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中国传统文化专题 c8Z A5|
——姓名、字号 —— c8Z A5|
姓名 p,5i)nEFj
人和妖精都是妈 生的，不同的人 是人他妈生的， 妖是妖他妈生 的……你妈贵姓 啊？ p,5i)nEFj
姓 p,5i)nEFj
《说文》： “人所生也。古之神圣人， 母感天而生子，故称天子。……《春秋 传》曰：‘天子因生以赐姓。’” “感 天而生”是始祖所感生的图腾物，西周 以后被附会为“天”。 “因生以赐姓” 实指因图腾称号作为姓。 可见“姓”本 义指所感生之物。汉代王充《论衡·诘术 篇》：“古者，因生而赐姓，因其所生 赐之姓也，若夏吞薏苡而生，则赐苡氏。 商吞燕子而生，则姓为子氏，周履大人 迹，则姬氏其立名也”。禹的母亲因吞食了薏 p,5i)nEFj
苡，于是受孕而生下了大禹，故夏人以薏苡为其图腾，并以 “姒”为姓；商的祖先契因为其始祖母简狄吞食玄鸟的“子” 而生下了契，故商人便以玄鸟为图腾，并姓“子”。 p,5i)nEFj
姓是一种族号，氏是姓的分支。《通鉴外纪》 说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子 孙之所自分。” 不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，这暗示 先民曾经经历过母权社会。后来由于子孙繁 衍，一族分为若干分支散居各地，每支有一 个特殊的称号作为标志，这就是氏。例如旧 说商人的祖先是子姓，后来分为殷、时、来、 宋、空同等氏。姬是周代祖先的行，姬姓后 来又分为孟氏、季氏、孙氏、游氏等。 p,5i)nEFj
周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有 密切联系。 周王室及其同姓封国如鲁、晋、郑、卫、 虞、虢、吴、燕等国都是姬姓；异姓封国 如齐是姜姓，秦是嬴姓，楚是芈姓，宋是 子姓，越是姒姓，等等。 贵族有姓氏，此时的“百姓”即百官。 《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦； 黎民于变时雍。”《诗·小雅·天保》：“群 黎、百姓，遍为尔德。” p,5i)nEFj
一般平民没有姓氏。我们古籍中常见的弈 秋、庖丁、匠石、医和、优孟等人，是在 他们各自所从事的职业或所具有的专长之 后加上名来称呼的。 贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏 是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻” 的，二者的作用不同。 p,5i)nEFj
姓，原本是指母亲一系的血缘关系；氏， 原本指的是父系的血缘关系。我们今天概 念的“姓”，实际上是先秦时代的氏，是 父系血缘宗族符号。先秦时代原本的“姓” 的概念，在战国时逐渐淡薄，到了西汉已 经消失得非常彻底，以至于司马迁解《史 记》的时候，有时竟把“姓”、“氏”混 淆。先秦所谓“同姓不婚”的原则，原来 也是指母方同血统者不能结婚。 p,5i)nEFj
上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名更为重要， 待嫁的女子如果要加以区别，则在姓上冠以 孟（伯）、仲、叔、季，表示排行。例如： 孟姜 伯姬 仲子 叔姬 季芈 出嫁以后如果要加以区别，就采用下列几种 方法： １．在姓上冠以所自出的国名或氏。例如： 齐姜 晋姬 秦嬴 陈妫 国姜（国，氏） ２．嫁给别国的国君，在姓上冠以配偶受封 的国名。例如：秦姬 芮姜 息妫 江芈 p,5i)nEFj
３．嫁给别国的卿大夫，在姓上冠以配偶 的氏或邑名。例如：赵姬（赵衰妻） 孔姬 （孔圉妻）秦姬（秦遄妻） 棠姜（棠公妻； 棠，邑名。） ４．死后在姓上冠以配偶或本人的谥号， 例如：武姜（郑武公妻） 昭姬（齐昭公妻） 共姬（宋共公妻） 敬嬴（鲁文公妃）文姜 （鲁桓公妻） 齐归（鲁昭公母） p,5i)nEFj
氏 p,5i)nEFj
“氏”本义指氏族，氏族即支族，指分化的各 族。从语音看， “氏”与“支”古音同。 氏的情况比较复杂。（1）诸侯以受封的国名 为氏。例如：郑捷（郑文公）、蔡甲午（蔡庄 公）、齐环（齐灵公）、 宋王臣（宋成公） （2）卿大夫及其后裔则以受封的邑名为氏。 例如：屈完、知罃、羊舌赤、解狐（3）或以 所居的地名为氏。例如：东门襄仲、北郭佐、 南宫敬叔、百里孟明视。 p,5i)nEFj
（4）或以官名为氏。例如：卜偃、祝鮀、 司马牛、乐正克（5）古人还有以祖先的字 或谥号为氏的。例如：孔丘（宋公孙嘉之 后，嘉字孔父）、仲孙阅（鲁公子庆父之 后，庆父字仲）、叔孙得臣（鲁公子牙之 后，牙字叔）季孙肥（鲁公子友之后，友 字季）、庄辛（楚庄王之后）此外，还有 以技为氏的。如巫、陶、甄等。 p,5i)nEFj
战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合而 为一，汉代则通谓之姓，并且自天子以至 于庶人就都能有姓了。 后世有非汉族的复姓。例如长孙、万俟、 宇文、慕容、贺兰、独孤、拓跋、尉迟、 呼延、秃发、乞伏、仆固、歌舒，等等。 p,5i)nEFj
字号 p,5i)nEFj
名字 p,5i)nEFj
古人有名有字。旧说上古婴儿出生三月后 由父亲命名。男子二十岁成人举行冠礼时 取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。 字用以表示其社会权利和义务的标志。颜 之推在 《 颜氏家训·风操》中说： “ 古者 名以正体，字以表德。” 体即指人的身体， 亦即其作为生命个体的存在，而德指由一 个人的社会地位所决定的德性操守。 p,5i)nEFj
夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚、 武丁等和干支相联系，可能和生辰有关。 春秋时名字还是很朴素的。有些人名如“黑 肩”（周庄王时的周公），“黑臀”（晋成 公）、“黑肱”（鲁成公）等应是以生理特 征命名的。郑庄公名“寤（牾）生”，则是 他母亲难产的纪实。 p,5i)nEFj
春秋时男子取字最普通的方式是在字的前面加上 “子”字，这是因为“子”是男子的尊称。 例如：子产（公孙侨）子犯（狐偃）子胥（伍员） 子渊（颜回）子有（冉求）子夏（卜商）子我（宰 予）子贡（端木赐）这个“子”字常常省去，直接 称颜渊、冉有、宰我，等等。 附带说一说，古人名字连着说的时候，通常是先称 字，后称名。例如孟明（字）视（名）、孔父（字） 嘉（名）、叔梁（字）纥（名），等等。 p,5i)nEFj
名与字的关系 p,5i)nEFj
“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名” 相表里的，所以又叫“表字”。 《论衡·诘术 篇 》：“其立字也，展名取同义，名赐字子 贡，名予字子我。” 《 白虎通义》： “ 闻 名即知其字，闻字即知其名。”屈原在《离 骚》里自述：“名余曰正则兮，字余曰灵 均”；“正则”就是“平”，“灵均”就是 “原”。他名“平”字“原”，“名”和 “字”有意义上的联系。 p,5i)nEFj
意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡 字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正 平；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观。 又如唐代书法家褚遂良字登善、宋代文学 家曾巩字子固。 p,5i)nEFj
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举 案齐眉”的文学家梁鸿字“伯鸾”；西晋文学 家陆机字士衡。司马耕字子牛。唐代诗人白居 易字“乐天”，因“乐天”故能“居易”；宋 代作家晁补之字“无咎”，因能“补”过才能 “无咎”。宋代史学家《通志》的编者郑樵字 “渔仲”；“渔翁”又常戴“笠”，清代文学 家李渔字笠翁。 p,5i)nEFj
“名”和“字”有意义相反的，如：宋代 理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字 子昂、清代作家管同字异之，他们“名”、 “字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）” 与“昂”、“同”与“异”都是反义。 p,5i)nEFj
名字字形对应：名与字在字形上相关， 或者将名析分为字，或者取名之偏旁为 字或字中的一个字。如：谢翱字皋羽， 昭晔字日华，许恕字如心，许舫字方舟， 林佳字吉人，张位字立人，毛奇龄字大 可，林侗字同人，张翚字羽军，孙鲂字 伯鱼，黄淼字水心，程尚志字心之，胡 拱辰字共之等。 p,5i)nEFj
名、字兼表行辈 p,5i)nEFj
古人的“名”、“字”还常用来表示在家 族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯 （孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、 叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼， “仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的长女。 汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样 的字或偏旁表同辈关系。如唐代抵抗安禄 山的名将颜果卿和他的弟弟颜曜卿、颜春 卿共用“卿”字，和他们同辈的堂兄弟颜 真卿也用“卿”字。 p,5i)nEFj
宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同 辈。明神宗的儿子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、 朱常洵等，第二字共用“常”，第三字共用“氵” 旁；吊死在景山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥 朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永历 帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用 “由”，第三字共用“木”旁。在这种情况下， 姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字 和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名，具体到 个人身上就只有半个字了。 p,5i)nEFj
号 p,5i)nEFj
除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种 固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人 物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己 取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青 莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居 士、清代郑燮的板桥、朱用纯的柏庐等，都是 后人熟知的；有些别号的使用率（如苏东坡、 郑板桥、朱柏庐等）甚至超过本名。 p,5i)nEFj
别号 p,5i)nEFj
别号是使用者本人起的，不像姓 名要受家族、行辈的限制，因而 可以更自由地抒发或标榜使用者 的某种情操。别号中常见的“居 士”、“山人”之类就是为了表 示使用者鄙视利禄的志趣。 宋代欧阳修晚年号“六一居士”， 就是以一万卷书、一千卷古金石 文、一张琴、一局棋、一壶酒加 上他本人一老翁，共六个“一” 取号。 p,5i)nEFj
欧阳修 p,5i)nEFj
南宋爱国诗人陆游忧世愤 俗，被权贵们讥为不守礼 法，他就自号“放翁”， 表示对他们的蔑视。 明末画家朱耷在明亡后取 号“八大山人”，来抒发 自己怀念故国的悲愤之情。 p,5i)nEFj
当然，更多的官僚缙绅和封建文人所取 的各种动听的别号只不过是附庸风雅、 沽名钓誉的幌子。 p,5i)nEFj
绰号 p,5i)nEFj
另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到 公认的别号，是对人的刻画和形容。春秋百里 奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖皮赎回相秦， 人称“五羖大夫”，可算是古代的绰号。唐代 奸相李义府外柔内奸，被人称为“笑中刀”， 又号为“人猫”； p,5i)nEFj
宋仁宗号“赤脚大仙 ”；宋代王珪任宰相 十多年除“取旨、领 旨、传旨”外不干别 的事，当时号为“三 旨”相公。 p,5i)nEFj
《水浒》里梁山上一百○八人个个都有 绰号，大都准确地描摹了人物性格、特 长或生理特点，这些绰号作为姓名的代 称，更是人们所熟知的。 p,5i)nEFj
谥号 p,5i)nEFj
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后， 朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬 善恶，称为谥或谥号。据说谥号是死者生前事 迹和品德的概括，其实，这往往是虚伪的，不 符合事实的。 p,5i)nEFj
谥法，是给予谥号的标准。谥号是固定的一 些字，，这些字被赋予特定的涵义，用来指称 死者的美德、恶德等。谥号大致可以分为三 类：（１）表扬的，例如：经纬天地曰文、 布义行刚曰景、威强睿德曰武、柔质慈民曰 惠、圣闻周达曰昭、圣善闻周曰宣、行义悦 民曰元、安民立政曰成、布纲治纪曰平、照 临四方曰明、辟土服远曰桓（２）批评的， 例如：乱而不损曰灵、好内远礼曰炀、杀戮 无辜曰厉（３）同情的，例如：恭仁短折曰 哀、在国遭忧曰愍、慈仁短折曰怀。 p,5i)nEFj
庙号 p,5i)nEFj
封建皇帝在谥号前面还有庙号。庙号最初 非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标 准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国 才能者为宗。（“古者天子庙号，祖有功 而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相 允，今古共传。”）。 从汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称 为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称为 太宗、世宗等等。举例来说，汉高祖的全 号是太祖高皇帝，汉文帝的全号是太宗孝 文皇帝，汉武帝的全号是世宗孝武皇帝， 魏文帝的全号是世祖文皇帝，隋文帝的全 号是高祖文皇帝，等等。 p,5i)nEFj
尊号 p,5i)nEFj
从唐代起，皇帝还有尊号，这是生前奉上的。 武后称“圣母神皇”，高宗称“天皇”，中 宗称“应天神龙皇帝。” 宋太祖乾德元年（963年） 受尊号为“应天广运仁圣 文武至德皇帝”。 尊号可以上好几次，都是尊崇褒美之词， 实际上是阿谀奉承。生前尊号，玄宗一代 先后曾加六次。 p,5i)nEFj
也有死后上尊号的，例如唐高宗死后，到天 宝十三载（公元754
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