游氏网|游姓网|游氏论坛|华夏游氏网|游氏宗亲网|游氏家谱网|游氏寻根网

离线游江

版主

发帖: 2764

金钱: 63484

贡献值: 1110

交易币: 186

好评度: 495

家乡: 福建省永定县大溪乡太联村西科朝东楼

性别: 男

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2010-03-05

大溪乡的大鼓
■游萍
    永定县大溪乡的大鼓久负盛名。目前，大溪乡有大鼓千余只。大溪为什么会有这样多的大鼓？宋朝（作者应该写错了，二三郎公元朝才到上杭开基，我认为可能的时间应在元末或明初）年间，大溪游氏两兄弟在马齐崇的南山脚下各兴建一座游氏宗祠，大家称为“南山老屋”。兴建时“明师先生 ”嘱咐，此宗祠其形象一对狮，狮子生性喜睡，每年至少要吵醒睡狮一次，所以每年大年初一都要敲锣打鼓到南山宗祠热闹一番。从那时起，为不违祖训，大溪游氏宗族便楼楼有大鼓，户户有铜锣，年年有上南山老屋拜祖，此习惯一直延续至今。
    农历十二月二十五日（入年假）开始，至次年正月十六日这段时间，大溪人每家每户的锣鼓都要从楼上搬下来，放在土楼门厅或大厅上。小孩子整天围着锣鼓敲打，较大一点的小孩子学大人一样作鼓板，较小的或其他人敲锣合钹。打锣鼓时，几个人围在大鼓旁，打鼓的人为指挥，其余数人敲锣、打铜钟、合钹等。一般一只大鼓配五面鼓锣、一面铜钟、一对钹。打喜锣、打铜钟、合钹的人要听鼓板，也就是说跟着打鼓人指挥的鼓板（节奏）来打，打鼓者转鼓板，打锣合钹者紧跟着转锣转钹，听起来时紧时慢，时长时短，有板有眼，好听极了，如果一阵锣鼓鼓板好，喜锣铜钟又和得好，有如战鼓摧春，激动得人心沸沸腾腾。大溪鼓板与各地有些不同，具体有“长锣”、“太平天”、“转花心”、“双转花”、“舞狮鼓”等鼓板，还有列队行进时打的“一、二、三”或“一、二、三、四、五”，即打三声或五声鼓，再敲打一声鼓边，如此按脚步、鼓板前进，反复敲打。鼓声、锣声、脚步声、步伐整齐，由远而近，由慢到快，催人奋发向前。
    入年假后，大溪人一年一度的锣鼓比赛也就开始了。赛锣鼓是由一伙打完一阵锣鼓之后，另一伙锣鼓马上又接着敲打起来，如果其中一伙不回敲打，算自愿服输。白天小孩子赛，晚上大人参加，大家围着篝火经常赛得通宵达旦。前方赛锣“鼓打仗”，后方煮点心“支援”，直赛得两伙人马“讲和”才肯罢休。
大年三十吃完年饭后，晚上１０点前，楼主亲自把土楼的大楼门关上闩好。待年初一凌晨选个好时辰，楼
中各家各户起来先开好自家的厨房门，再共同开大楼门。开大门时，大家手中各拿香火、纸炮、大鼓、喜
锣等东西，由楼主打门闩，讲好话，门开后大家一涌而出，烧完香纸后，边放鞭炮边敲锣鼓，真是热闹非
凡。大楼门开毕，则进入初一拜年。村中各楼，大家敲着锣鼓楼楼互拜，互相祝福。
    大年初一吃过早饭，有威望的长辈，组织各楼青年人敲锣打鼓上南山宗祠拜祖。锣鼓队边行边敲打，大鼓一般一人背一只，特大的鼓则由二人扛，后面扛的人要负责打鼓。旧时，打鼓者身着白唐装，穿蓝裤子，打绑腿，裹红腰带，扎红头巾，走在前头，敲锣合钹者紧随其后，每只鼓后边有一人擎着凉伞跟随。现在，没有像以前一样的衣着和凉伞，但活动形式还是跟以前一样。拜年的锣鼓队在行进时打的鼓板是“咚、咚、咚”打三下鼓敲一下鼓边，敲锣者紧跟着鼓板打三声锣，铜钟和铜钹则打第一板和第三板，第二板的鼓板不打，如此边走边和着脚步反复敲打。过闹市街道，锣鼓队还要和着鼓板前进三步倒退二步，敲锣、钟、钹的紧跟鼓板敲，脚步紧跟打鼓者进退，一队锣鼓进进退退，脚步非常整齐，别有风采。各村的锣鼓队汇集齐，队伍不断扩大变成长蛇阵，锣鼓敲起来震天响，场面豪放粗犷，气氛十分热烈，真正体现客家人欢庆新年的热烈氛围。
    大溪大鼓形式多样，大体可分为大、中、小鼓、橄榄鼓、缸子鼓、双头鼓、战鼓、腰鼓、狮鼓和铜鼓等十余个种类。大鼓鼓面直径一尺八寸以上到二尺八寸，特大的有三尺二寸。中鼓一尺二寸至一尺五寸不等，小鼓在六寸至一尺之间。腰鼓长而细，战鼓扁而大，铜鼓则圆扁适中。大鼓鼓面一般两头一样大，而橄榄鼓和缸子鼓则不同，其形上大下小。大鼓鼓身中间是按比例加大成椭圆形，鼓身用２０多块上等杉木做成，杉木不用胶粘贴，不用铆钉连接，一块一块箍成圆形，并涂上红漆或绿漆。造鼓时，鼓身周围均匀地装上四只小铁环，作为拉手或串背带之用，特大鼓装六只、八只铁环不等。鼓内安装螺旋形钢丝两条，二尺以上大鼓则装四条，特大的装八条，对串在铁环内，叫做鼓胆，使鼓打起来声音与众不同。大鼓鼓面用生牛皮特制而成，怀过胎的母水牛最佳，因其伸缩性能特别强，所以不管晴天下雨，什么时候打起来都很响。鼓面寿命一般可达五十至六十年，如果保管得好可用百余年。大鼓制造工序复杂繁多，铺制一头鼓面要经过太阳晒，大石头压，用粗铁丝拉紧。晒干一点，用清水润湿后再晒，再拉，再压，反复几次，直至牛皮完全无法再伸缩时为止，一般要２０多天才能铺制完成一面。当牛皮晒到伸缩度非常小的时候，就用五、六百枚泡钉排成品字形三行，把牛皮牢牢钉在鼓身上，既拉紧鼓面，箍紧鼓身，又起到装饰的作用。以前无泡钉时，多用竹钉，选用老竹头，削成六角形的竹钉，经过“三浸三炒”，即用盐水浸泡，晒干后用文火放在锅里炒干，这样反复三次方可用。现在，大溪大鼓除销闽西各县和本省漳州、厦门、南靖、平和等地外，还远销广东大埔、潮州、汕头一带。

[ 此帖被游江在2010-03-06 09:14重新编辑 ]

共3条评分