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离线游金宇

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家乡

性别: 男

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2009-09-29

隔河会
    隔河会又名连理樟。为石霜寺十八景之一。位于金刚乡柏湾村境内，是石霜寺第一景。在一条丈余宽的小溪两岸，各长一株香樟、彼此离地两米高处斜向相会于河中，颈干竟合二为一，浑然一体，高数丈。樟下有一石拱桥，两相衬托，景色宜人。民间传说，很久很久以前，有才子佳人隔河而居，女善琴，男工读，书声琴音，遥相恋慕，欲成眷属。但以门户不当，荣枯悬殊未果。失恋后，儿女情长，忧病双亡，化作双樟，隔河相会。这种传说当然纯属杜撰，但也说明劳动人民对封建婚姻的反抗。后人游此，有诗感叹云：

一径通幽寺，双樟隔小溪。

干从颈项合，枝上树梢离。

倩影映泉碧，桥虹入涧奇。

千秋儿女恨，怀古有余悲。

浏阳河酒的来历

    明朝年间，天马山下住着一位名叫王发子的青年，以做水酒卖为业。后来，他娶了江西来浏阳讨米的姑娘李霞秀为妻。

    一天，从浙江来了个买夏布的生意人，来到王发子家中买水酒喝。彼此攀谈起来，后来霞秀从生意人口中打听到被大水冲散后的母亲，流落到了浙江绍兴，寄居在一户做酒的人家。夫妻俩非常高兴，便跟随这生意人找到了娘。母女见面，又悲又喜。酒师傅备办酒席款待发子夫妇。发了喝了三小碗酒便醉了，便问道：“我在家喝三大碗都不醉，可你这酒只喝三小碗就醉了。这叫什么酒？”酒师傅答道：“这叫加饭酒。”发子问其酿酒方法，酒师傅毫无保留地将配方以及制作工序全告诉了他。

    发子夫妇回家后，便改做起加饭酒来了。由于浏阳河的水清又甜，同样的做法，做出来的酒清澈透亮，香甜可口，酒味更浓，于是便将加饭酒改名为浏阳白酒。次年，浏阳遭了一场洪水，沿河两岸水稻被毁，老百姓只好改种高粱。发子买不到稻谷，便采用高粱，于是出现了浏阳高粱酒。至今民间还流传着这样的歌谣：江西女子浏阳郎，浙江药子蒸高粱。浏阳河水清又亮，酿出美酒百里香。

引路松的传说

    出浏阳城北走七点五公里，便到了道吾山麓，沿山麓盘曲道而上，便可登上画屏千仞的道吾山顶了。那里群峰叠嶂，怪石峥嵘，古松参天，修竹滴翠，是浏阳有名的风景胜地。

    漫步上山，则见引路松错杂两旁，似蟠龙似卧虎，盘根错节，伸臂舒展，冲天向上。“清风阵阵涌松涛，有如绿波腾细浪。”壮哉！道吾古松。松高二三丈，树围最大的二人合抱不下，从山下到山上，五里无间，直至寺观。原有几百株，几经沧桑，现尚存百十株，皆沿路两旁耸立，故曰引路松。说起它的来历，倒有一段动人的传说：远古年代，这里没有路，有一个进山探路的少年，不畏艰险，决心探出一条登山路来，他踏着荆棘，沿着岩石一步一步地向上攀登。突然，脚未踏稳，扑通！那少年高山滚鼓样的往下翻，最后跌入一岩石缝中，才算立住了脚。可是风卷云涌，鬼魔作怪。探山的少年啊！醒了又昏倒过去，昏迷了又醒过来，但他毫不气馁，醒来了，还是沿着这条石缝，十分艰难地爬呀爬呀，手板板脚蹬，一步一个脚印，是一个个鲜血浇注的脚印，最后少年虽爬上了山，可全身鲜血滴干，他死了。日子过了很久，岩缝石分化成一层红色土壤，变成一条路，路的两旁萌发出一棵棵小松树，一直排列到山顶，又经过多少年，这一棵棵松树，青郁铺翠，巍然耸立。它盖住了下面峥嵘的岩石，遮住了烈日曝晒和暴雨洗淋。这样引路松就指引着人们走开拓的路，引导人们向上攀登。

白沙洲上漂夏布
    这是一个传奇故事。

    相传，明嘉靖年间，天马山脚下住着一位姓唐的机匠。他织的夏布既细腻，且轻柔。特别令人喜爱的是，他织的夏布白里着兰花，千姿百态。可是，这花色一不是印的，二不是织的，竟是他的儿子唐花子在白沙洲上漂出来的！

    唐花子十二岁起就帮着父亲漂布。这是一项十分劳累的活计。首先将织好的夏布和着石灰粉蒸煮后，晾在竹篙上晒太阳。不能让它干，干了又泼水，一天要泼几十次。唐花子累得晚上吃饭拿筷子的力气也没有了。

    有一次，他便想了一个懒主意，将长长的夏布摊在河洲的沙滩上，人站在河里一瓢一瓢地往布上泼水。经过十来天的漂晒，布底下的小青石片便印在布上，成了美观的图案。表面看是白色，细心观赏便会见到白底上的兰色花纹。

    唐机匠接过儿子漂好的布一看，不但格外白，还透着兰花，织不出，印不成，越看越好看。他心里高兴，顾不上多问，连忙拿到街上去卖。买布的人争着要，结果比以往多卖了一倍的钱，不少店家还争着订货。唐机匠喜饱了，跑回家来，问儿子，这布是怎么漂出来的。唐花子不敢隐瞒，只好一五一士地向父亲交待。唐机匠想了想，恍然大悟。

    从此他便长期在河滩上漂布，同时好心地将这法子教给同行。于是，织布的人都学着唐机匠的法子漂夏布。浏阳夏布从此远销日本、美国，驰名中外。连醴陵、江西等地织的夏布也都送到浏阳来漂。