[原创]曾国藩家规专题片解说词 [复制链接]

作者老师：您好！ i
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    曾国藩脚本已经审定，请尽快组织力量拍摄视频。同意尽量用电视镜头的直观手法来展现情景，或以现场采访的讲述方式来穿插故事，以达到“力求真实，有物可见，避免做戏”的效果。专家同期声讲解请避免照稿子念，要自然一点。尽量请省台或专业影视公司拍摄，整个视频请按打造精品的要求来做，见人见物见细节，打动人心。 i
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    顺颂春祺！ i
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                      中纪委网站总编室 兰琳宗 i
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    反复三月，四易其稿，终于审定。特辑于此，让宗亲们先睹为快。 i
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                                              延年 即日 i
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▲中国传统中的家规·曾国藩篇解说词 i
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    130年前，《曾文正公家书》问世，被世人奉为治家宝典。 i
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    上世纪80年代，《曾国藩全集》出版，“曾国藩热”迅速风靡全国。 i
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    曾氏治家“八诀”：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。 i
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    曾国藩“八本”家训思想：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。 i
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    【出片名：湖南双峰曾国藩：清芬世守 盛德日新】 i
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    曾国藩，1811年出生于湖南长沙府湘乡县，今湖南省娄底市双峰县。乳名宽一，初名子城，字伯涵，号涤生，晚清中兴名臣，湘军统帅，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号文正。他是中国近代史上最有影响力的重要人物之一，中国传统文化集大成者。 i
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    毛泽东青年时代细读过《曾文正公家书》，并由衷赞叹：“愚于近人，独服曾文正。”湖南韶山毛泽东故居陈列馆至今还珍藏其所阅的《曾文正公家书》木刻本，每本扉页都有当年的签名——“詠芝珍藏”。 i
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    双峰县荷叶镇天坪村高嵋山下的白玉堂，是曾国藩的诞生地。大厅门联“居室以勤俭为本，力田与孝弟同科”，正堂神龛对联“敬祖宗一炷清香必恭必敬，教子孙两条正路宜读宜耕”，历历在目，彰显着曾氏耕读孝友的本色。 i
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    曾氏的家规，起源于曾国藩的祖父曾星冈。据曾国藩《大界墓表》载，星冈公年轻时，染上纨绔之习，飙马成瘾，性情懒惰，“裘马少年相逐，或日高酣寝”，致使玩物丧志，学业荒芜。长辈们讥讽他是浮薄浪儿，将成为“败家子”。一语刺醒浪子心，曾星冈从此“立起自责”，悔过自新，“终身未明而起”，开山垦荒，凿石决壤，连通成片十数畛，成为立家基业。并且，他还总结出“八字三不信”治家口诀，成为曾氏家族的传家宝。 i
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    【现场——《曾国藩研究》主编 文史专家 胡卫平： i
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    星冈公的治家“八诀”，是指书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。“书蔬鱼猪扫”就是读书、种菜、养鱼、喂猪、扫地，为居家之事；“早”是清早起床，“考”是祭祖孝顺，“宝”是亲邻睦友。曾国藩要求兄弟子侄遵循“八诀”家规，就像吃饭一样每日必做必行，并强调“我家世世守之，永为家训”。“三不信”，就是不信药医、不信地仙、不信僧巫，“药医”指没有医术的游医，“地仙”、“僧巫”指巫婆、道士、风水先生等，指不能为迷信幻术所骗。曾氏家规的“八字三不信”，用当今的话来讲，就是刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人、远离邪恶。】 i
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    曾国藩的父亲曾麟书是一个远近闻名的孝子。星冈公一声咳嗽，他会应声而至；一句呵斥，他皆躬身聆听。并且，拟联“有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付尔曹”，令曾国藩书挂于堂中，以示共勉传承。 i
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    曾麟书是曾氏几百年来的第一个秀才，考了十七次，四十三岁才考中秀才。为了望子成龙，他在白玉堂旁边创办私塾——利见斋，曾国藩在这里读书到十多岁。 i
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    在祖父耕读治家之道和父亲孝顺苦学精神的熏陶下，28岁的曾国藩终于金榜题名进入翰林之列。全家高兴之时，星冈公却是冷静如常告诉家人：“宽一虽点翰林，我家仍靠作田为业，不可靠他吃饭。”曾国藩进京前，毕恭毕敬向祖父请示：“此次进京，求公教训。”曾星冈语重深长地说：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲。尔若不傲，便好全了。”曾麟书也告诫儿子，要“公而忘私，国而忘家”。 i
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    曾国藩为官30多年，虽官居高位，但他时时刻刻以星冈公为榜样，常常教育子孙：“家中要得兴旺，全靠出贤子弟，若子弟不贤不才，虽多积银积钱积谷积产积书，总是枉然。子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教。吾家代代皆有世德明训，惟星冈公之教尤应慎守牢记。” i
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    富厚堂是曾国藩的故居，大气而不显豪华，简朴而不失庄重。 i
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    “富厚”二字出自《汉书·诸侯·功臣表》中的“列侯大者至三四万户，小国自倍，富厚如之。子孙骄逸，忘其先祖之艰难，多陷法禁，陨命亡国，或亡子孙。”一语，既取富裕厚足之愿景，更含曾国藩“子孙始而骄佚，继而流荡”之警诫。 i
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    “富厚堂”的门匾，为曾国藩所题。两边的对联“清芬世守，盛德日新”是曾纪泽为纪念父亲曾国藩所书，意思是：清廉品格世代遵守，崇高美德弘扬光大。 i
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富厚堂的正宅是八本堂 ，取自曾国藩的“八本家训”，被世人称为“家训第一堂”。 i
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    曾国藩在长期的仕宦生涯中，观察到“天下官宦之家，多只一代享用便尽”，于是在祖父“治家八诀”的基础上逐渐形成更加深厚的“八本三致祥”的家训思想体系。 i
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    “八本”，即读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。他用最通俗的语言，阐释了治学治家治国的精髓。 i
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    “三致祥”，即孝致祥、勤致祥、恕致祥。他认为，孝顺父母、勤劳节俭、宽厚待人，是能够为家族带来祥瑞并且必须遵循的品行。 i
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    富厚堂内还有两块牌匾也是曾国藩亲笔手书的，一块是“肃雍和鸣”，出自诗经“肃雍和鸣，先祖是听”，“肃”是恭敬，“雍”即温和，他希望家人在和谐的声音中生活相处；另一块是“笃亲锡祜”，意思是忠实善待亲戚长辈，上天就会赐福于你。字里行间，渗透着曾国藩和睦孝敬是福的家训理念。 i
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    兴建富厚堂时花费七千串钱，曾国藩深为骇叹有何颜面见人。这时，他已是诏封“太子太保”，加封“一等毅勇侯”，每年养廉银有2万两之多。七千串钱折合白银是5000两，不足他一年养廉银的四分之一，骇叹奢侈，匠心可见。 i
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    曾国藩一生严于律己。他说：“我从30岁开始，便以做官发财为耻辱，以子荫父职为羞愧！”居官期间，他身上的一衣一袜，都是夫人、儿媳妇或女儿亲手缝制的。30岁生日那天，家人帮他缝制了一件青缎马褂，却舍不得穿，只有节庆之日或过新年时才穿上。这件衣服，在他弥留之际还像新的一样。 i
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    【现场——曾国藩六代嫡孙 曾 樾： i
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    先祖文正公“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”，先祖母欧阳夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。为防止家中子孙沾染不良品性，文正公经常教育家人要倡勤俭戒骄奢，饭菜不能过分丰盛，出门必须轻车简从，办事不许开后门，甚至连衣着都不能过分艳丽。当年，文正公携家眷初入南京两江总督署，满女儿曾纪芬穿了一条去世嫂嫂遗留的镶青花边黄绸裤，文正公都觉得太花哨，让她换了一条素色的裤子。我们曾氏家族之所以繁荣兴盛，就是因为世代秉承家训的结果。】 i
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    曾国藩总是告诫家人：诚实从不说假话做起，节俭要从小事做起，勤快从不睡懒觉做起，戒骄从不训斥仆人做起，戒奢从不坐轿做起，端庄从步伐稳重做起，打掉特权从扫地、抹桌子做起。如果小事一件件一桩桩做成，那么大事也就慢慢做成了。 i
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    《曾文正公家书》成书于清光绪五年，近1500封，分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇等部分，涉及为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等内容，集中反映了他一生治政、治家、治学、治军的主要思想，高度展现了他“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。 i
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    【现场——著名作家 湖南省作协主席 唐浩明： i
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    曾国藩被公认为是中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，他秉承儒家“修身齐家治国平天下”的信条，把“齐家”摆在突出位置，梳理治家方略，形成以“尚廉、尚谦、尚劳”为核心的良好家风，使之世代子孙从中受益。在他一生的实践中，在他留下的家书、日记、奏折以及诗文中，我们可以看到，无论修身还是治家，他都堪称楷模。他的传世文字有千余万，精华部分就是家书。】 i
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    曾国藩一生以圣贤为榜样，曾经写下“不为圣贤即为禽兽，莫问收获但问耕耘”的对联以铭心志，时时刻刻用“慎独”来反省自律，坚持“笃实”做事、“坚忍”做人的为人处世准则。他不仅身体力行，而且经常在家书中告诫弟弟们:“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了!贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说:“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。……吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。” i
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    曾国藩鹤立翰林之时，更是以清廉自律而闻名于世。他给弟弟的信中这样自勉和告诫:“余以名位太隆，常恐祖宗诒之福自我一人享尽，故将劳、谦、廉三字时时自惕，亦愿两贤弟之用以自惕，且即以自概耳”。 i
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    同治三年（1864）七月，曾国藩已经受封侯爵，他16岁的儿子曾纪鸿去长沙参加乡试。当时的科举考试，递条子打招呼开后门的现象较多。曾国藩怕儿子误入歧途，在开考前写信给纪鸿说：“场前不可与州县来往。”考完发榜之前，曾国藩又写信告诫儿子：“断不可送条子。”这次乡试，曾纪鸿榜上无名，以后多次应试，仅得一个“胜录附贡生”。曾纪鸿始终未借父亲之名拉过关系，曾国藩也没给主考官打过任何招呼，实在难能可贵。 i
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    在曾国藩家书中，还记录着一个“祁门三宝”的故事。1860年下半年，曾国藩补授两江总督，督办江南军务并驻军皖南祁门。下属黎寿民、瞿福田分别送他刘墉、翁方纲临《兰亭》各一本和北宋淳化祖本《王右军帖》、赵孟頫次子赵雍“飞白竹”画各一件，曾国藩将这“祁门三宝”形容为“神龙矫变，不可方物，实为希世至宝”，虽然见之大喜“不忍释手”，但终以“世间尤物不敢妄取”而原物退还。面对爱不释手的稀世“三宝”却能泰然处之，我们由此可以洞见到他“居官以不要钱为本”的高洁本质。 i
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    曾国藩始终对家族的繁荣有着清醒的认识。他要求子孙勤俭持家，努力治学，睦邻友好，修身立德。他在家书中写道:“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。 i
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    1872年农历二月初四，一代尊儒曾国藩溘然长逝，留给子孙后代的，只有那一楼藏书、一套家书和一篇寄托着“慎独、主敬、求仁、习劳”希冀的遗嘱。 i
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    富厚堂的建筑风格，仿泮宫式样而设计。“泮宫”，在周代是诸侯之学宫。当然，富厚堂真正体现“泮宫”特色的还是藏书楼。 i
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    曾国藩曾经说：“余将来不积银钱留于子孙，唯书籍尚须添买。”富厚堂内的四座藏书楼，是几代主人吮吸东西文化的象征，并且哺育出了一个人才辈出的名门望族。对于曾氏后人来说，最神圣的事情莫过于上书楼看书、读书、抄书，他们称这里是“曾家人的精神中心”。 i
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    思云馆是富厚堂中曾国藩最早的藏书楼。1857年，父亲曾麟书去世，他回家居丧之时亲自营建了这座思云馆，并居住其间“望云思亲”、“恪守礼庐”、“读礼山中”，还题写了楹联：“不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高”，以为自勉。思云馆既是曾国藩精藏图书的地方，辟有“三经三史三子三集三实之室”，更是他饱受挫折后反省悟道东山再起的新生之地。复出后，他以“柔道”而行之，从此在仕途上渐入佳境。 i
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    曾国藩的功成名就，为曾氏家族带来了鼎盛，但他始终认为“不可忘寒士家风”，尤其最担心子侄后辈流于骄奢淫逸，丢弃勤俭家风。他教育儿子“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”，鼓励儿辈们多读有用之书，多做实用学问，甚至包括学习西方文化。曾国藩曾经请来江南制造局的两位传教士兼翻译史迪文森和傅兰雅，为两个儿子指点学习英文，这在当时真是破天荒的举动。 i
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    当然，让曾氏家训更富有生命力的，还在于代代传承，并且与时俱进。 i
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曾纪鸿夫人郭筠是曾国藩同榜进士郭沛霖之女，在公公曾国藩、婆婆欧阳夫人、丈夫曾纪鸿、夫兄曾纪泽相继去世后，她成为富厚堂的主人，亲手订立了《曾富厚堂日程》教育后代。提出，子孙不论男女皆应习一样手艺；皆应有独自出远门之才识；皆应知俭朴；皆应侠义成性；皆应抱至公无私心肠。以此告诫子孙不染纨绔习气，力求自立自强，并要求子孙天天做到，时时遵守。 i
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    郭筠对曾国藩家教思想体系的重大贡献，不仅是摒弃了男强女弱、男外女内的传统观念，赋予了家中女性与男子平等的受教育权；而且还拓展了家教的影响范围，“一乡风化，则强国之根，基于此”，把家教的内涵上升到了乡风纯正强国固根。 i
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    与郭筠同辈的刘鉴，是曾国藩的九弟曾国荃的次子曾纪官的夫人，其祖父是大学士刘权之。她于1908年专门制定了《曾氏女训》10章124课，包括女范10课、妇职18课、母教56课、家政40课。由于其教子有方，曾氏族人在她生日时送给了她“传家有训”的金字牌匾。 i
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    曾氏家风浸润，后裔人才辈出。曾国藩一共有三个儿子五个女儿，长子不到两岁夭折；次子曾纪泽是中国近代著名外交家；小儿子曾纪鸿是清代著名数学家；孙辈曾广钧是曾家的第二个进士，23岁入翰林院，成为最年轻的翰林；孙女曾广珊是著名女诗人；直系第四代、第五代，大多是学术、科技、文化领域的精英。他弟弟们的后人中也涌现了诸多人才，有著名化学家曾昭抡、著名考古学家曾昭燏、著名革命家曾宪植、著名画家曾厚熙等。两百多年来，曾氏后裔有成就的多达200余人。 有人做过统计，从曾国藩的父亲以下到科举制度废除期间，曾氏一门共出过秀才、举人、进士、翰林二十多个。实行新式教育之后，后裔大多是大学毕业或留学外国。 i
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    古人云：“君子之泽，五世而斩”。俗语也有“富不过三代”的说法。然而，曾氏家族至今绵延十代，至今没有出现过一个“败家子”，堪称中国家族史上的奇观。秘密究竟何在呢？正处于人生最高峰的曾国藩，给四弟曾国潢写的家信揭示了答案：“凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规。” i
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    如今，“耕读天下，富厚日新”的耕读家风，正在曾国藩故里蔚然成风。《曾国藩家规》读本，进入学校课堂，悦耳的“八本”吟诵声，穿过郁郁葱葱的校园，飘向清清朗朗的天际，久久不息...... i
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    【出现场——曾国藩实验学校学生： i
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读古书以训诂为本， i
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作诗文以声调为本， i
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事亲以得欢心为本， i
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养生以少恼怒为本， i
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立身以不妄语为本， i
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居家以不晏起为本， i
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居官以不要钱为本， i
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行军以不扰民为本。 i
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                           ——声音渐隐】 i
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（撰稿：湖南省双峰县电视台 游延年） i
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台长辛苦啦！

优秀原创文章

为了读好《曾国藩》，我又专门地买了一本《曾国藩家书》。这是曾国藩写给弟弟和儿子的家书的汇编，真学问，真实，亲切，汇融了孔孟之道和中庸哲学的精华。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。《曾国藩家书》的内容，正是妈祖文化祈求平安所需要的，我一定要学深一些，学透一些。

举止稳重，言语迟钝，不存侥幸，脚踏实地，又一往情深，《曾国藩家书》太有艺术价值和实用价值了。

中国的封建家教，体系严密，内容精深，有许多名著，如《颜氏家训》、《朱子家训》、《增广贤文》、《菜根谭》等，我都认真拜读过。《曾国藩家书》乃集大成者，又因为其是写给家人看的，显得更加轻松，更加真实，我是百读不厌。