[分享]奇武荖溪旁的游家竹圍 [复制链接]

奇武荖溪旁的游家竹圍 |m 5;M$M)  
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　文：游建峰 |m 5;M$M)  
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　冬山河源於冬山鄉五條源流（舊寮溪、新寮溪、十三分溪、安平溪、照安溪），而於五結鄉利澤五十二甲一帶，匯入了五十二甲溪（五股圳）、奇武荖溪（林和源圳）、里荖溪（林寶春圳），形成了一個低窪的五十二甲濕地。在民國65年至72年冬山河整治前，此處幾乎年年淹水，從珍珠里簡、三堵、補城地、五十二甲形成一片水鄉澤國。 |m 5;M$M)  
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　 就在奇武荖溪西岸有兩個大竹圍，那是兩個游姓聚落，位於上游者為「上公厝」、下游者為「下公厝」。昔時蘭陽平原多颱風，為防颱及防盜所需，民家多在住宅外圍栽種綠竹、麻竹、桂竹、莿竹、觀音竹等竹子，而形成竹圍聚落。兩個游氏聚落皆設有祠堂（公廳）供奉祖先牌位及神明，上公厝供奉古公三王（相傳為大陸渡台而來之金身），下公厝供奉協天大帝及松公。這兩個聚落在補城地有其重要性，根據施添福的研究，游姓為補城地的第一大姓（戶數占26.24％）（施添福，1997），而又以上公厝、下公厝兩個聚落為主，兩聚落係出同源。筆者即出生於下公厝。 |m 5;M$M)  
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　補城地游姓有二源，筆者所知有限，本文僅依據《游氏族譜》、日治時期與不同年代的戶籍謄本、相關文獻等，以上公厝、下公厝游家為撰述內容，其餘不談。 |m 5;M$M)  
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　游家本姓王，係於明永樂年間（1403〜1424年）由開基祖王念八（寶生），偕兄王念七自本籍福建省汀州府寧化縣，遷至福建省漳州府漳浦縣，而至詔安縣二都秀篆鄉埔坪村，以營鐵維生，不幸亡故，傳一子先益，委由游忠信扶養長大。因忠信公未有後嗣，過繼於游家，改姓游，惟為與原游姓有所區別，將游姓「三方人子」改為「三才人子」而成王游系統，並將堂號太原王氏與廣平游氏合為原平游氏，以傳王游兩姓。及至今日大陸祖籍王游氏已回復王姓，並成立詔安縣秀篆鄉王游氏宗親理事會，與廣平游氏宗親理事會合作無間。 |m 5;M$M)  
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　從先益公而後一脈相傳，歷三世宗武公、四世福三公、五世雁鳴公、六世萬全公、七世士樞公、八世而愫公、九世志君公、十世文路公，及至十一世維膽公（字月忠〔1716〜1786〕）來台入墾桃園大園三塊厝，續傳十二世國影公（字日昇），至十三世進龍公（字質剛〔1781〜1834〕）於嘉慶元年（1796）隨吳沙入墾宜蘭開拓新局，並墾地於五圍西南（今宜蘭市舊城南路、聖後街一帶）。 |m 5;M$M)  
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　至嘉慶17年（1812）楊廷理建請清廷設噶瑪蘭廳，建築五圍城池徵收土地，撥補奇武荖荒埔為補償，名為補城地，被徵地各家遷至荒埔地重新墾地，進龍公撥補之土地位於奇武荖溪西岸，墾地宅第以坐西望東，面對奇武荖溪，並以奇武荖溪通抵冬山河系各聚落，在積極開拓而成下公厝大竹圍之規模。 |m 5;M$M)  
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　進龍公嗣傳九大房（民新、民雙、民和、民欽、民秋、民法、民仲、風慶、庚生），並立公田、公厝、公廳，以勵後代同心齊力。後因人丁興旺，下公厝已不敷居住，第五房子孫於上游再建新居而成上公厝，大房部份子孫則遷居冬瓜山，第九房部份子孫先遷奇武荖溪對岸，後遷利澤老街。游氏後代子孫散居各地，但逢年過節子孫齊聚在公厝，熱鬧非凡。 |m 5;M$M)  
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　游家祖籍福建詔安，屬閩粵交界，有客家人與閩南人交雜，而自成一格，操詔安話，習俗上有立祠堂、明昭穆等慎終追遠之深意。為明輩序，第九世志捷公特以七世為首作昭穆詩：「士而志文維國典，民其習（一作好字）禮振家聲，槐庭啟運千秋茂，立雪嗣徽萬古榮。」作為後代子孫命名之依據，據此昭穆而知輩份，故有「論輩不論歲」之說。 |m 5;M$M)  
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　憶童稚時，林和源圳未整治重劃，緊臨下公厝，我等皆喜下水遊玩，惟因曾有人溺斃於斯，長輩常以「水鬼捉替身」告誡勿下水遊玩。而公廳大埕則是大夥遊玩之所，跳格子、搶國寶皆曾在此玩過，每逢神明生，則上演歌仔戲、布袋戲為敬神節目，而林和源圳之對岸有一雜貨店，是童年難忘的回憶。 |m 5;M$M)  
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上下公厝因地處低漥，草垺砌石達一尺以上 |m 5;M$M)  
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　兩聚落皆因位處低窪，當中之草垺座，特別砌石堆疊達一尺以上，以因應淹水狀況，同時在下公厝中有石敢當一座，是下公厝入口之守護神，而土地登記於祭祀公業游崇成公，為後代子孫所共有共管。游家很重視子嗣傳承，若有兄弟無子孫或早逝，皆會過繼傳嗣，讓每房皆有所傳承，所謂房房出好子，代代出好孫。 |m 5;M$M)  
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石敢當為下公厝入口的守護神   |m 5;M$M)  
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　另外，游家十一、十二世祖先骨骸原安奉於桃園大園，後因興建中正機場高速公路徵收土地，而遷至宜蘭冬山第二公墓（今稱安平山），與十三世宜蘭開基祖進龍公及九大房同奉安於斯。而游家歷來少有名人，僅前縣議員游振亮（現則為台灣省諮議會委員）出自游家竹圍，並於86年倡議重修家祠。 |m 5;M$M)  
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　下公厝可謂游家在補城之根基，其位置從嘉慶年間至今未曾改變，然在歷史的更迭中，而有了不同的地名地號，特整理以為誌（見表1）。 |m 5;M$M)  

见识了。

        石敢當是什么意思，我家门口就立有一个，是用石板刻字而成，我小时候也看家大人在石敢當下面点香，我从来不敢问。

古時候 用石敢當立於村口或宅前  用於擋煞氣

哦，谢谢啦

松哥這幾篇都是陳述游家各支系來台走勢  介紹的地名也是台灣早期的地名 有些已改名啦!

我們支系的11世祖先墳墓還在桃園縣大園鄉的新莊村並無移去宜蘭

有此一说

與你並不同支啊? |m 5;M$M)  
十一世:維瞻(遷台灣桃園三塊厝) |m 5;M$M)  
十二世:國影 |m 5;M$M)  
十三氏:進龍(遷宜蘭)