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[原创]祭祖哪错了(第一集) [复制链接]

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离线闽游建华
 

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家乡
福建省南平市
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2015-11-07
http://www.sxjyqqw.org/dbg/show.asp?id=272 p,5i)nEFj  
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【走出误区】 p,5i)nEFj  
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第一集   祭祖哪错了主次颠倒 阴阳错位
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陈老师:各位观众,大家好。这是一个新栏目开播了,叫做【走出误区】。这个话是现代人的话,现代人常说“进入误区了”,误会的区域、错误的区域所在。想错了,看错了,观念出问题了会导致我们做错事、做傻事,结果事与愿违,甚至会出现灾祸、引来恶果,所以走出误区何其重要,不能学错了。所以走出误区我们有经典,经典万世不易,万世不易之圭臬,大家都拿它当作尺度,永远都不出错,尤其是儒释道、传统文化的经典传之万代,被历史检验过,被天下人、各色人等、千家万户,包括朝廷都检验过,没错才能传到现在,所以我们拿这个做尺度绝对不会有问题,我们要有信心。今天这期节目的标题大家看到了,【祭祖哪错了】,纪念先祖哪错了?祭祖还有错?有错,错很多,还不是小错误,犯了大错误了。一年当中至少三到四次重大的祭奠先祖:清明祭奠亡人、先祖;中元鬼节,中元节刚刚过;然后是冬至,冬天到了,然后是春节,那肯定要先祭祖。所以说这一年这几次这我说大的,千万不能错,错了之后就让人笑话了,让子孙后代误入歧途,那就不是中华传统文化,不是中华文明了。这两天有传统文化学校邀请我参加中元祭祖,我去了也参加了,我说这个还不如上一堂课,所以我现场给他们讲了讲。一开始我就让他们停下来了,因为错了,错在哪里呢?你看我到现场一看,一个司仪就像一个主持人一样,一个主祭官,这都是主角,这两个全是女孩子,这俩全是女孩子,穿的也是礼服,我就让她们停下来,我说咱们今天最好借这个机会给大家现场教学,这个好,【走出误区】,我说咱们就录一个节目,也让天下大众,传统文化学校这私塾也好,包括政府部门,很多省市县都在搞祭祀,我说大家一同来分享、受益。大家呆在那里就目瞪口呆看着我,错在哪里呢?我说不该是两个女子司仪和主祭,这不可以。他们没听说过,那应该什么人?我说应该是男众,不但是男众,而且是你比如说你是个学校或者是个单位,省市县那就不用说了,主祭的一定是知县、一把手,一县之长、一市之长、一省之长。他就是这个省的省君、市君、县君,我们现在讲村官、村支书那都是村君,一村之君、一村之长,得他,那为什么是他呢?因为他是主人,他能代表这个地区,能代表这个家。主人不出来,大不敬,这是轻慢,所以一定把“敬”摆在头一位,这是祭祀的最重要的一点。如果连敬都没有了,那个祭祀那真的是假的了,那会让人笑话,所以没有特殊的情况,这个主人一定是主祭,他带头。我们一定要知道祭祀的宗旨和精神。祭祀是表达对先祖的追思、孝敬之心。什么人能代表呢?这个最高长官。那在家里就是一家之长,爷爷在,祖父他老人家主祭。还有更高的,曾祖、高祖,这在过去大家族里他的位置是最高的。打个比方吧,大家好懂,说家里来了客人,谁来接待呢?一家之主来接待,就说明这是贵宾,它表达恭敬。祭祀先祖那就更不用说了,那肯定得是最重要这个人出来主祭,这是恭敬,周围人看到了合情、合理、合法,这个法是法度的意思。你找个莫名其妙的人在那儿主祭,一家之主在下边,这就是笑话了,这大不敬,不顺人情。这么重要的事情,那肯定得是咱们家的、这个地区最重要的人出来,合情,你想想是不是?吃一顿饭,来了重要的客人,县长来陪着吃饭,那就说明这个太重要了。除非特殊原因他不在场,不在,那另当别论,表达恭敬。祭祀那就不要提了,所以说“敬”这个意思不能失掉。失掉了,这个祭祀就是变成大不敬的表演,那就表错了法,子孙后代学了之后他就吊儿郎当,他就不重视,这是第一个意思。弄俩小丫头这不行,她长得好看、口才好,这就是外行,这叫瞎弄,这是不对的。他们赶紧换衣服上来男众。那正好今天他们这个负责人不在,就派两个男生做代表,那么这里边还有第二个意思,第二个意思是什么呢?我说我们祭祀也好,学这些古理要明白它的道理,道理在哪里呢?都在经典里,传之万代。所以今天现场我就让他们拿来一本书——【家礼】,这个书在这个网站也都能够找得到,【家礼】,朱夫子,它选自【朱子全书】,朱熹朱夫子。这是宋朝的时候非常著名的一个本子,千家万户家里怎么祭祀、祭奠先祖,无论是清明、中元,还是冬至、春节,都按照这个来,这是宋朝的。宋朝再往前到周那是几千年,从宋传到现在近千年了。你看这就是经典,不是朱夫子他发明的。我给他们现场的同学们来找其中的段落,你看【家礼卷第五】专门讲祭祀的叫【祭礼】,【四时祭】,我把其中的重点给同学们和在场的人这一念,大家听明白了。「前期三日斋戒」,就是祭祀前三天做什么呢?「主人帅众丈夫致斋于外」。「主人」,刚才我们讲了,曾祖、高祖;低一点的,祖父,这如果在世的话他是一家之主,爷爷不在了是爸爸。「帅众丈夫」,男的,十几岁小伙子这些儿孙们,众丈夫。「致斋于外」,外是什么呢?外是男众们、男的所在的地方,这叫男主外。下边的话,「主妇」,什么叫主妇?跟相对应的,你比如说爷爷,好,带着众丈夫,这叫主人。主妇是什么?就是奶奶,相对应的,「主妇帅众妇女致斋于内」,奶奶率领这些儿媳妇、孙媳妇、孙女、闺女,女众致斋于内。再往下看,「前一日」,祭祀前一天,「设位陈器」,位置固定好了,把这些祭祀的祭器都摆好了。「主人帅众丈夫深衣」,就像穿上礼服一样,还是率着众丈夫。「设高祖考妣位于堂西北壁下,南向」,牌位立好了。接着往下看,「妻以下」,妻子以下的,她们在哪个位置?「则于阶下。设香案于堂中,置香炉、香合于其上」,你看男众女众不在一起,主祭是什么呢?主祭就是男主人率着丈夫们。陪祭,陪祭就是女众,而且注意看是在阶下。这是祠堂吧,台阶下面,祠堂还不能进,就现在来说。我接着给他们念,然后「主人帅众丈夫深衣」,「主妇帅众妇女背子涤濯祭器,洁釜鼎」,这是什么意思呢?男主人带着大家做男众的事情,女众做什么呢?你看把这些祭器把它刷洗得擦拭得干干净净。「具祭馔」,什么意思?尤其是这些吃的供品,干鲜果品,包括这些蔬菜都是女众来做。你看下边,「质明,奉主就位」,这就祭祀要准备开始了,大家各就各位,位置是什么情况呢?「主人以下各盛服」,盛装,最好的礼服都穿出来了。「盥手帨手」,洗手擦手,擦干净了,手上都是水都不行。「诣祠堂前」,这就来到了祠堂的前边。「众丈夫叙立」,男众在前边,「主妇西阶下,北向立」。你看看儿孙都在前边,这是男众。奶奶、妈妈她们带着这些女众,什么姐姐妹妹都在台阶下边,大家就看到这个秩序了。下边接着说「主人出笏前导」,爷爷也好,曾祖也好,在前边带着,带着这些丈夫们。「出笏前导」,笏是什么呢?就像我们大家看那古画,上朝的时候大臣们手里都拿个玉板,这个叫笏。这个玉板朝向自己这面上边都有一些字,他怕忘了,它像是个提示牌一样,是这个意思,这是过去的礼器,礼教专门用的这种器具,也表恭敬,不能随随便便看君王,对先祖也用这种大礼。「主人出笏前导」,手里拿着玉板在前面带着,下边注意,「主妇从后,卑幼」那更在后边了,「卑幼在后」。我把这部经典,朱夫子的这个【家礼】给大家读了一遍。我说你们看,今天有没有错?对照经典有没有错?大家一听确实错了,那就不应该让女众上边去她们来领众、她们司仪主祭官,那真的叫大错特错了,但是大家不明白为什么,不明就里,为什么?为什么女的不能做这个事情,一定要男的呢?我说,你看大家这么多学传统文化的人,我没听说谁纠正过这个,说明什么?很多人都糊涂,都在误区里,看错了、想错了,根本没读古书,不懂,还在这儿表演。海外的这些学者一来参观,以讹传讹传出去了。明白人一看,对照古典一看,错了,就会贻笑大方。我们弘扬传统文化的人本身做错了,不符合经教,这就麻烦了,那误导大众了,所以大家急着问,到底怎么回事?是什么道理?为什么男女的秩序男一定要在前?主事的一定是男众,它为什么?我说这个道理记住,不是我们中华先祖发明创造的,说我们中国人独特有一个学说,说我们自己想出来的,不是。那这是什么呢?我们一定要记得,这个就是天道,被古圣先贤发现了,发现之后告诉给天下大众,自然规律就是这样的,写成经典传之万代,人人遵守、代代奉行,家家户户都落实,天下就是按照天道来生活,是这么回事。这个自然规律、这个天道道理太深了,写在哪里呢?写在【周易】里,我们常说叫【易经】,它里边第一章就讲的是什么呢?就是大自然它有个规律,这个规律是什么呢?它分阴和阳,这东西看不见,但是它真有。你比如说天道,天,自然界分两大类,第一个就是天,这谁都无可否认的,科学家也不能否认,它事实存在。天有个特性,古人用一个“乾”字来代表,这都是在【易经】里头一卦就讲得很清楚。天也叫乾,它有个什么特点呢?它是阳性的、刚性的,所以「天行健」,它用一个“健”字,强健的健,「天行健」,生生不息,这是天,也就是阳性的特点。那跟它相对的是地,无可否认,没有第三样,就是个天,就是个地。那么地呢?它的属性是阴性的。阴性的特点它跟阳是正好相反,它是柔顺,它不是刚强,它柔顺。天,阳,它的特点是轰轰烈烈,你看这个天上又打雷又打闪,听到的都是这么响亮的,看到的都是那么吓人刺眼的,又刮风又下雨,那真热闹,这天,这就是阳的特点。阴呢?你再看地的特点,安忍不动,大地是安静的,永远安静,你说这地裂缝了,那是灾难,它动了,它不动是它的本性。你往这个地底下挖个坑,挖个大坑它不动,你往地上拉屎撒尿,它也不动。它什么都能包容,因为这是它的特点,阴性的特点,大地的特点,阴性的特点一定要记住:藏而不露,安静不动。大地要是动了,就是跟天一样,它具备阳的特点了,那就灾难了,那大地一动不就地震了嘛,那就是违背了它的天性,违背它的性德,那就完蛋了,人就有灾祸了,就是不正常了,这好懂。所以我们用很通俗的浅显的道理给大家讲阳的特性和阴的特性。阳,外露的,那是它的特点,你看小男孩他都是这样的。阴性呢?阴性是安静的、柔顺的、谦卑的,谦卑是相对于天而言,相对于阳性而言,它跟阳相比起来,它总是在后边的,这是它天性,它不是故意谁教它的。你们看现在社会一百多年了,妇女革命,妇女称王称霸了,跟男的平起平坐了。你就是用这种方法来教,你会发现这女的她还是天生的在男的后边,什么事情她自然就这样,她是天性,改不了,我们用了一百年所谓要改变男女的位置要平等,那都是错误糊涂的说法。改得了吗?改不了。你仔细观察,女子她就是那样,那是她天性,你非得改,非得改她就不是女人了,女强人那就不像个女人了,道理就在这,这种做法违背了天道。时间的关系我们不能深讲,那太深了。【周易】从有这部经典面世,周之前就有,传到现在三千多年了。关于它的著述,研究它的汗牛充栋、浩如烟海,你就说它有多深。所以我们古人了不得,发现了这个自然规律,就在宇宙当中分为两大类,一类为阳,在自然那是天,万物我们看有阳性的,有啊;在人呢?在人就是男的;在动物就是雄性。凡是这一类我们大家知道,它统统都是阳性的,阳性是与生俱来的,它一样,凡是阳性它准一样,这是特点。它具备哪些特点?【周易】讲得很清楚,简单一句话,阳刚、强健。自然界还有一类是阴,阴性的。你看大自然阴性的是什么?是地,阴性的,它具备阴性的特点,你怎么看怎么是,在经典上说得一清二楚。很多的事物也都是有阴性的,在动物它有雌性;在人,它就是女性、女子。这一类它的特点都具备有阴德,男的是具备阳德,就是阳性,这是阴性的,这我们一说就好懂了。那么它们的秩序是什么样子的呢?【周易】里讲得很清楚:「天尊地卑 乾坤定矣」。什么叫「乾坤定矣」?天地就安定了。天地怎么安定了呢?阳顺着阳性,阴顺着阴性。它表现在人事上用尊卑来表现,乾坤天下就安定了,你这个家就安定了,社会、族群就安定了。有人一直看不惯这个天尊地卑,他说是男尊女卑,他说是欺压妇女,错了,这完全错误。尊是什么呢?尊是先导的意思。这个家里不是讲了吗?主人怎么样呢?出笏、领众,率领大众。然后家庭主妇在后边跟从,「卑幼在后」,主妇、女众也在后,所以那个「卑」是跟从的意思,它不是说看不起她,误会了,所以今天的节目叫【走出误区】,哪误会了?把这个尊卑理解错了,「尊」什么意思?大家记得这是乾德,就是天,阳性之德,它特点是什么呢?是高显为尊,用一个尊字他好懂,你说咱们在人世间人跟人说话办事,你说高显他不好懂,所以用一个尊字来替代,它的意思是什么呢?你看天高、显,抬头都看得到,非常明显,所以天德的这个动,就阳德的动非常明显,这都是阳性、男性的特点,所以用一个尊字来代表,它有主动的、有高显的意思,它排在前边。被动的呢?被动就是阴性,用一个「卑」字来代表,「卑」字是什么意思呢?是谦卑的意思,为什么呢?阴性的特点就是柔顺,柔顺里边用在人德,说这个人的德行怎么样?谦卑,是这个意思,所以说女子的美德,谦卑。阴性它不是光指女子,它天地万物凡是阴性的柔顺,用在人身上,谦卑,是这个意思。女子的性德是这个意思。所以说「天尊地卑」是告诉给所有的人们要知道阳性的特点——高显,阴性的特点——柔顺,用在人身上,女子身上就是谦卑,这是她美德。人人都要学,人人都要做到的,她不能怎么样呢?她不能够傲慢、亢奋,奋斗的奋,这些都是「天行健」,这些都是阳德,女子绝对不能有,所以说阳主动,所以说它生生不息,天道如是。地道呢?阴主静,大地它是安静的,所以说各有各的性德,与生俱来。「率性之谓道」,顺着天性这个叫道,人在道中行,他就没灾祸。「修道之谓教」,天天来保持这个天性,这个就叫教育、教化,「修道之谓教」,这是【中庸】的头三句话,把重点告诉给我们,所以我们要懂,不要误会,不要说祭祀的时候男的在前面、女的在后面,她就心里不平衡,她没有修这个道,失教了,没有教了,她就会这样,她就心态不平衡,她就亢奋,错了。我们一定要明白它有甚深的道理,这些道理统统都在中华文明里边,这个我们不能不知道。我们还有个栏目讲的是回顾历史的,叫【百年反省】,反思这一百多年我们对传统文化误会得太深,就根本就不懂就把它打倒了,我们净干这种糊涂事。所以说明白了这个道理,它是自然的秩序,明白这个自然的秩序,你就知道男的应该站哪、女的应该站哪;男的应该做什么、女的应该做什么。这是天道,这是自然规律。有人要问这是为什么呢?将来有机会我们给大家开这堂课,专门讲【易经】的,这就是师父老人家常常盼望的【群书治要】,六十五部经典每部都有人出来讲。【易经】是头一部,群经之首、万法之源,天地一切自然规律都在里边,它不是什么男的看不起女的。我们如果看不起女人,压迫女性,我们是这么个民族,还能称为伟大的中华民族吗?这讲不通嘛。群经之首都在讲欺压女性,这有什么值得学的?这跟伟大二字不相干。完全误会了。这里边的道理很深,大家一时半会听不懂没关系,先照做,一边照做一边学,这就好像我们生病,我们要吃这个药,那这个药理一时半会听不明白也学不懂,那这药要不要先吃?要。「道也者,不可须臾离也」,一时一会都不能离开。先做,然后再慢慢学,一生的时间未必学得明白,但是有个什么好处呢?先做的好处是什么呢?先做的好处你得到吉祥平安,你如果把伦常、男女错乱了,现在就是,一百多年了。阴就阳位、阳就阴位,女的都去干男的事情了,违背了她的天性了,母鸡都打鸣去了,公鸡都生蛋去了,阳就阴位,这叫阴阳错乱,天下大乱。尊卑颠倒了,秩序颠倒了,乾坤不定,这不就听明白了吗?你说我不相信,那你违背它,你就会看到恶果,自然规律会惩罚你,警察不找你来,自然规律会惩罚你。我们不要看不懂就说它是迷信,我们没有资格说它是迷信,因为你都不懂,你怎么能说它不对呢?这不讲理嘛。很多古字我们都不认识,那道理就更别说了。古书倒着拿看不懂,我们还骂它、还打倒它,我们就有罪受了。所以我们在这儿就呼吁我们传统文化的学习者、践行者要深入经藏,不能想当然,否则的话你教错了,你也讲不出道理来,为什么这样你也不知道,大家不学传统文化了,为什么呢?你是外行,你做错了,你也讲不出道理来,你就是迷信,你还相信它、你还迷惑,这就叫迷信。所以说阴阳各有其位,为什么呢?它的天性不相同,与生俱来的特性不相同,这多简单。我们打个比方大家就好懂,那老母鸡它天天看这个公鸡不顺眼,凭什么它老天天出去打鸣呢?而且你看它那模样耀武扬威的,大红冠子、满身五彩缤纷,雄赳赳、气昂昂的,你看我们老母鸡就不如它这样,我们心里不平。它想没想对?它想错了,那你打鸣去。「牝鸡司晨」,古话讲母鸡打鸣,不祥之兆。为什么不祥之兆?它不正常。我们一定要记住有天道、有人道,人怎么能独立于自然规律之外呢?我们不懂不能说它没有。中华传统文化、中华文明专讲这个,你就不要它了?你怎么那么大本事、那么大胆子?「道也者 不可须臾离也」,你离开它,灾祸就来了,这是先祖对后代谆谆教导,可不能丢了,丢了灾祸就来了。男不男、女不女,你家不像家,一定国不像国,民族就灭了。那有人说,在外国我怎么就没听说过这个?对,所以四大文明其它三个灭掉了,有道理。为什么独存中华文明?只有这个民族它发现了,传承了天地之自然规律,叫天地之大道,所以它伟大在这。今天多少女子抢着、拼着命都去做男子的事情,你看现在乱成什么样,家家户户乱成什么样。这就是阴就阳位、「牝鸡司晨」,跟西方人学的,西方人就这样。所以说我们放弃了自己老祖宗传下来的价值观、宝典,我们跟着盲人走了,以盲导盲,我们就掉沟里了,我们就吃亏上当了。也妇女革命了,也要跟男的平等了,你平等去吧,灾祸来了。所以说这个队站好了,就知道对人就是很好的教育。女子站在后边,她一看这个阵势,平时包括她所做的事情对她都是很好的教育,什么教育?你要安守你女子的本位。你是修阴德的,男子是修阳德的,你怎么能跑到阳位上去了呢?就这个意思,多好懂。现在不信这了,打倒了,行,男不男、女不女的局面就出现了,所以男的你看看,一个个都娘娘腔、女声女气的;女的呢,现在有个流行词叫女汉子,把这个当成是值得炫耀的时尚了,你不知道阴阳错位,「伦常乖舛 立见消亡」,伦常,人伦大道,乖舛就是违背、忤逆、叛变了,「立见消亡」是马上就会见到。消是什么呢?灾殃,它不是增长,耗损,亡是亡败,消着消着最后就亡败,「立见消亡」,你不信就试。我们大家一定要记得这绝对不是小事。男女这个本分本位是天地间最大的事情,所以不讲阴阳、不通阴阳,那我们就等着乱吧。一定要知道不是谁发明谁创造的,男子身上天然本有的阳性,女子身上天然本有的阴性,要让它保持终身,不能改变,不能叛变自己的天性,自然太平,这就是中华文明,你能反对它吗?你推翻了这个阴阳天地之道,你还说要弘扬中华文明,那不会让人笑话吗?说你正在打倒、你正在破坏,怎么来发扬光大?怎么继承?不可能的嘛。看不懂就打倒,这是不讲理,所以你不要小看这个家庭祭祀,中华民族千家万户都按照这个家礼、按照这个规矩来。你不要说宋,宋的时候这个本子流传得可以说家家户户都有这个本子,都按这个来。周,周之前也是这样,三代,夏商周都是这样祭祀。所以中华民族的精神千秋万代不会改变,这个精神就是什么呢?我们一定要听明白,是按照自然规律来生活,自然规律的顺序、秩序来生活,我们恪守,我们不敢改变,那是自然的秩序,谁敢改?所以当你去一个家你观礼,你看他们家的祭祀或者是一个县市的祭祀。你看他按照这个顺序,这个顺序就是在教育他们全家人、全县人、全市人,教育他干吗?要顺守天道,按照天、自然规律给你的这个顺序,给你这个位置,你也在那站好了,安守那个本分。顺守天地的秩序,这个家、这个城市、这个民族它怎么能不太平幸福呢?「乾坤定矣」,它自然的,为什么呢?我们这里边的乾,乾就是男的,坤,坤就是女的。「乾坤定矣」,男的女的都安定,为什么呢?各就本位,各安本位,没有非分的,你们听明白了吗?所以我们看到人们在祭祀的时候所站的这些位置,你就能知道他站对了还是站错了、内行外行,你就知道他学没学过,你就知道他是恭敬先祖还是背叛先祖,你就能看出来了,能够看得出来他是顺守天道的还是违背天道的,还是乱来,自己搞发明创造,想怎么着怎么着。现在很多学传统文化的学校老师也这么干,想起一出是一出,根本没有依据。我们今天讲的这个都是从【易经】上得来的,朱夫子也不敢随便妄加半个字,那怎么可能呢?所以说没有道,家就完了,有祭祀,那个祭祀也是错的,所以要从这个误区里走出来,先要知道什么是道,否则你听不明白。【周易】不要着急学,我们慢慢先听,以后这个课程那得花很长时间才能讲明白。这期节目时间到了,下一期【祭祖哪错了】,错误多了,一定要改,否则的话,我们这一表演,别人跟着学,那麻烦就大了。你这是祭祖还是骂祖宗,为什么呢?你背叛了祖宗的教导。一直告诉给你男主外女主内、天尊地卑、阳尊阴卑,是有顺序的,你给反过来,你这不是骂祖宗吗?背叛先祖这罪太重了。我们要知道我们在做什么,不能让外族人、外国人笑话我们,我们下期节目再见。 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煌煌天道,英英圣祖。
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只看该作者 沙发  发表于: 2015-11-07
【走出误区】 vz,LF=s2  
第一集   祭祖哪错了之拿什么祭祖 vz,LF=s2  
   各位观众,大家好。欢迎继续收看【祭祖哪错了】。哪错了?这是【走出误区】的第一期节目,我们对先祖的误会太深了,都在说我们中华民族是个欺压妇女的民族,欺压了几千年,这回妇女终于解放了,阴就阳位,这上期节目我们跟大家介绍了,女的都干男的事情去了;男的无事可做,算了,做女人的事情吧。所以你看现在,下一代我们看到都害怕,男孩子,你看这家里,这是宋朝的书,朱夫子的,「主人帅众丈夫」,从小就叫他丈夫,你应该站在前边去,那是你的位置,阳就阳位,男人有男人的特性,你得在你那个位置,先导,女众跟从,阴就阴位,这就叫什么呢?阳尊阴卑,「天尊地卑 乾坤定矣」,它的结果是天下安定,天尊地卑是自然规律,按照自然这个因结的果,乾坤安定,天下太平。你颠倒一下,你不学这个了,你不懂了,你不信你现在去问问这些女子,凭什么让他站前面去,我也站前面去,那就跟那老母鸡那问题不一样吗?凭什么大公鸡总在那打鸣?那你打去,你打去你还不被宰了,为什么被宰了呢?不祥之兆,大家看看农村的养鸡的你去问问,说这家有一只老母鸡打鸣了,那真是不把它宰了也把它活埋了,为什么?太害怕了,太可怕了,这不成妖怪了吗?成妖精了吗?妖精会被人杀掉,越看你越害怕,道理就在这。大家听听这个不是讲笑话,传统文化,我们的古人伟大,一举一动、一时一处、一人一物都有道理,它为什么?它本来就有道理,不是我们强加一个安上去,那你观察自然是不是这样?阳是不是这个特点?阳性的,阴性的是不是这特点?所以说今天的明白人,女子,我说女子,无论是家也好,还是我们中华民族也好,还是社会也好,还是国家也好,我们看到你比如说就这祭祀吧,长辈,爷爷在前边领着,老爸爸在前边领着,儿孙都在后边跟着,一个个都是顶天立地大丈夫,在阳位上,阳就阳位,我说女的应该怎么样?欢喜。我们家兴盛,我们这个民族兴盛、国家昌盛的预兆,你看我们这个好男儿,他阳就阳位,就是好男儿,什么事情这男的都往后捎,藏在后边,甚至于好吃懒做,女的你们去做吧,这是衰亡之象,衰败之象。所以你祭祖的时候女的跑上去了,你什么意思?要不然你就是无知,真不知道,要不然就是什么呢?你在污辱先祖,我们家没男的了,我们这个民族没男的了,都是穆桂英,都是花木兰,男的都战死沙场了,都死光了,你说我们家盖个房子,都是女的上房,在那上房梁、挖地基的都是女的,那你们家男的呢?阴就阳位,错了,怎么女人干男人的事情?男的都去哪了?衰灭之象,祭祀不可不诚,不可不敬,要用心,把我们的好男儿都摆出来,拉出来,那儿孙你别看小,一个个虎头虎脑,阳气十足,那就叫正,他身上阴气十足,那就叫邪,那就完蛋了,所以一家之主要会看。【家礼】上为什么讲主人率丈夫出来,什么意思?告慰先祖,你看看,在天之灵看看,千家万户在边上,人家邻居一看,这家了不得,你看,所以我们女众不要跟男的争,那这老母鸡跟公鸡争去了,我也得打鸣,那你就是妨人败家了,所以我们要做一个明白的女人,儿孙都是你们教出来的,哪个不是妈妈教出来的?你教得好,你培养得好。你就得做男人该做的事情,那是你的天性,你的天职,什么叫天职?与生俱来的本分、工作,所以古人告诉我们,「男不言内」,他会不会做针线活?他会做,织毛衣他能做,炒菜做饭也行,不说,为什么呢?那不是他的本分。「女不言外」,女子,丈夫该做的事她会,她不说,为什么呢?不安守本分,大家都说了,人心就乱了,你能说这个没道理吗?你能说这不科学吗?最科学。现在科学解释不了的就不是科学了吗?我们这门学问经过了几千年的检阅,没错往下传,都是吉祥平安的结果,你说它不是科学,那这是什么科学?什么是科学?所以我们的自信心就从这里来,千万要走出误区,不要误会,这个大道理,现在没人讲了,学传统文化的也都学错了,都做错了,还在那嫉妒,还要平起平坐,他干什么我也能干,男的也跟女的争,将来就是她能生孩子,我也生孩子,行,那真叫妖魔鬼怪祸乱人间,那真的就大乱了,所以我们一定要知道什么叫正,什么叫邪,什么叫吉,什么叫凶,它有预兆,预兆是什么呢?好的预兆,各安本分,「天尊地卑 乾坤定矣」,安定了,天地它都没事,这是第一桩大事,就是男女的特性、本分不能不知道,为什么呢?天下不就是由男女构成的吗?千家万户不就是由阴阳二性构成的吗?他们都糊涂了,天下能安定吗?就这个道理,所以祭祀就是一次检阅,他们这个班级很恭敬,一再地希望说请老师来指教,我不敢当指教,都是按照古法,没有自己的意思,我说你们今天还有大不敬,还有啊,怎么大不敬?因为它这里边站的人有的我都认识,他把队伍已经颠倒过来了,男众都在前边,女众都在后边,还大不敬,我说你们对不起先祖,辱没先祖,为什么呢?我说你们知不知道祭祀它的精神是什么?宗旨是什么?实质是什么?不是把这些鲜花、水果、好吃的摆在这,【弟子规】上有一句话「事死者 如事生」,这话什么意思?你的爷爷奶奶、爸爸妈妈在世的时候,你拿什么给他?给他点好吃的好穿的,他低着头流眼泪,为什么?因为你在外边为非作歹,不做好人,不学好,你给他再好吃的,他心里边心惊胆战,哆哆嗦嗦,吃不下去,难过,对。「事死者 如事生」也是,你祭奠这些先祖,你的父母也好,爷爷奶奶也好,你祭祀他们,给他们什么?「事死者 如事生」,要当他们还在世是一样的,所以祭祀的意义太大了,就跟父母长辈还在一样,你要给他们什么供养?不是这些好吃的,是什么?我说你们记得“以德供养,以功供养”,以你的功德来供养,什么叫以你的功德?你比去年有德行了,有学问了,有能力了,建功立业了,拿这个东西,以身,身上的德行、学问、能力,拿这个来供养给先祖,就跟他们在世的时候,虽然没有什么好吃好穿的,但是你有出息,他非常欢喜,所以祭祀是用这个来祭祀先祖,我说这话什么意思?我说你们扪心自问,现在到了中元节要祭祀先祖了,你们和清明的时候比比,和去年冬至的时候比比,春节的时候比比,你们的德行有没有长进?有的同学出去打架了,有的同学骂父母了,我说的不是传统文化学校,我指的是一般的家庭,还有的那个不学好,学会吸毒了,我说他参加这个祭祀就是在骂先祖,你看我比去年我学会吸毒了,我学会找妓女,我学会赌博了,我学会这个了,你摆再多的好吃的,先祖流眼泪,败家子出来了,亡国灭种的、家败人亡的后代出来了,你祭祀什么!你把那个供品摆得堆积如山,你那个香烧得再高,骗人的,没用,假的,为什么呢?祭祀的人缺德,子孙后代缺德,这有什么好祭祀的?即使祭祀那也是假的,形式而已,大家可以想想,这一家之主回头看看,上次家里就出来俩报废的,这一年之后变成四个报废的了,拿什么脸面来面对先祖,就是这个意思。如果年年岁岁家里面都出来了不得的孝子贤孙,那才好,那叫什么呢?家门兴旺,一家之主,整个这个家族的荣光,先祖的荣耀,叫光耀门楣,这点子孙后代一个比一个堕落,一个比一个败家子,这你说拿什么脸面来祭祖,就是这个意思,「事死者 如事生」,他们在世的时候就这样,肯定会这样,看到你这么不争气,你给他什么他不要,我说得对不对?同学们都是学传统文化的,听了之后似有所悟,有点明白了。我说你们看,男众里边排头一个的大高个,是来你们这应聘来当义工的,今年二十六岁,我认得他。在别的传统文化学校还当了三年老师,我说这小伙子我认得,你们大家知道这个人是个废物,他自己忏悔“我就是个废物”,肩不能挑,手不能提,什么都不会干,衣服不会洗,饭不会做,你让他到厨房,让他去锻炼,真的,站在那,真的就像个大傻子似的,东看看、西看看,换句话说,他到这来说当义工,实际上他是来当少爷来了,来当大爷来了。为什么呢?吃,得有人给他做饭;穿,得有人伺候他;住,打扫卫生别人伺候他,美其名曰学传统文化的,丢不丢人!把传统文化学成这个份上谁还敢学?我今天当着大众我就告诉他们,我说你们把这样的人排在头一个祭祖,这就叫骂祖宗,骂先祖。为什么呢?废物蛋出来了。这怎么好意思说我觍着脸还在那祭祖去呢,我说应该怎么办?我说他应该排到最后去,哪个最后?男众在前,女众在后,女众还分年龄,按长幼来排,小女孩,七岁八岁之后排他,排这个二十六岁的这个大傻小子。过去还美其名曰传统文化学校老师,我说你呀,那学校真敢用你,误人子弟,我说就你这样的还当老师,我说现在这学校,传统文化学校太乱了,这得误导多少人,误导多少孩子,那为什么让他站到后面去呢?这个就叫家风。我们家的风气是什么呢?我们家,不但祭祀,平时都是这样,一家之主,不学好的,告诉大家不学好的后边去,你没脸。这么教才能教出好人来,现在没人这么教了,甭管是什么,有钱的都放前边来,你看人家多能挣钱,你看我这大孙子,我这三儿子,我这五闺女,多能赚钱,甭管这钱怎么来的,都是凶财,不是好来的,有钱就行,你说这家风能好吗?谁愿意当好人?这家谁愿意当好人?扩大,这社会谁愿意当好人?吭哧吭哧,辛辛苦苦挣点钱让人看不起,那个偷奸耍滑,甚至于作奸犯科的,人家发家了,没有看不起他的,而且还能给他个一官半职,他行贿,谁愿意当好人?社会风气为什么坏了?家风为什么没了?为什么会出现家败人亡的局面呢?一家之主,家家户户都不学了,都不懂这个了,所以在祭祀时候就出现这些局面,戴着金戒指的排在最前面,最有钱,大家都看着他,还是当坏人好,走到哪都受人重视,高看一眼,这就是亡国败家的预兆。所以我今天告诉他们,我说你们这是大不敬、大不孝,辱骂先祖,把这么个废物蛋排头一个,他们班主任一听,确实错了,我说对呀,这样的人排后边,这个秩序就是告诉给所有的人不学好就这下场,没出息,你凭什么二十六岁,还学了传统文化,让这么多人来伺候你?给你做饭,给你打扫卫生,你什么都不会,还觍着脸一点羞耻心都没有,你凭什么?为什么没人骂他?为什么没有人责打他?我听说他来的时候拎着个大箱子,谁拎着?不是他拎着,他爸爸给他拎着,这小伙子比我还高,得有一米八四,又高又壮,直眉瞪眼,木木呆呆,就是真的什么都不会,这不是书呆子吗?这能教学生吗?学生一看,老师就这样,那教给我们结果就这样,行,他错误的他也不知道错了,一代比一代更呆,为什么?班主任跟他一块在厨房,看到他,说这个新来的这个义工,怎么说他好?他也不知道学,净天天在那直眉瞪眼张着嘴就看,来了几个月了还这样,说他在厨房六根不是不灵,我们说这人六根不灵,眼不管用,耳朵不管用,手脚都不灵,他比那个还过分,叫六根失灵,我说六根失灵了,我说那就跟一个汽车一样,方向盘怎么弄它不管用了,刹车也不管用,那叫什么?失灵,失灵就是报废。大家想想,你家族里出来这么一个报废的儿孙,这难道不是辱没先祖吗?不是在骂先祖吗?不是在给先祖丢人吗?你们家那个牌位摆着,“王氏门中列祖列宗”,对得起吗?所以中国古人常讲这个话,「不孝有三 无后为大」,什么叫无后?我说你看这人在这吧,这大小伙子,你怎么能说无后?他真无后,为什么呢?他是个废人了,这不是无后是什么?他不但是无后,他还累赘,他还有副作用,所以说千家万户现在儿孙很多,有很多都是报废了的,还有很多是罪人,他在外边作奸犯科,犯法,那你拿什么脸面来纪念先祖?摆这些水果没用,你拿不出来你的德行,拿不出来你的功绩,拿不出来你的成果,你们家老赵家,传到你这一代,一家之主,爷爷也好,爸爸也好,你的儿孙呢?得以这个来纪念先祖,怀念先祖,告慰先祖,人呢?弄堆水果,这东西花钱就能买得来,人呢?天地之间人为最贵,「不孝有三 无后为大」,后是后人,它不是水果,后人要成才,德行、能力、学问、功绩,他的成就拿出来,讲理啊,祭祀是干这个的,所以我就给他们讲,我说这一年这几次的大的祭典就是大的考试,一家之主有一家之主的考卷,小小孙子、小小闺女,他们有他们的考卷,又该跟先祖来报告成果了,成果呢?小到一个家,大到一个族群,一样的道理。所以各省市县我们看很多新闻报道都在祭祀,这就是祭祀的实质。到现在为止我们讲这些还没有人反对,大家都在那直拍大腿,太对了,这是古人教的,那可不是嘛,否则流于形式有什么用?你这个县,你这个市,祭祀得很隆重,你再到监狱去看,爆满,这还有脸祭祀吗?人要明白这个道理,他能不学好吗?我就跟他说,我说让他站后边去,整个这个班级或者是一个家族看到这个,谁都不敢学他,家风就好了,家风就正了。祭祀就是一堂大课、一场大考,能不明白道理?你明白这个,你再看全世界的历史,汤因比老先生,你能超过他吗?师父老人家总举这个例子,其中很深的意思我今天把它讲出来,你们今天都说传统文化不好,很多人要打倒,说它糟粕,好,你的学识,在人类历史学上专门有这个学科,汤因比是英国皇家大历史学家,人类历史学,在全世界这个学科里他是第一名的,人类历史学,他老人家好像是八十多岁过世的,他这一生把这个人类历史都研究遍了,研究了二十二种文明,我们都没听说过,他全都给研究过来了,最后他得出来一个权威的答案:人类历史最伟大的文明——中华文明,二十一世纪的人类社会要想得到拯救,唯有孔孟学说、大乘佛法。这是他的结论。一个大历史学家毕其一生研究出来的结论,你不服、你反对,你研究了多少年?你看了几本书?你在世界学术、你在中国学术史上有什么样的地位?人家真的说你是顶级专家可以,有吗?这些东西都没有,张嘴就说打倒,糟粕,古人用一句话点醒我们,这样做事的人非痴即狂,痴是什么?这个人很愚痴,什么都不懂,干这种事情,狂是什么?狂妄。这两类人会干这种事情,没道理,大家都讲科学、讲证据,汤因比老先生把证据拿出来了,你有什么资格反驳?你拿出来任何学术报告没有、研究成果没有?没有就反驳,大家一定要记住,汤因比老先生可不是师父老人家推举出来的,全世界公认伟大的人类历史学家,你得讲道理,我们就听明白了,讲到现在听明白了,中华民族的这些东西太了不起了,越研究越有道理,总归一句话,师父讲到家了,一针见血告诉我们什么?教育,一切都是教育。不服不行,不服自己的先祖会让人笑话,骂自己的先祖会让世界各民族远离你,不敢靠近,说这家伙骂他民族的先祖,谁敢靠近你?大家想想是不是这么个道理?时间的关系,我们不能细讲,要讲起来那真的是太长时间了,就这本【家礼】,我们真的就可以开一堂大课,没时间,讲不过来。现在几十堂课了,资料都看不过来,这里边的学问太深了,你不能小看这个祭祀、祭典,这是真正的大道理,就是什么?你的孝心、你的敬心,以什么来孝?以什么来敬?有人,出好人了,好,不是弄堆水果,弄点饭菜,不是,不是钱,那都是凶财,不是好来的,那都是骂先祖,那都是凶灾的预兆。人,什么叫好人?它有标准,有德行,「孝悌忠信 礼义廉耻 仁爱和平」;有学问,四书五经他通、他懂,真有学问;有能力,他能够治理天下,能够做国君的老师,建立伟大的功绩,不过如此。我总跟他们这些传统文化老师讲,我说你先不要说那么多,你讲一堂课,一片光盘,我听说网站现在做出来,包装得也很精美,那一套光盘,这一片光盘,一期节目,多少钱?一块钱。我听了之后我也很受感动,我说天下还有这么好的人!我就给他们讲,我说这一片光盘你能不能让人看了之后,不管什么人,看了之后想自杀的不自杀了;要杀人的不杀人了;虐待父母的孝顺父母了;人不再迷茫了,有了人生方向了;想要好孩子的得了贵子,求子生子;不会教孩子的,人家能把自己的儿孙教好了,寒门出贵子,不再出逆子了,你这一片光盘,一堂课能不能达到这效果?能达到,我告诉你,你建立了了不得的伟大的功绩,你还不要说更高的,就这就行,这就是你做老师、学传统文化的人生方向,达不到这个目的,拿什么祭奠先祖?你没有建功立业,说明德行、学问、能力还差,所以我们要好好学,明确的人生方向,太具体了,以自己的功、德,功是功绩,德是德行,来纪念先祖,告慰先祖,这是考试的答卷,这是祭祀的核心精神。一市之长,一省之长,甚至一家之主,拿什么?说是该清明了,该冬至,该中元,该春节了,纪念先祖,拿什么纪念?我们今天这堂课把它说得到家了,传统文化也好,佛法也好,绝对不出这个范围,就是把人教好了,我们自己是为了这个目的,领导我们的、管教我们的君主、市长、省长、县长;家长,养育我们的,都是这个目的,就是为了把人教好了,没别的,其他都是次要,都是为这个服务的。家里买不起水果,没有供品,跪在先祖的画像前,亡人的这个画像前、照片前都可以,那叫真实供养。师父讲经常说,供养老师不要什么钱物,以你的修为,以你的修行供养,它不是一样的吗。所以我今天就跟同学讲,我说你们大不敬大不孝,为什么呢?让这么一个人排在头一个,这按大小个排,这是动物;人呢,人是按德行排。做官也是,谁有德行把权力都给他,从古以来没改变,到今天人们还是希望有德行的人做官做主,你这个县就好了,不就这个嘛。说他很能招商引资,很能赚钱,他这个人缺德,老百姓遭殃,为什么?你不能得到真实好处,这个人没有智慧,有德行的人就会有智慧。所以在这次祭祀上我还给他们提了两条,我说你们看这个拜垫,我跪下去之后磕头,起来之后我就一直在胡噜我这脑门,为什么呢?这拜垫上好多粘的那些脏东西没擦干净,我就问他们,我说今天如果要有观礼的人来,有外宾来参观,人家这头磕下去之后起来这一脑门脏东西,这都是叫大不敬,为什么叫大不敬?我们说对待一个人,我们请人吃顿饭,你得把碗擦干净了吧,筷子擦干净了吧,都没擦给人吃,这叫看不起人,祭奠先祖也是,这些东西你也要打扫干净,谁来做?「女主内」。刚才我们讲了,你看家里你说的那些话,这些供品、这些祭器都是女众来做,那是她们的本分,现在女子不安守本分了,也不知道这该谁干,分工不明确,所以五伦里边讲「男女有别」,讲的这个别是这个意思,内外有别,这都是你们的本分,分工明确,现在女的都跑了,都跑外边去了,家里就没人管了,所以我说这就是什么?你们这的女子没有人带领,主妇失职,下边这些小女孩子也没人教,所以出现的局面就是这个样子的。为什么人家会笑话你们?磕个头你看把脑门都磕脏了,磕一脑门土,什么原因?这家女主人往下所有的女众不行,从这儿看出来,所以内行看门道,不是说看你热闹,他们这搞得轰轰烈烈,外行,怎么看这个门道?通过这个祭祀来看人德。这一家这一县,整个这个地区人的德行怎么样,他们「孝悌忠信 礼义廉耻 仁爱和平」做得怎么样,得看这个,通过这个能够看得出来这个地方它是兴盛还是衰败,耑看这些,耑看人德,你不看这个看什么,花很多钱、搞很大的形式那不是骗人的吗?内行还能上这个当了?不会。所以过去一国之君,古书上记载,他要是考察这些县官、这些巡抚,你这个地区治理怎么样,看人德,他不看形式,不看那些政绩工程,那些东西要是被它骗倒了,那真的成外行了。内行,我们这两期节目,按照这个经典,内行,朱夫子讲的,上从【周礼】往下传,这还了得,究竟圆满。所以今天搞这些祭祀的太多了,大家一定要把这个道理要学通,要讲明白,在这个里边来观察、反省,这就好了。我们下期节目再见。
煌煌天道,英英圣祖。
离线闽游建华

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家乡
福建省南平市
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只看该作者 板凳  发表于: 2015-11-07
【走出误区】 vz,LF=s2  
第一集   祭祖哪错了之祭谁的祖 vz,LF=s2  
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   各位观众,大家好。欢迎继续收看【祭祖哪错了】。哪错了?所以在这次祭祀上,最后我还给他们提了个看法,我说你们穿的这个衣服,最好穿这种汉服,因为它这儿没有,所以我就跟他们也是都穿这种类似的古人的衣服,但是不是汉服,应该怎么?应该穿汉服,大家也不懂了,为什么要穿这些汉服,什么道理?我说这里边有对先祖的恭敬和感情,他们听了之后不理解,什么意思?我说你们看这样的衣服是从汉之前就穿,往下传一直到今天叫汉服,谁穿呢?我们的先祖穿过来的,祭祀先祖,你穿的衣服要跟先祖一样,为什么?你是炎黄子孙,你是有先祖的人,你是先祖的儿孙,穿衣服不敢改,为什么不敢改?一定要记住,不穿先祖的衣服,背叛了,改了。现在人对这个很陌生,随便了,过去不是。一个民族有它民族的衣服,我们有五十六个民族,大家出去旅游都见到过各色的,它不会乱、不敢乱,为什么?乱了就是背叛,那你不是我们苗族人了?不是我们白族人了?他不敢背叛先祖,从服装上就不敢,饮食习惯、举止坐卧都不敢,这就是什么?对先祖的恭敬,先祖定下来这样的衣服就有他的道理,先祖的意思我们不敢改变,现在我们看很多地方搞祭祀,你平时穿西装领带,祭祀的时候你还穿着西装来?西装是西方人的,所以这些县官也好,市长也好,我们要做好榜样,祭祀先祖,你是祭祀哪的先祖?你穿着西装,那岂不成了祭祀西方人的先祖了吗?你有先祖,你先祖穿什么衣服?穿这衣服。大家多读读古书,看看我们的先祖是什么样的,我们现在连先祖这概念都没了,这是真的。吃麦当劳、吃肯德基、吃汉堡包吃得忒香,吃这个长大的,等到他们真的做官了那就麻烦了,为什么?受西方的教育过来的,什么教育?饮食、衣服,他看到这个就亲,大家要懂,这里边有很深的感情。那么尤其是在祭祀大典的时候要穿你先祖穿的衣服,穿汉服,平时你可以穿一些便装,这都可以。祭祀大典的时候要盛装,盛装不是西装,别把别的民族、别的国家的衣服给穿咱们家来,那就是大不敬大不孝,辱没先祖,要明白这个道理。咱们自己家有自己家的衣服,那为什么穿别人的衣服呢?我们有,现在人好像对这个也没什么概念了,没什么感觉了,这就是现在最大的麻烦,灾难为什么这么多?人情已经到了没法说的地步了,不是薄如纸,都没了,相反了,所以说我们要慢慢地体会,师父老人家讲经有一段我们一定要听,师父说祭祀先祖这些杯盘、碗筷都不能用现在这些瓷器的,要用木头的,为什么?我们来听听师父的教导。 vz,LF=s2  
师父上人开示:我们祭祖宗,不能用现在这些碗筷,要用祖宗那个时候所用的器皿,那个时候有木头雕的小盘子,这笾豆是木头做的,上面是个盘子,下面有个座子,但它连在一起的,所以称笾豆。用这些东西,这是古老的,现在都没有,所以专门做这祭器,为什么?怀念祖先,祖先在世的时候用这个,我们还是要用这个东西,让后世子孙常常念着祖先,我们要用现代这些碗碟的高级东西,叫大不敬,祖先没有用过这么好的东西,你怎么拿这个给我?这用意很深,这都是属于教育。(摘自【净土大经科注】) vz,LF=s2  
   我们听见了吧,连先祖用的盘子和碗都不敢变,这才叫孝子贤孙,永远忠诚于自己的先祖、自己的民族,这才叫祭祀,这才叫孝敬,用什么?用自己这片孝心、敬心,永远不改变的忠心。盘子、碗尚且如此,更何况衣服,谁敢换!衣服是一个民族的标志,我们常讲国服,国服不穿了,改穿外族的服装了,你说这意味着什么?这道理好懂,所以穿着外族的衣服我们怎么敢站在先祖面前,那你说现在人他就敢,为什么呢?他一点孝敬的心都没了,那为什么呢?没人教了,他根本就不知道这是大不敬、大不孝,他没这个意识,为什么没有呢?没人告诉他,人伦的教育没有了;没人教,这个民族的后代就会变节,就不会再忠于自己的民族、忠于自己的先祖,这民族就灭亡了。有媒体就讲,现在全世界只有我们中国人在干这种事情,外国人不好意思做的我们就好意思做,那你问为什么?这就是没有民族感,实际上民族感就是民族的感情,这个东西没了,没有归属感了,归属感不是一句空话,它在我们日用起居、饮食、衣服上都能够看得见、摸得着,那就叫民族感情。这东西没了,他那个羞耻心也就自然就没了,这有什么了不起的?大家不都这么穿嘛,而且还觉得你那是什么牌子的,还比牌子,还比品牌,比西装、比领带,我们过去不都这么干嘛,没人教我们,所以中国被西化了一百多年了,从大清王朝灭了之后就在西化,一直到现在,这话现在没人说了。祭祖的时候今天我们借机会给大家讲讲是这么回事,对。所以我们那国歌总唱“中华民族到了最危险的时候”,最危险的时候不是国破山河没有了,不是这个,是什么呢?是「欲灭其国 先灭其史」,要我说还有比这更厉害的,比「先灭其史」还厉害的是什么呢?把你的整个生活全部都西化了,这是最可怕的,这就是要先灭你的民族,先从这上面开始下手,我们现在是主动地配合,这能行吗?了不得的大事。我们得知道危亡何在,就从这些生活细节上。感情没了,民族感情没了,哪来民族感?更遑论民族自豪感?没了。穿着人家的衣服,你怎么会有自己民族的自豪感呢?不可能。所以我们一定要知道问题出在这了,大误区,就在这儿。只有我们中国人在干这种事情,其他国家、其他民族不会干,真的吗?打个比方,西方人里,苏格兰,苏格兰人的这个服装多有特色,那管风笛一吹,他那个服装的样子我们印象都很深,那就是他本民族的服装,你能让他穿上汉服吗?穿唐装他绝对不会穿。你看中东阿拉伯人,他们的服装,男子女人的服装多有特色,那都是他们本民族的服装,平时就这么穿,那遇到过节了,遇到本民族庆典的时候那更得是盛装。如果在那个时候你让他穿上西装,穿上我们中国的唐装,他绝对不会,而且他还会认为你这是在辱没他们的先祖,你这是在骂他、污辱他。人家外国人都不会这么干,咱们中国人这么干,越过年过节、越是在祭祖的时候他越穿外国的衣服——西装。我们大家就知道了,全世界唯一抛弃自己的民族传统的只有我们中国人。这媒体、专家一直在呼吁,你看看现在还在这样做,我们应该觉悟了,绝对不能让别人笑话我们,我们立于世界民族之林我们是什么形象,炎黄子孙应该什么样子,现在我们穿着这身汉服出去人家笑话,说你穿日本的衣服,他不知道,他不知道日本的国服它叫和服,实际上全是我们中国传过去的,那是我们中国人的衣服,我们的国服现在我们都不认识了。中国有句老话「数典忘祖」,这是很重的寒碜人的话,笑话人的,连祖宗都不认得了。所以师父老人家常讲,在今天这个大时代,中国人第一件要做的事情就是认祖归宗,这是第一件要干的事情,不管你有钱没钱,发达还是不发达,跟那没关系,你先做一个好的中国人的样子,别让人家外族瞧不起。再没钱,我是中国人,炎黄子孙,人家高看你,有志气,贫贱不能移。现在怎么样呢?有钱没钱的先移了,先把什么移了?先把衣服变换了,移就是改变,所以在中元祭祖的时候我们好好来走出这个误区,好好反思,我们不但说话英文,崇洋媚外到了什么程度,上学必须得先学英文,中文好坏放一边,先把这个考试排头边,用考试、用制度的方法灌输英文比中文重要。大家想想,这就是在割裂、在断绝我们跟先祖的感情,难道不是吗?从小的时候就这么做,然后从饮食、再从建筑,你看现在高楼大厦全是西化的,从我们开的车,那都是西化了,然后用的所有东西,包括穿的衣服统统西化,过去有首歌“洋装虽然穿在身,我心依然是中国心”,那是1984年。三十年过去了,中国心没了,为什么呢?洋装穿的。一定要记住,假话说一千遍就变成真话了。这东西穿着穿着穿出感情来,跟什么有感情?跟西方有感情,为什么?天天穿西装、打领带,穿出感情来了;麦当劳吃出感情来了,所以那孩子家里有钱的,跟父母说去美国吃麦当劳,为什么呢?那边正宗。你听听,那儿是他祖宗,所以他将来是「念兹在兹」,就天天想着西方,吃着西方、穿着西方、说着西方、住着西方、开着西方,最后这个民族,中华民族就没了。祭祖多么地重要,没有精神、没有感情你祭什么?你感情都断了,看到穿古人的衣服你都耻笑他,祭什么祭?所以说我们在这呼吁,省、市、县祭祖先讲这堂课,为什么要祭祖?培养、保护、保持、延续我们跟先祖的感情。这不是一句空话,要落实在饮食、衣服、生活起居上。不落实,感情一天一天淡薄,所以这个祭祖没用,这是我们不能不知道的。我们刚才听了师父的教导明白了,我们真的感恩师父,没有师父他老人家教,我们哪知道这些。我们都麻木、粗心大意到了所以然的地步,我们的先祖一直用的都是这些木头盘子、木头碗,那会儿没有瓷器,后代子孙一直用这个,是什么?我先祖用什么样的,我还给他供什么样的,不忘先祖,「事死者 如事生」做到了,他穿什么衣服我也穿什么衣服,为什么?我是他的后代。我怎么能穿外族的衣服?说我穿了一身西装,你是什么意思?你是要骂先祖还是要证明你已经背叛了?还是说你跟他先祖的感情已经割断了,你什么意思?是他怎么伤心你怎么来,是这意思吗?来气人来了是不是?我们要懂这其中的民族感情,这里边有非常明显的而且是非常深厚的民族感情,这感情其实也不是虚的,就在你的先祖那就能体会到,他会流眼泪,完了完了,成了别的那些西方民族的后代了,完了,不认祖宗了。你不信,在世的时候你对先祖这样说话,你说爷爷奶奶还在的时候你这样,他就这心情,「非我族类 其心必异」,后面这句话太严重了,变心了,用现在的话讲,叛变了,变节了,不跟自己家人、不跟先祖一条心了,家败、人亡、族灭就从这开始,从变心开始了。所以说我们要懂,服装、饮食、生活习惯,包括这些礼仪、举止坐卧的全得是本民族的,变了,有一点变化那都要非常警觉,否则的话,变化越来越多,整个的全都变了,人心也就变了,他跟先祖的感情也就断了,作为中华民族的这些信念、精神,中国人的精神没了,那还叫中国人吗?那还叫炎黄子孙吗?不是了。从哪里开始呢?从服装,穿的衣服,说的话,满嘴都是英文外语了,吃的饭都是外国的了,过的节都是外国的了,就从这些地方开始瓦解。祭祀,「国之大事 在祀与戎」,为什么把祭祀排到国防的前面呢?道理就在这。因为它关系到民心、人心的凝聚力。没有凝聚力了就瓦解了,瓦解了民族就消亡了,能小看吗?所以过去千家万户祭祀国家都重视,皇帝带头,为什么呢?让老百姓都跟着学,你看皇帝都不敢忘先祖,家家户户也不敢,各有其祖,所以那家谱、家里的祠堂就是民族凝聚力的所在,我们能小看穿什么衣服、吃什么饭吗?不敢,这是明理的人说的话。所以过去的【家礼】也好,【礼记】这些国礼也好,为什么把它看得这么重?四书五经光“礼”就有【周礼】、【仪礼】、【礼记】三种,为什么把这看得这么重?这个族群的感情全在里边,小看不得,不是小事,我们以为开个快餐店,外国的,小事,那是吃,不是!我们可不能外行了,不学就是外行,慢慢地怎么灭绝的都不知道,今天我们把这个真相说出来,不能不重视,现在我们穿着汉服你别说上街,学传统文化内部看了他都觉得陌生,你说到了什么地步!我们能不警觉吗?不认祖宗了,你跟他不是一个族一个类的,不是了,你说他什么心情?那很多人就讲了,现在我们讲唯物了,我们不说了,那你何必搞这个祭祀?一定要记住,祭祀不是什么有神论无神论,不是的,第一个就是人的感情,我是中华先祖的后代,我怎么敢、怎么忍心穿着外族的服装在这种大典上来祭祀先祖,我怎么敢?我不敢,这就是民族感情。否则你这么教,把其他儿孙后代全教坏了,为什么?他根本不顾他先祖的感情,不顾周围人的感受,那你说现在人为什么没这种感觉?您这么说说我们才知道,是,断了一百多年了,我们跟西方人很亲了,越西化我们的后代越危险,为什么?他都往西方跑,到那认祖归宗去了。我们今天借这个机会跟大家做一个分享【祭祖哪错了】,你看看,这错的地方太多了,关键在什么?大家不知道这些事,没人提,没有人引领,所以民族要复兴不学怎么行,我们正在做错事,还以为做得挺善,还以为正在复兴民族,复兴不了,为什么?民族感情你天天在破坏。所以从2008年师父点给我说,“你们穿西装都被西化了”,我从那天起再也不穿西装了,以后有什么特别缘分那另说,反正我这多少年了,七年了,再也没穿过西装了。我记得有一次是在国外采访,他们电视台提出来你必须得穿西装,我才把西装拿过去,还没穿那次,就那么一次例外,除此之外,汉服或者是这些传统的服装,目的在什么?保持自己的民族感情,跟先祖的感情不断。饮食、衣服,所有的一切,包括我们坐的这些椅子都有很深的民族感情在里,不能小看,我们要会教会学,这是大事,不能随便乱来,好像搞百家争鸣,百花齐放,那是乱说的,那是错误的,不可以,一丝一毫都不可以错,这才叫什么?纯正。否则人家说你这不是正宗的。吃饭还讲正宗,民族可了不得,民族最重要不是血统,说谁跟谁生个孩子他是纯正的,不!灵魂。我们绝对不能做黄皮肤的西方人,那就完蛋了,这个民族就彻底灭种了,一点痕迹,文明的痕迹都没有了,气味都没有了,所以我们这一代,师父讲最关键。你不能够复兴,就从我们这一代灭了,千古罪人,所以说我们大家把这些光盘大力弘扬,大家听听,喜闻乐见,就能够复兴民族传统文化,我们的人就能教好。好,谢谢大家。
1条评分好评度+5
游珍 好评度 +5 看了一集受益非浅 2015-11-07
煌煌天道,英英圣祖。

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只看该作者 地板  发表于: 2015-11-07
赞一个!费心了!
我是入川始祖友德(庚二)公的二十二代孙。愿游氏家族绵远繁昌!祝各位宗亲幸福安康!
离线游武翔游

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贵州省六盘水市
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只看该作者 4楼 发表于: 2015-11-07
谢谢宗亲|上传|祭祖哪错了|祭祖是纪念先人和动是后代不忘先祖|辈辈相传|
离线游平乐

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广西桂林平乐
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只看该作者 5楼 发表于: 2015-11-07
祭祖没有错  ,祭祖是应该的。

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只看该作者 6楼 发表于: 2015-11-07
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只看该作者 7楼 发表于: 2015-11-07
回 游平乐 的帖子
游平乐:祭祖没有错  ,祭祖是应该的。 (2015-11-07 11:46)  vz,LF=s2  
vz,LF=s2  
你看过文章视频了吗?是说祭祖的排位及伦理问题及怀着什么心祭祖,并不是说祭祖这个形式错了。
煌煌天道,英英圣祖。
离线豫游江云

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只看该作者 8楼 发表于: 2015-11-07
谢谢上传!
万金公后代子孙游氏江云,爱好户外探险
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只看该作者 9楼 发表于: 2015-11-07
谢谢上传,拜读了!
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