[外姓族谱]墨守成规还是革故鼎新，民间修谱走向何方 [复制链接]

        国有国史，家有家史。五千年中华文化，五千年中华文明，留下了浩如烟海的历代史籍，其中包括众多的家乘谱牒，亦称为家谱、家牒、族谱，即记录家族世系和事迹的书。它一般包括一个家族的起源、播迁事迹，即这个家族生息、繁衍、婚姻、仕宦、经济、文化、家训、族规等丰富的家族史内容。 dN;C-XF3s  
撰修族谱的基本目的是寻根敬祖，尊老爱幼，敦亲睦族，扬善劝恶，光大门庭。无论何姓族谱，无不记载族中先贤创业的艰辛、曾经的辉煌；无不告诫族中后辈奋发有为、昂扬向上。尤其是在当今市场经济时期，经济繁荣，生活改善，但世风日下，人心不古。修撰族谱，教育族中后辈，不忘出身根本，弘扬先辈传统，光大本姓门楣，建设美好家园，如此铭记历史，传承文明，颇具积极意义。 dN;C-XF3s  
       临川素有“才子之乡，文化之邦”的美誉。自新石器时代以来，临川人民的祖先就在这片古老而又神奇的热土上繁衍生息，以自己的勤劳和智慧开创着临川文明。历隋唐以至宋代，以纲常名教为内容的儒学的倡导与发展，宗族家庭观念的蔓延与强化，临川各地修谱、续谱，合谱蔚然成风，加之印刷技术、造纸技术的进步，民间撰修族谱司空见惯，薪火相传，成为地方史志的有力补充，临川文化的有效载体。但自古至今，由于天灾人祸，战乱兵灾，人民群众朝不保夕，民不聊生，因此修谱次数极少，即便临川的一些千年古村，修谱次数也不逾十。解放后，受“左”的思想禁锢，族谱被当作封建残余，禁如洪水猛兽。十年动乱时期，各地族谱同遭劫难，幸存下来寥寥可数。改革开放春潮澎湃，神州大地思想解放，人民群众温饱解决之余，重修族谱应运而生。于是，上世纪八十年代末，临川全境出现重修族谱热潮。如今，党的惠农政策更加深入人心，新农村建设方兴未艾，人民群众安居乐业，生活水平日益提升，再次新修族谱活动高潮迭起，多数村庄现已完成十二修新谱。然而，不容忽视的是，临川新修族谱普遍存在缺陷，实在有悖于临川“才子之乡、文化之邦”的美誉。 dN;C-XF3s  
         一 是保守性。现代印刷技术已经高度发达，外地修谱已经广泛采用，如赣县客家文化城展出的新版族谱均为现代技术印刷，可临川各地新修族谱基本上还是墨守成规，延用木刻竖排，活字印刷，不仅印刷粗糙简陋，而且内容贫乏，信息量少，可读性差，不知情者还以为临川人民热心保护非物质文化遗存。 dN;C-XF3s  
         二 是神秘性。各地新修族谱无不当作头等大事，劳师动众，费财耗物，少则数万元，多则逾十万元，却只印区区数套，每房才有一套，由各房头面人物保存。族谱由平日高居神龛，配享香火，只有特定节庆时日，众人才能瞻仰，更不轻易向外人展示，由此弱化了族谱的宣传教育功能。 dN;C-XF3s  
        三 是封建性。尽管现在已经进入改革开放时期，广大妇女的政治经济地位得到极大提高，但在临川新修族谱中，歧视妇女的封建残余现象依然比比皆是，甚至有的族谱记载女性时，只有“生一女”三个字，其他信息全无。另外，笔者还听闻临川农村还有一种陋习，女性不能看谱，不能动谱,此举更是荒谬。 dN;C-XF3s  
        临川修谱的现状无疑与社会进步、时代潮流背道而驰，严重削弱了族谱的教育功能及历史价值，理应与时俱进，加以匡正。 dN;C-XF3s  
       在近几年临川新修族谱活动高潮中，也有一些村庄紧跟时代步伐，开临川编修族谱之先河。恕笔者孤陋寡闻，目前只看到《义门陈南丰庄临川严平宗谱》和《东雷坊何氏五修新谱》，令人有耳目一新之感。这两部族谱特色概括起来大致有四： dN;C-XF3s  
       其一 是鲜明的时代性。新族谱充分反映出编簒者“改革创新，与时俱进”的理念，大胆突破前人窠臼，将食古不化的直行排版，改为方便阅读的横行排版；将抱残守缺的雕版印刷，改为清晰明快的现代彩版印刷，做到图文并茂，装帧精美，时代气息浓郁。尤为值得的一提的是，编簒者把村史列入新族谱内容，将族谱与村史有机结合，宗族的兴旺与民族的振兴有机结合，极大地丰富了族谱的形式和内涵，增添了族谱的文化品位和历史价值。 dN;C-XF3s  
       其二 是内容的丰富性。除保留原族谱基本内容外，编簒者苦心孤诣地为新族谱增加了许多新内容，如撰写了村史考略，方便族人寻根问祖、探本溯源；增添了全家福、老寿星、人才榜、诗词楹联、古村新貌、全村现状及房屋分布等彩图，将历史的瞬间定格在族谱上，形成一件件真实生动的档案资料，使后人能够直观的了解历史，更好的面向未来。 dN;C-XF3s  
      其三  是正确的导向性。编簒者搜集整理本氏族现、当代涌现的专家教授，博士、硕士、研究生、大学生等人才、有贡献的各级领导、热心公益事业的企业家以及八十岁以上德高望重老人的资料，均列简介载入族谱，并将爱国爱家、遵纪守法、勤劳致富、尊老爱幼、敬业奉献列入族规族训，以激励族人昂扬向上，奋发进取；劝导子孙尊老尽孝，弘扬正气。难能可贵的是，编簒者破除“男尊女卑”的陈规陋习，在族谱中将女性与男性置于同等地位，积极呼应计划生育国策，倡导现代文明新风，为临川族谱编修起到良好的示范作用。 dN;C-XF3s  
     其四  是族谱的可读性。新族谱广征博采，内容丰富，资料翔实，图文并茂，装帧精美，令人赏心悦目，一睹为快。同时，编簒者还为老谱序言、纪事标注标点符号，因此，与过去及旁人的族谱相比，少了佶屈聱牙、晦涩难懂，多了简洁明快，朗朗上口，可读性大为增强。另外。这两部族谱还分别出了电子版，族中后辈即使远在异国他乡，也能随时温习本族的人文历史，领略家乡的风土人情，更加有利于发挥其裨今世、惠后代的作用。 dN;C-XF3s  
        盛世修谱，仁者见仁，智者见智。临川民间修谱走向何方，是继续抱残守缺、墨守成规，还是革故鼎新、与时俱进，笔者相信有识之士会作出正确的抉择。 dN;C-XF3s  
            (本篇文章转自“新抚州网”) http://bbs.xinfuzhou.com/thread-94470-1-1.html dN;C-XF3s  

谢谢安民的报道。

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现在修谱应该继承好的东西，也要推陈出新。

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一般的老式族谱, 由于历史的原因, 中间的错误不少, 误传已有, 其谱内的知识以及制谱的型式也受到时代的局限性, 现在时代进步了,交通方便, 信息畅通, 科技进步, 所以我们应多增加交流, 减少误传, 由于家谱与其它书籍不同, 有其特殊性, 有些谱内记载是不可更改的,但明显的错及误也应作一定的修正, 总之,不能墨守成规, 应采取革故鼎新之法,増加族谱内知识, d+158qQOh]  
        我最近通过湖北咸宁世权宗亲, 联糸得到了湖北咸宁2011年新谱, 其内容极其丰富, 应该说,谱内的编排及内客还是很好的, 以后的游氏修续谱时有很好的参照性, d+158qQOh]  
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