙姑者，天锡氏之妹也，生而神奇，知飞升变化黄白之术，与兄同显灵异于河南固始。时唐末黄巢倡乱，瑸公随王审知入闽，宦建阳，奉香火祀于武夷长坪里。三传至榕公，迁祀长溪土家山。迨时公与弟晔公复迁柏峰，立宫以祀。” ]7kq@o/7
游氏仙姑生于北魏年间，据河南光州固始县，乃名门闺秀。她一生行善，为民排险除难。她精于医术，拯救苦于瘟疫流行中的民众；又因战乱频繁，与其兄天锡氏散尽家财，周济百姓。因励志行善，终身未嫁，其善举在当地广为传颂。殁后，当朝皇帝赐封为“游氏仙姑”。此后“游氏仙姑”显灵乡里，抑恶扬善，保佑众生安居乐业。民众抑其善得，立庙奉祀，以示纪念。 ]7kq@o/7
唐末，黄巢起义，中原战乱，王绪起兵南下，先祖游瑸公随军迁徒，为保佑大军顺利南下及传承仙姑香脉，瑸公携仙姑香火来到福建。在王审知治闽期间，瑸公“宦建阳”，就在当地长坪里奉祀香火。宋景佑四年(1037)，榕公迁祀仙姑香火于长溪县（今霞浦）土家山。宋治平元年（1064），柘荣县游氏世祖游时公迁入黄柏，随将香火从土家山迁之。约明朝中叶至民国，本县南山、马蹄岩、游家边、长冠、沙坑里等游氏聚集地及周边县市相继立宫祭祀。黄柏游氏仙姑宫被奉为主宫，为游氏仙姑祈福文化发祥地。宫中主神塑像三尊：游四尊官、游氏仙姑、灵通周法师，常年香火旺盛。 ]7kq@o/7
游氏仙姑宫入迁黄柏后，其影响日益扩大，逐渐有了地方官府参与祭典，使之成为官民并祀的圣宫。自宋时祀奉开始，时至今日，祈福活动日趋频繁，演绎成俗。 ]7kq@o/7
游氏仙姑这一伟大的女神是古代人们在社会生活中的一种精神需求。她的产生给贫苦民众的社会生活带来了抚慰、智慧、勇气和力量，抑恶扬善、扶正祛邪、济世救难、勇于献身的精神成为积极的文化意识被社会普遍接受，造就了近千年来这种民间信仰绵延不绝。 ]7kq@o/7
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