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游荔生
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发表于: 2021-04-10
湄洲和
音
aqQ o,5U>
做新
妈祖,要借助普通话,我作了一些努力
,如八股诵,
“水中花”普通话兴趣小组,“台湾”专栏,抖音、视频等。
和
音流四海,瑞气溢
湄洲
。
我做新妈祖
,基础是妈祖话。
在福建师大中文系,我学得较好的一门课,是《语言学》,也选修了一些与莆仙方言有关的选修课。莆仙方言,妈祖话,与妈祖文化联系密切。
aqQ o,5U>
妈祖话
,
是一种社会方言。社会内部不同年龄、性别、职业、阶级、阶层的人们
,
在语言使用上
,
表现出的变异
,就是
社会方言。这些变异在语音、语法和语汇等
,
都可能出现
。
社会方言
,
最引人注目的是语汇。
东风杨柳认春
日
,
千帆和
音向
湄洲
。
妈祖话词汇丰富,口语化强,
“过炉”、“二妈龟”等,已汇融进日常生活中。
aqQ o,5U>
妈祖话,谚语,俗语,人民群众说的浅近通俗的话,直言其事,实实在在,很有魅力。如
“开聪明花”、“吃戏饭”、“九家亲戚吃不到中饭”、“一个猪脚掉下井”……谚语在只言片语中,体现出对于社会生活和文化现象的深刻认识和敏锐的观察力。
多少深情知不尽,
和
音相慰
好
成篇。
新
妈祖
的
散文,是讲求口语化的。
aqQ o,5U>
浅近的口语,可表达日常生活中简单的东西,也可以表达复杂的东西,如
“守门圈”、“天猫天狗”、“闹热”、“金珠”……劳动人民富有智慧,创造出的“妈祖话”,绚丽多姿。语言反映着一定的社会的和自然的现象,社会和自然发展了,反映原来现象的语言,许多变成旧词。妈祖文化让许多旧词焕发了新生,耐人寻味。
aqQ o,5U>
莆仙话,带有妈祖文化的意味。举个例子,啊天,
和音
,
可说明。
新妈祖,传递和音。
啊天是
“啊,上天啊”或“啊,妈祖”的意思,类似于“阿门,上帝”。
春
水行歌
叶
绿新,
和
音清软十分真。
“
和音
”
,中老年妇女使用更常。
妈祖中的妈,莆田人是理解为祖母。当了祖母的人,慈悲心肠,脾气好,没有心计,这才是妈祖的本色。
aqQ o,5U>
啊天
,
“
和音
”,
可以用来表达感谢、感叹、祝愿、祈求、诅咒、指责、惊讶、惋惜等很多意思。
“
和音
”
可做一段话的开头,也可做一段话的结尾,还可以单独使用
、连用
。啊天,
“
和音
”,
是妈祖话的代表
。
啊天,读作和音,也可以读作毫斤
、
和金,有时也可写作和音。和音是一种语流音变,成为口语之后,有许多意义。
aqQ o,5U>
基督教中有二个常用的短语。哈利路亚,我们赞美上帝。以马内利,上帝与我同在。基督徒经常使用
,
有妙用。心诚则灵。妈祖话,也是一把启开妈祖之门的钥匙。
“
和音
”,简单诠释妈祖的同在。
不负
湄洲香
亲
进
,
和
音专待寄来鸿。
“
和音
”、“
和音
”,这么
多,莆田话叫万代
……或多或少地沾有点妈祖文化的意味。
aqQ o,5U>
莆田沿海人,喜男孩。若生一女儿,小名多唤做
“哥”、“弟”。阿妹哥,原为阿默哥。妈祖名林默,其父母唤之阿默哥。久而久之,阿妹哥即成为爱女的小名
。
阿妹哥
,
“
和音
”,好!
我钻研《语言学》,但与人民群众相比,是
“小学生”。人民,是真正的英雄。
做新
妈祖,就是虚心学习。向人民群众学习
,从
“
和音
”开始吧。
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板凳
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东风杨柳认春日,千帆和音向湄洲。妈祖话词汇丰富,口语化强,“过炉”、“二妈龟”等,已汇融进日常生活中。
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