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离线南平游梦熊

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2015-03-29

“程门立雪”典故新说

     史料依据：
一，《二程语录》卷十七引侯仲良《侯子雅言》：“游、杨初见伊川（程颐），伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。”
     二，《宋史杨时传》：“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
     三，朱熹赞游酢祠联：“道南首豸山学共龟山同立雪理窟从洛水本归濂水引导源”（见《朱熹文集》第344页，台湾德富古籍丛刊2000年版）。

“程门立雪”的故事发生在900多年前的一个冬天，呼啸的寒风席卷着大地，天上纷纷扬扬飘着鹅毛大雪，远山呈现出白茫茫的一片，树林披上了银妆，行人把衣服裹得紧紧的。为了探求二程理学的真谛，不让理学中断，肯下苦功、勤学好问的游酢携同龄好友杨时，踏着飞雪奔往洛阳，走进程家登门拜程颐为师，向他求教理学。刚进程家厅堂，只见程颐坐在火炉旁闭目养神，一边烤火取暖，一边思考问题。游酢低声地对杨时说：“我们不要惊动老师，以免打断他的思路。”于是，游、杨就恭敬地侍立在老师身旁耐心等待，不肯离开。直到程颐张开眼一看，发觉游、杨还站在自己身边，便对他俩说：“你们还站在这儿？天已经黑了，暂且回去休息吧！”游、杨十分诚恳地说：“好吧，老师！我们明天再来。”程颐被游、杨尊敬师长、勤学好问的精神所感动，送他们到门口时，才发现门外的大雪已下了一尺多深。这便是流传数百年之久家喻户晓、人人皆知的尊师重道、诚恳求教而名垂千古的“程门立雪”典故。这也就是“程门立雪”典故的新说。
   由于历史的原因，即：杨时比游酢多活了12年，这期间，正是道学南移兴学重道的如日中天时期。杨时官位高、著作多、弟子多、贡献大、影响深远，因此，造成后人在谈论“程门立雪”“载道南归”时，普遍皆是只提杨时，少提游酢或不提游酢。以致现在一打开电脑，从小学教材的历史典故到辞书典籍，都是只提杨时，少提或不提游酢。这是不符合历史事实的，也是不公正的。历史事实是游酢比杨时早9年，即熙宁五年（1072）游酢从建阳赶赴京师(开封)预考时，慕名前往拜见程颐。这年8月经程颐举荐，游酢到程颢担任县令的扶沟县任县学教授，一边任学职一边向程颢学二程洛学。元丰四年(1081)杨时在游酢的引见下，一起前往颍昌(河南许昌)向程颢求教理学。绍圣三年（1096），游酢又携杨时同去洛阳登门拜程颐为师，从学于他。这天大雪纷飞，天寒地动，给后人留下了“ 程门立雪”尊师重教的历史典故。
以往相传的“程门立雪”典故或成语故事（称旧说），可归纳为三种:
一、     故事的主人公只提杨时不提游酢。如小学教材语文版第四册课文“程门立雪”写到：
杨时是宋朝的大学问家。他很爱学习，也非常尊敬老师。
相传，有一次，他和一个同学在读书时争论起来。为了尽快弄清问题，他们就冒着鹅毛大雪，专门去请教程颐老师。
他们走到程颐老师家门口，看见程老师坐在椅子上睡着了。杨时悄悄地对同学说：“程老师正在休息，咱们在这儿等一会儿吧！”他们就一声不响地站在门口，一边默默地背书，一边静静地等候着。
过了很久，程老师醒来，发现两个学生站在大雪纷飞的门外，就急忙把他们拉进屋里，心疼地说：“外边雪这么大，你们为什么不进屋呢？”
杨时望着程老师慈祥的面容，诚恳地说：“老师，您正在休息，我们怎么能惊动您呢！”
     请看，统篇只提杨时，不见“游酢”二字，这是违背史料依据的。
二、登门拜师求教的主人公，是站立在程家门外的雪地里。如【人教版义务教育课程标准实验教科书五年级下册课文】（成语故事程门立雪）载：
宋朝的时候，有一个很有学问的人，名叫杨时。他考取进士后不愿做官，立志研究学问，曾到河南颍昌拜程灏为师学习理学。程颢去世后，杨时又到洛阳拜程颐为师，这时他已经40岁了。一次读书的时后，杨时遇到了难解的问题，就和同学游酢冒雪去见程颐。他们顾不上吃饭，赶到程颐家中。当时老师正在午睡，他们不忍心打扰他，就静静地站在门外等候。这时，寒风呼啸，大雪纷飞，他两被冻得浑身发抖。过了好长时间，程颐睡醒了，才知到他俩在门外等候多时，于是马上请他俩进屋。这时，门外的积雪已经有一尺多厚，他俩也成了雪人了。
“程门立雪”这个成语，后来多用来称赞尊师重道的精神。
请不要忘记，拜二程为师是游酢先于杨时，是游酢携杨时先后前往颍昌、洛阳拜程颢、程颐为师求习理学。他俩学成后，“载道南归”，把在北方刚刚形成的以新儒学（二程理学）为核心的中国文化重心转移并传播到南方来。三传至朱熹创立闽学，集理学之大成，这是中国文化的一大转机，开辟出中国文化发展的光辉灿烂的未来。“道南首豸山学共龟山同立雪”在中国文化发展史上起到重大作用，享有崇高的历史地位。
三、褒杨时贬游酢。如有一篇网络上的文章是这样说的：北宋时期有个叫杨时的进士，他特别喜好鉆研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程灏门下。程颢死后，又向其弟程颐拜师求学。那时他已40多岁，学问也相当高，但他仍谦虚好学，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。有一天，杨时同一起学习的游酢向程颐求教学问，不巧却碰上程颐正在屋中打旽儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。直到程颐一觉醒来，才发现门外的两个雪人！程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了二程理学。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。
第三种说法更是可笑，为了褒杨时而贬游酢，把游酢刻化成一个怕苦怕冷、问学无诚心没毅力，不顾老师闭目静思，竟想叫醒老师，尊师远不如杨时的劣迹斑斑的丑学子。
   以上三种旧说都是不符合历史事实的。因为“程门立雪”的主人公是游、杨，二者不可缺一，游在先杨在后；游、杨是侍立在厅堂内的程颐老师身旁，而绝不是站在程家门外的雪地里；“瞑目而坐”是闭目静思，领悮天理，而不是在打瞌睡或睡午覚；“既觉”不能理解为“睡醒”而应理解为“发觉”、“发现”或“觉察”。

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