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离线赣州游伟松

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家乡: 福建省长汀县

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只看该作者 10楼发表于: 2015-01-14

回游吉光的帖子

游吉光:
另二人；；游篁‘乐安拔贡’嘉庆七年任于都教谕；‘’‘游於北’福建南平监生‘万历三年任于都县令’

游氏再建祠堂碑记(游於北)

2013-01-30 20:07:59 来源：游酢文化研究会作者：admin 所属地区：南平评论：http://www.yzwhw.net/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=24&id=183#comment_iframe 点击：42

道之在天下，猶水之在地中；洋洋乎靡不周浹融徹，惟待人而后行。以人为载道之器，其精命灵爽侔乎造化，足以通性命、贯帝王、建表极、运用斯道于不穷。自起居食息以至纲常伦理，自一昼一夜以至百千万世之远，要皆是道是心之所统会。故圣贤者道之管也。粤稽帝王周孔之授受，其来尚矣。迨煨烬于秦，训诂于汉，辞章于唐，心学不明而道日晦。天开有宋，五星奎聚，濂洛周程，阐明倡和，以道之得於心者，举之以为民觉。又得同时诸儒若杨罗李朱，发挥羽翼，於是帝王周孔之道灿然復明于世。维时，始祖定夫公讳酢者，与兄游醇学于程门，屡为其师器重；定夫公偕龟山笃信师传，有程门立雪之称，别师言归，有“吾道南矣”之许。定夫公益衍理学，启迪后来，多本躬行心得之奥，不在著述文字之烦，其功与龟山埒；及为御史，劲节不回，理政事绝人远甚，是又性命经济合一之学已。爰稽笃生，寔有所自。五世孙分派建阳之长平，为严二公，而卅一公生焉；乐吉溪嘉名，卜居此地，为子孙长久计。旧有祠堂，创于元延祐，三山林兴祖刻石可覈。自元距今凡二百数十禩。明宣德，祠圮于洪水。弘治甲子(1504年)，十一世孙讳纶者，毅然以讲学为己任，议剏祠宇，即旧址而新焉。嘉靖辛丑(1541年)，十二世孙讳居敬者，自翰林授御史，历藩臬以至京堂；承定夫家学，益扩而光大之，孜孜以主静明理为要，以躬行实践为先，一切离经畔道、各立门户者，力排疏斥之，载於奏议者不磨。任刑部亚卿时，上罗、李从祀疏，意在定夫公，以次及焉。崇尚先贤，独至矣。祠堂再建于弘治，至嘉靖戊申(1548年)，洪水为灾，仅遗楹栋；蚁蠹蚀，难以妥祀。万历己卯(1579年)，族长文信倡阖族更新之。十三世孙於北令长沙醴陵，闻而跃然，曰：“崇祖考，孝思也；隆儒先，明道也。一举而两得，协诸义而协矣。”於礼、於东、於广偕族伯叔弟姪辈，乐於趋事赴工，鸠材甃石，丹雘赤垩，悉如初制，不日告成。凡为堂四楹，左右两楹；旁为两廊，一司祭器一司乐；前为二门，祭毕会饮之所；外为大门，扁曰“游氏祠堂”。堂中为家廟，奉定夫公为始祖，高曾祖考左右列。公诰封默斋公、亚卿可斋公，各序昭穆于左右。每仲秋次丁举尝祭，各论丁敛分具祭品丰洁，以昭追远崇贤之意。堂成於己卯，碑树于丁酉。以祖居燬，不遑镌也。族长倣宗子之法，齿德俱尊者主祠祭，非直以爵显也。捐助多寡，悉纪碑陰，贻後瞻阅兴思也。嗟夫！道得人而後传，人因道而益显。定夫公继往开来之功，随在章徹，在在猶能兴起，况袭道□为子孙者，可不勉承家学，上遡濂洛，处则为名儒，出则为名公卿，以衍先哲之绪于不墜耶。嗟夫！定夫公道学一脉，固不繋祠宇之建否，遡其源流，使後之崇德象贤，知有所自，则俎豆之功，不可谓於先贤无裨也。於北谫陋不文，爰纪重建颠末，以贻後云。

万历二十五年岁在丁酉(1597年)秋仲吉，十三世孙於北稽首百拜谨撰。