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[推荐]【方志辑游】婺源始祖游諐(同愆).嘉靖徽州府志 [复制链接]

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只看该作者 20楼 发表于: 2014-10-27
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游正宽:
叶旺过高估计我了。游氏的播迁有漫长的盲区,无论我所见谱还是文献理解能力还是业余精力,均不足以完成这些研究工作。我现在勉强在源流版能找到多少资料就尽量去找,能贡献多少就算多少。统谱一事,有计划统筹是对的,但我认为当务之急是:1、族谱的搜集;2、文献资料的收集。前者的收集要主动出击,现在游网是很被动的。主动出击的重要方法之一就是实地访亲,因此当务之急的第3、实地访亲。这些泽坤宗长已经规划在案了。无需赘言。 5_XV%-wM  
我觉得统谱应力邀一些游氏历史考古方面的专家,诸如北师大游彪教授,长于宋史;武大也有一位、洛阳考古队也有。他们才是研究主力,而我自认半路,连源流版都应接不暇,确心有余而力不足。 5_XV%-wM  
5_XV%-wM  
是时候组织族谱专研组了!不够仍然需要全国各地宗亲提供各种材料,各种族谱信息!专家组好比厨师,族谱资料如食材,没有是够的料是烩制不了香喷喷的菜的!
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只看该作者 21楼 发表于: 2014-10-27
回 游桂生 的帖子
游桂生:灵山,原名芙蓉山,在今大畈境内,山脚离济溪4里路,此山因何令通坐化,村人上山去碧云庵,有求必应,故改名为灵山。 (2014-10-26 21:51)  5_XV%-wM  
5_XV%-wM  
上饶县也有灵山
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只看该作者 22楼 发表于: 2014-10-27
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游和忠:
          本月6曰左右,偶尔看到济溪某宗亲,回复帖说源流探讨有争议,应在消息或私下评议,说的是什么糊涂话,论坛只能吹嘘,不能反驳吗,私下评论象小偷做贼一样,恕我心情不好. 5_XV%-wM  
5_XV%-wM  
大家理性探讨,毕竟渊源是根据某些宗亲个人见解水平开始的,也劝某些大系宗亲不要刻板认为本系族谱为标准版,要适当去与各地或从本大系分支开的宗谱页作对比考证!且要遵循当时历史事件和封建各种族谱礼信来辩证!有时候分支的宗谱页比较原本,而主系宗谱页重修时因人为作了一定资料补遗或修改,主要因为大系在古代人多当然读书人也多,重新加了新料与原版不一,重修次多了,反而没有分族小系宗谱更还原!桂生宗亲,大家理性 交流探讨!个别大系宗亲以大系自居,对于渊源更是以本系宗谱作主线,不客观认证,不接受其它族谱或宗亲发言见解,是不理性的!和忠宗亲意见我们都要慎重对待,因为对待历史性研究探讨不是一言堂! 5_XV%-wM  
[ 此帖被游叶旺在2014-10-27 09:04重新编辑 ]
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只看该作者 23楼 发表于: 2014-10-27
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游桂生:《碧云庵记》,何令通坐化的灵山上有碧云庵,据宗谱的上记载有可能是这个。记载我也没有找到 (2014-10-26 21:41)  5_XV%-wM  
5_XV%-wM  
灵山风景名胜区 5_XV%-wM  
4张 5_XV%-wM  
上饶县第1名 5_XV%-wM  
11条点评 5_XV%-wM  
上饶市上饶县北部 地图 5_XV%-wM  
灵山坐落在上饶县境北部,是国家级风景名胜区,景区面积160平方公里。灵山被道家书列为“天下第三十三福地”。遇上天气晴朗、能见度高的时候,在上饶市区就能目睹其俊俏挺拔的风采。 灵山很古老,灵山很神奇,灵山不仅有优美的山水,灵山更有众多美丽的传说。属怀玉山支脉,山势骤起,逶迤西去,至白云峰山分二脉,一脉向北,一脉向西,似一弯偃月镶嵌在赣东北大地上。 群猴腾跃,异兽嬉戏,百鸟和鸣,以及独具的桂花鱼等小动物,赋予灵山一种生命动感和无穷的野趣。遍布灵山的寺庙、亭塔等古建筑,使人文景观和自然景观相互辉映,使之更具灵气,更加妩媚。
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只看该作者 24楼 发表于: 2014-10-27
回 游正宽 的帖子
游正宽:叶旺过高估计我了。游氏的播迁有漫长的盲区,无论我所见谱还是文献理解能力还是业余精力,均不足以完成这些研究工作。我现在勉强在源流版能找到多少资料就尽量去找,能贡献多少就算多少 .. (2014-10-26 20:09)  5_XV%-wM  
5_XV%-wM  
正宽此议甚好,源流研究剪不断理还乱,期待有专家的加入,期待我们能系统的学习与游氏相关的两千多年历史,期待有专门的队伍搜集族谱并上传
待人以真
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只看该作者 25楼 发表于: 2014-10-27
上饶县灵山域内佛教始于东汉建武年问,据传有僧在拥笔峰北建有北灵寺,后衰落,至三国已无僧众,被道士胡超用作修真悟道之所。 5_XV%-wM  
  5_XV%-wM  
        唐开元年间(公元713—741年)四川峨嵋山的松月禅师,云游途经七峰岩,见岩谷空旷,风光旖旎,遂结草堂于岩前,收徒传经。松月禅师属禅宗下临济宗支派,他苦心经营,宏扬临济宗风,使七峰岩寺院名声大振,得到唐玄宗赞扬和扶持。咸通六年(865)有文人作“老佛前经唐帝赞,高僧本自雪山来”一联,刻于雄伟的七峰岩寺的山门上。 5_XV%-wM  
        比松月禅师稍晚到上饶的草衣禅师,择南岩建寺传经。南岩洞穴可容千人,}同外峰峦奇特,是佛教悟禅宝地。草衣禅师在此传教30年之久,弟子众多。唐建中三年(公元’782年),丞相权德舆撰《草衣禅师记》,对草衣禅师推颂备至,使寺院遐迩闻名。松月禅师和草衣禅师弟子众多,佛教在境内广泛流传,信教的人越来越多。唐代,县内共建寺5座,每寺僧众达十至百人。 5_XV%-wM  
       北宋端拱年问(公元988~98 9年),僧通慧在灵山奉旨讲经,御赐紫衣及其号,并赐额“寂照”,灵山《寂照院》数十代兴盛不衰。大中祥符年问(公元1008~1016年),临济派弟子在县治南建寺,因有皇帝御书“阁祥符轩”额,故名祥符寺。祥符寺建筑庞大,除雄伟的大雄宝殿外,还有灵山亭、双龙井、桂花馆、洗墨池、钵盂山、跨鹤台、经房等附属建筑,僧侣众多,佛事繁忙,盛传一时。于祥符寺建寺前后,灵山域内各奇峰秀谷,也大兴土木,建寺传经,据清同治版《上饶县志》载:灵山域内有云洞院、正觉寺、瑞林寺、大济院、资福院、报恩院、保安院、清溪院、际头院、鹫峰院、法云院、翠峰庵、康国寺、新兴院、寂照院、福兴寺等16座,各寺僧侣少则数人,多则百余众。 5_XV%-wM  
        元代,在激烈的佛道竞争之中佛教取胜,宪宗降旨焚毁除老子《道德经》以外的道教经书。但元代对佛教也有许多限制,加之汉人备受统治者岐视,赋税徭役繁重,灵山域内建寺之风远不及宋代之盛,各寺庵僧侣亦不及宋代之众。据同治版《上饶县志》载,元代灵山域内仅建香林院、土岩寺二处寺庙。 5_XV%-wM  
        明代灵山地区佛教之传播,经过初受严格限制、中兴到鼎盛的历程。洪武至嘉靖初,灵山域内寺庙因年久失修或遭兵燹而减少,僧尼还俗甚多。嘉靖后期实行收费发度牒制度,寺院及僧庵有所增加。据同治版《上饶县志》记载及实地调查,明代灵山域内新建有宝庆院、中台庵、祝圣庵(即天心寺)、西龙庵、珠山庵、太平山寺、白鹤山寺、拓头庵、石域寺等9处,各寺庵僧尼大量增加。 5_XV%-wM  
        清代抑道崇佛,灵山域内佛教得到进一步发展。新建和重建的寺有云山庵、东台庵、西台庵、云仙庵、翠峰庵、石域寺、兴福寺、西林寺、龙兴寺、白云寺等。鸦片战争后,基督教、天主教传人并享有特权,加之战事频繁,赋税繁重,佛教开始衰落。清末,全县寺院仅存14座,僧尼减至86名,灵山地区有僧尼活动的寺庙仅存5处。 5_XV%-wM  
        清以前,灵山域内创建年代无考的寺庵有清凉寺、铅岭庵、通济庵、九龙寺、披云寺、黄沙庵、指月庵、灵阳寺、丰山寺、西来庵、北圣庵、南安寺、义仙庵、有求院、孔雀院、灵鹫庵、灵峰庵、西竺寺、峰顶院等。 5_XV%-wM  
        民国初,“五四”运动后提倡科学,破除迷信,灵山域内不少寺庵佛像被毁,僧尼减少。第二次国内革命战争时期,不少寺庵毁于兵燹,大部分僧尼还俗。抗日战争时期,日冠铁蹄所到之处,寺庙被焚,僧尼惨遭杀害。抗日战争胜利后,上饶全县住庙修行的僧尼仅36人。
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只看该作者 26楼 发表于: 2014-10-27
    
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只看该作者 27楼 发表于: 2014-10-27
另外无锡也有灵山
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只看该作者 28楼 发表于: 2014-10-27
  确认了碧云庵为婺源县旁的灵山,资料如下 D]hwG0Chd  
   D]hwG0Chd  
  跳跃在墨汁上的斑驳--婺源砚山村 D]hwG0Chd  
2013-04-03 10:48    D]hwG0Chd  
D]hwG0Chd  
D]hwG0Chd  
一  D]hwG0Chd  
  砚文化村——砚山,2002年被国家《中国农村社区发展促进工程组委会》命名为《中国民俗文化村》。是第一批《社会主义新农村建设》单位。砚山这个村名随之被誉为《砚国明珠》的《龙尾宝砚》而名闻海内外。《婺源县志》载:“这是一条幽静的峡谷,两边巍峨挺拔的山峰,峻峭秀丽,奇姿妙态。清澈见底的武溪水,潺潺奔流,不时冲击着溪中的大石,溅起银色浪花。……真乃幽雅之处,宛如仙山瑶境……。”砚山有许多富有情趣的自然景观。  D]hwG0Chd  
  改革开放以来,砚山已成为采石、雕砚、销售一条龙的龙尾砚生产的专业村。龙尾砚由于“温润过端溪(指端砚)”,古今中外文人学士慕名来砚山取龙尾砚的川流不息。北宋朝廷命官黄庭坚为皇帝取龙尾宝砚,专程到砚山写下《砚山行》42句长诗,现被县博物馆收藏,2001年原国家主席江泽民视察婺源时曾亲口朗诵《砚山行》。十多年来,东南亚、日本、韩国、港、澳、台文人学者纷纷到砚山参观取砚。事实上,砚山现在已形成不是旅游点的旅游圣地。 D]hwG0Chd  
  为了“诚招投资商,开发旅游业”。笔者是砚山本乡本地人士,对砚山的地貌山水和古今传闻,提供一些不全面的资料,供投资开发旅游业的客商参考。 D]hwG0Chd  
  一、天下第一个天然“回音村”。砚山是四面环山的小盆地,所以它能产生天然回音效果。你只要在村末选择一个适当的位置,面南背北的方向大喊一声,立即由远到近将你自己的声音返回到你的耳中。 D]hwG0Chd  
  二、建龙尾宝砚碑林。砚山生产龙尾砚已有1200多年的历史。古今的文人学士为砚山和龙尾砚赋诗题词有几百首之多。适巧龙尾砚采石矿区对面,有一座挡住村中溪水出口的林木葱郁的小山,叫“鳌鱼背脊”,在此建一个《碑林》,此地又是进村的第一景点,会给游客对砚文化留下深刻的印象。 D]hwG0Chd  
  三、建龙尾砚文化博物馆。龙尾砚生产的历史悠久,记载龙尾砚的资料比比皆是,古今之名砚到处有之。建龙尾砚文化博物馆,一能传承砚文化;二能宏扬砚文化;三能供游客了解砚文化。 D]hwG0Chd  
  四、墨泉。在龙尾砚采石矿区的底部,芙蓉溪旁,砚山水口处有一口天然泉水窟,像口“方锅”,这窟泉水的水量旱涝如一,常年累月泉内都有很小的小虾在泉内游动。据传南宋岳飞带兵路过此地,口渴蹲泉饮水,饮完水即说,此水有墨香之味,这个村(指砚山)不出圣人必出圣物。走进砚山,见村民都在雕刻龙尾砚,高兴地说:“果然出了圣物也”!从此,村民就叫这窟泉水为“墨泉”。现在虽然地形变异,但泉水窟仍保存完整。 D]hwG0Chd  
  五、“龙涎泉”。在砚山村头“复兴桥”旁有一条小山路,约50米处,有个小石壁像“庐山仙人洞”,石壁底有一口古代人工造成的泉水窟,平时供行人和村民饮水解渴,名叫“龙涎泉”。据传“龙涎泉”与“墨泉”同出生产砚石的龙尾山。因石壁像个龙头,这泉水像龙吐口水,故名叫“龙涎泉”。 D]hwG0Chd  
  六、古石桥名叫“复兴桥”。这座石桥造形特异,长约30米,高约20米。古代村人每年农历三月三日,全村男人都要扛着黄凉伞、蜈蚣边的龙旗,请道士、敲锣打鼓、鸣炮念咒,朝安徽休宁县的齐云山方向跪下迎接玄天上帝,为保村民一年风调雨顺、五谷丰登。 D]hwG0Chd  
  七、莲花池。流砚山村中间过的清澈见底的清水河叫芙蓉溪,村中间的溪水有个2米左右深的清水潭,名叫“莲花池”。该潭水温奇异,每到夏天这个潭有两层水温,上温下凉,因上是溪水,下是泉水。古代潭的旁边沃泥里栽上莲花,故名“莲花池”。现已禁鱼,放养“荷包鲤鱼”。平时走去到处都能见到成团的“荷包红鲤鱼”与河中无数的其它河鱼一起游玩,真乃一处天然鱼池并可乘船游览,可供游客欣赏和垂钓。恢复栽上莲花,真是使人陶冶情操。 D]hwG0Chd  
  八、双龙戏珠奇观。砚山的芙蓉溪水是由两条小河水“T”形对流形成,每当洪水季节,双河洪水汇集之处,自然形成两条黄龙戏珠的奇观,真乃天然美景。如果开发旅游,因为两条小河的上游约100~200米处都有两台古石碣,使河流形成阶梯,可利用这一地形,通过水管流水,在河流汇合处做两条人工龙,龙口喷水,时时都能看到“双龙戏珠”的奇观。 D]hwG0Chd  
  九、吴王三太子墓。东周列国时期,越王勾践灭了吴王夫差,将吴王三太子流放砚山。三太子死后,葬在砚山下边山茶地田间,原有石碑、墓地还有传说。《醉美婺源》一书所载;《东周列国志》载:“勾践……流其(吴王夫差)三太子于(婺源)龙尾山……”墓虽已毁,但可按老人记忆,将“吴王三太子”墓重新恢复。 D]hwG0Chd  
  十、上井。这是一口与济南“趵突泉”相似的古泉水井,自古以来便是村民饮水和劳务解渴的清澈泉水。泉水是从井底向上泛出。在此建个“赏泉亭”,供游客欣赏和品尝泉水。因砚山是个盆地,泉水处处有之。 D]hwG0Chd  
  十一、鱼塘观鱼。砚山自古以来,就有挖塘养清水鱼的良好习惯,现在全村有几十口清水鱼塘,塘内养有草鱼(俗称塘鱼)、荷包鲤鱼,红、黑混养。游客来时,既可供游客欣赏垂钓,又可活鱼做菜品尝。 D]hwG0Chd  
  十二、草龙香灯。砚山自古以来,每年中秋之夜,村民自动组织,自愿拿来香火、爆竹,大家动手把扎“草龙香灯”,在全村游舞,远远望去,确像真的天上“火龙”下凡,景观奇异,突显民俗风味,可吸引游客住宿欣赏。 D]hwG0Chd  
  十三、赏岭摄影亭。未开公路以前,到江湾必经“砚山岭”。砚山岭全用河中大卵石砌成,石面如镜。此岭现在虽不通行,但保存完整如故。如在高达百米之处的平地上建一个“赏岭摄影亭”,它可将砚山村景摄影下来。特别是油菜花盛开季节如同江岭一样美丽,是踏青旅游的宝地。 D]hwG0Chd  
  十四、“回龙桥”摄影点。“回龙桥”是笔者筹资和设计得到乡、村领导的大力支持,于2004年建成,桥的造型仿“彩虹桥”。“回龙桥”的含义是:砚山原叫“龙尾山”,意示着这条龙即要飞走,为了留住这条龙,永远留在砚山,故取名叫“回龙桥”。桥头掛上一幅对联“龙盘芙蓉溪天显金星照四海,虎踞龙尾山地现罗纹耀五洲”。这幅对联含意有三:一是反映砚山的地形地貌;二是反映龙尾砚的精品;三是反映龙尾砚名闻海内外。回龙桥上下游各建石碣两台,小河流水的水花通过石碣流下形成微妙的水花和倒影,站在桥下洗衣土具上摄张照片,突显人、水对称的美丽镜头。 D]hwG0Chd  
二  D]hwG0Chd  
  笔者在这里对砚山的旅游景点,只仅凭个人有限的水平作个初步设想,还有很多景点有待专家来设计建造。但在砚山村委会管辖的仅5公里远的几个村庄内还有很多值得开发的景点。现作个简单的介绍。 D]hwG0Chd  
  ①从砚山沿河至茗坦水口2.5公里,河内全是千姿百态的大小不同的花岗岩卵石,小鱼小虾到处可见。茗坦水口一片红豆杉、古樟树群,有石马石、石狮石等各种奇形怪状花岗岩石,气候和人,夏天像“小庐山”。此地是休闲度假的天然境地,可建度假村。②茗坦村头有两条江西通往安徽的古驿道著名的“五岭”“对镜岭”和通往大畈的“西坑岭”,两岭之间有200多亩连片梯田,油菜花开季节是一片黄海洋,是踏青、摄影的好地方。对镜岭头上山,面向北有一条高达百米的长条似龙的悬崖石壁、宏伟险要,可仿“龙虎山”悬崖绝技的表演。岭脚,据江西地质水利工程队称,这里有温泉,计划今年进行勘探。③从茗坦水口到革命老区邦彦坑村,邦彦坑村口又是一处红豆杉古树群,其中有一棵类似红豆杉的罕见的珍稀植物叫“香榧”古树,有4米的树围,参天翠绿,有些植物学家专程对此考察。村民的住房是三、四层梯形建居,每到秋收季节,每家每户都是楼上出晒台、竹编的大圆盘内各种颜色的食物晒遍全村楼台,游客如果站在村头的岭上向下拍照,真是仙山瑶境。村末有一个原来的大队屋,稍作装璜便可建一个农家博物馆。邦彦坑古代由于生产生活条件差,故有一道民谣说:“有女不要嫁到邦彦坑,脚踏碓,手攀厅(音)、担饭要过三条岭,担水要过三条坑,头茶不成摘好,子茶又发青”。 ④茗担水口随小溪上1公里,又是两条古岭,一条叫芙蓉岭,一条叫“谭公岭”均属“五岭”中的古驿道。“谭公岭“县志有传说记载,但建筑特殊,全是像县城步行街一样的长条青料石砌成,保持完整。此岭是与江湾连成的古交通要道。⑤灵山。灵山是南唐国师何令通“修仙”之地,他在山上建“碧云庵”修道40年,现已修建两个“碧云庵”,众称“何公仙”。每逢初一、十五、十九三天都有几百人,上千人上山朝拜“何公仙”,吃住设备均有。山上据《婺源县志》载有:莲花石、金鸡石、石房、石笋、悬瀑、半月岩、龙潭圣岩、磨针石、教杯石、石椅等景物怪石,上半山有千亩珍稀植物油红花油茶山,春节后,红花油茶开花时,满山红遍,还有500年以上的“五谷树”,是预报每年何谷物丰收的“预报员”。灵山中部的芙蓉岭头,明代万历年间建的岭头石洞仍保持完整,洞口北面石雕:“宝婺天关”,洞口南面石雕“玉京云路”八个大字。⑥砚山东向沿小河3公里至官亭,这里是古代接官的地方,故叫“官亭”,因此地古代建“牌楼”,又叫“牌楼底”,明代嘉靖年间建的“贞节坊”,虽已倒塌,但石料仍存。龙尾砚始祖叶氏(梦志)的墓地仍保持完整。还有许多可开发的景点,这里不作详述。 D]hwG0Chd  
三  D]hwG0Chd  
  以砚山砚文化旅游为主,可逐步向周边发展。下溪头的古建民居,特别是原上海中医学院院长、全国人大代表、现代中医名医程门雪的故居,现仍保留正厅和书屋。下溪头武溪河水适应开发漂流。恢复著名的“八角亭”,(又叫“文昌阁”)笔者留有原照片,可重新仿造。上溪头的日月池与民居古建相当完好,村头的40余米高的“景婺黄”高速公路,江西与安徽交界的约4000米隧道,又是一大好景,从隧道随小河走3公里,有一个著名的天然美景“百丈冲”瀑布,它与众不同,因出水口小,大水时可喷出50米远,水成了云雾,相当壮观。瀑布上游1.5公里处有一村庄叫“塔坑”,与安徽休宁交界,这个村象住在船里一样,水无出口、夏禹治水年代,劈石开河,流向“百丈冲”, 这个村的地形非常奇突。上溪头村水口,有片古木林,原建有一个“石桥岗“,河中石墩上建有2层的“四角亭”,也叫”文昌阁“。现虽拆毁,但基脚仍在,可以重建,又是一大好景。 D]hwG0Chd  
  总之,以砚山砚文化为开发旅游中心,四面辐射,景点诸多,可设计成三日游。砚山交通方便,景婺黄高速公路省收费站的匝道出口处距砚山只有3公里,村与村之间均有乡村公路。 D]hwG0Chd  
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[ 此帖被游叶旺在2014-10-27 15:02重新编辑 ]
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湖南游建国 贡献值 +5 有心了 2014-10-28
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道。⑤灵山。灵山是南唐国师何令通“修仙”之地,他在山上建“碧云庵”修道40年,现已修建两个“碧云庵”,众称“何公仙”。每逢初一、十五、十九三天都有几百人,上千人上山朝拜“何公仙”,吃住设备均有。山上据《婺源县志》载有:莲花石、金鸡石、石房、石笋、悬瀑、半月岩、龙潭圣岩、磨针石、教杯石、石椅等景物怪石,上半山有千亩珍稀植物油红花油茶山,春节后,红花油茶开花时,满山红遍,还有500年以上的“五谷树”,是预报每年何谷物丰收的“预报员”。灵山中部的芙蓉岭头,明代万历年间建的岭头石洞仍保持完整,洞口北面石雕:“宝婺天关”,洞口南面石雕“玉京云路”八个大字 D]hwG0Chd  
[ 此帖被游叶旺在2014-10-27 09:46重新编辑 ]
本帖提到的人: @游桂生
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