为人处世锦集 [复制链接]

235、什么都放下，这功就练成了。

236、活着就有希望，坚持活下去。

237、人品出问题是最严重的事故。

238、人是为天理活着。

239、多种善根。自己有能力，且不会对自己造成伤害，就可以帮助别人。

240、久练即有功。

241、抱一者治天下，守一者安性命。

242、利用宇宙资源与规律造福人类。

243、天下最贵的是人品。

244、行为要正。利国利民为正。

245、饮水思源。

245、心要明，行要正。

246、不搞欺骗，光明正大。

247、做事要有团队精神。

248、千变万变，真心不变。

249、人也许临死才能醒悟？

250、人品、毅力、方法都很重要。

251、好人一生平安。

252、干正事舒服，干邪事难受。

253、习惯很重要。要把做某件正事养成习惯。

254、定目标很重要。目标已经确定，你就会知道该放弃什么，该取得什么；用什么方法去做。

255、研究人、关心人、开发人。
人有四液 （唾液、血液、***、尿液）
人有三通（肾通、神通、身通）

人有五年（童年、青年、中年、老年、晚年）
人有四段（上学、工作、结婚、退休）
人有三高（高学历、高权力、高收入）
人有二根（思想好、身体好）
人有四墙（酒、色、财、气）不贪名利色，心情定不错。
人有三害（泄精、外伤、病毒），要除三害。免三害，可长寿。
人有四喜（久旱逢甘雨、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时）
人有八难（他人误会、小人暗算、竞争失败、为官遭贬、庄稼不收、亲人离别、身体受伤、自然灾害）

256、书中自有黄金屋、书中自有千钟粟、书中自有颜如玉。

257、不怕有问题，就怕没办法。

258、做人有骨气，办事有灵气。

259、万事走正途。

260、人必须过三道关口，即名、利、色。过了这三道关口，路就平坦了。


261、选择正的，才是方向。

262、修炼成人。

263、人有三件事：健康、文凭、家庭。为这三件事奋斗，花时间是值得的，是正事，有效率。
你健康长寿、风度翩翩；有高学历、高职称、高新成果、高收入；有和睦的家庭、人丁兴旺。你做人就算成功了。
成功的人士，是受人尊敬的。

264、行为：正义是标准。行为有度。

265、剪断情感线，才有生命线。指***方面。

266、万事由心。心是一体之主，一点不假。肢体运动都是由心来操纵。心可以做恶事，也可以做善事。做事的范围可以是身体内部，也可以是外部。

267、要培养高尚的道德情操，积极向上的进取精神。

268、一件事做久了，出了成果，就有可能成为专家。

269、要从全局着眼，单从一方面是得不出正确结论的。

270、一夫一妻制的好处：有利于家庭和社会稳定；免于得传染性疾病。

271、***是人身之根本。正常的使用，一是用于生殖；二是用于养身。

272、人有三正，可得天下。即正心、正身、正行。

273、谦虚、行善就可以说这个人有德。

274、提供安全保障。
（1）交通：乘自己单位的车，出租车。为了健康，多花点钱是值得的。不能乘公共汽车。
（2）医疗：没大病不进医院。决不输血！练功自救。必要时进行疾病检测。
（3）饮食：自己做饭。食物要加冷或加热1小时处理。不吃小摊上的东西。不与陌生人共餐。
（4）交际：一般不与人握手。不接触。谈话也要保持一定距离。
（5）保险：购医疗保险、人寿保险等。

275、自己的行为方式决定着自己的命运。要按自己的情况，采取有利于自己的行为方式，不要老看别人的眼色。

276、对事物要正确使用，这样，才能满足自己的健康需要。使用不当，反而会造成损害的。

277、如果做错了事，要积极挽救。

278、办事要听领导的，否则他不会用你。当然，若自己有不同的意见或见解，要当面及时提出。涉及到原则问题，对自己不利的，要坚决予以回绝。

279、当需要把自己的生命与道义进行选择时，要选择道义。

280、养生有术。唐代名医孙思邈在《千金翼方》中说：“养生有五难，名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。”他认为如果能去五难则可延年益寿。

281、办事就要有成事的条件。反之，什么条件成什么事。

282、失败原因：
（1）与领导、群众交往少。
（2）个人主义强，自私，贪欲大。
（3）调查研究少，急于求成。干活返工多。
（4） 小气。不肯帮助人。
（5）身体有毛病，自己瞎琢磨。
（6）不容易听进别人的意见。
（7）反应慢，能力差。缺乏灵气。
（8）办事不公平。
（9）不谦虚。
（10）受惠不报恩。

283、人在社会上，三百六十行，各司其职。
每个人不可能什么都会，但生活的要求却是多方面的。所以，遇到问题，自己能研究解决的自己解决，自己解决不了的就要找专业人员。
另一方面，自己的能力、智慧都还不如许多高人，所以要寻求帮助。

284、看病，一找医生，二找特异功能人士。

285、气功是修心护命的功夫。

286、如果人不是以贪欲去做事，而是以道理去做事，天下就太平了。

287、因为人的脾气、秉性不同，所以有“人以群分，物以类聚”。

288、谦得利，能得升。其实，这两点也不外乎“道德”两个字。修好道德，万事皆休。

289、世界上，健康、和平、绿色是主题。

290、领导交办的任务要积极去完成，完成后，要把结果向领导汇报。这叫有始有终。

291、有问题要找能解决问题的人。你有什么问题？

292、人总要服从于大的气氛。把自己逼到小道上，是不和情理的也是无法生存的。

293、一件事有好多方法，采取那种哪？应采取成本最低，效益最大的那种。这种选择很关键，因为它决定着你的成败，甚至命运。

294、凡事要有等待的耐心，静观其变。如何行为，确实是一门艺术。

295、人要平心静气的去办事，去解决问题，行为总会有结果。怄气、不作为，是没有任何意义的。

296、要做计划，按照自己的需求做计划。

297、自己是具有对世界局势的敏感观察力的。只是还不善于表达出来。表达出来，就具有价值了。这不但是新闻价值，更是经济价值，甚至是生命价值。这是制定行动计划的基础。

298、对待事物表现为理解与宽容。

299、教育孩子健康成长。

300、一个人优秀，无非是两个方面：一是命运好，二是自己把握的好。

孔子曰：“不在其位，不谋其政”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

“己所不欲，勿施于人

言必信...行必果

勿以恶小而为之;勿以善小而不为

知之为知之,不知为不知

人而无信,不知其可也

己欲立而立人，己欲达而达人

●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
——林逋
●语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。
——陆陇其


●爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——孟子
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——陈寿
●勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
——诸葛亮
●生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。
——罗素
●学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。
——弥尔顿

[pre]●受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫生活。
[/pre][pre]——契诃夫
[/pre][pre]●与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。
[/pre][pre]——左宗棠
[/pre][pre]●使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。
[/pre][pre]——李惺
[/pre][pre]●世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。
[/pre][pre]——徐特立
[/pre][pre]●不要瞧不起任何人，因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。
[/pre][pre]——伊索
[/pre][pre]●不要想说什么就说什么，凡事必须三四而行，对人要和气，可是不要过分狎昵。
[/pre][pre]——莎士比亚
[/pre][pre]●确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。
[/pre][pre]——蒙田
[/pre][pre]●不要相信对任何人什么都相信的人。
[/pre][pre]——莱辛
[/pre][pre]●鼓励自己的最好办法，就是鼓励别人。
[/pre][pre]——马克·吐温
[/pre][pre]●人的一生应该为自己而活，应该学着喜欢自己，应该不要太在意别人怎么看我，或者别人怎么想我。其实，别人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己！
[/pre][pre]——席慕蓉
[/pre][pre]●我们不能把快乐全部寄托在别人身上。因为别人只能有限度的了解和帮助我们。而事实上，这个世界锦上添花的人总比雪中送炭的多。如果你表现得很坚强，别人就都来鼓励你；如果软弱，就很少有人会来扶助你了。
[/pre][pre]——罗兰
[/pre][pre]●当你喜欢你自己的时候，你就不会觉得自卑，当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的地位。能有这种感觉时，你即使仍然没有很多的朋友，你也一样会觉得满意和心安理得了。
[/pre][pre]——罗兰
[/pre][pre]●从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。
[/pre][pre]——三毛
[/pre]
读书人，甘与衙门词讼，便入下流

种田人，改习廛市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。
【注释】廛市：廛市本意为城镇，上处泛指市场上的商业行为。干与：参与。衙门词讼：替人打官司。下流：品格低下。
【译义】种田的人，改学做生意，一定会失败；读书人，若是成了专门替人但官司的人，品格便日趋下流。

【评析】在过去的农业社会，只要家里有一亩田，总还可以衣食无缺，不同于商场的钻营，得失差别甚大。一个种田人，一不明商场利害；二不解人情世故；三没有社会关系，若不专心务农，而与人在商场上争名逐利，常是失败的居多，搞不好还要变卖祖产。何况商场的事情，起伏不定，也许今天身无长物，明朝却摇身一变而为暴发户，也有人投资做生意，以致血本无归。这不是质朴的种田人所能明了的，不能“知己知彼”，怎么可能在商场上立足呢？不如守着一亩方田，春耕、夏耘、秋收、东藏，淡泊名利，如此反而能守城。何必以“世代不竭之食”，换取“商家一日之富”呢？
读书人讲的是“明是非”、“辨义理”，而衙门讼师则是以犀利的言词，巧辨的口舌，为人争取胜诉。有时，因“拿人钱财，替人消灾”，所以并不分辨是非黑白，只是卖弄口舌，图取利益。这些均有违反圣贤之教，所以作者认为这不是读书人该做的事，读书人应当知道如何持守自己的节操，去教化众人，进而使民无争才对。怎么可以把他人的争执，当作是自己的“生财之道”？不过，这句话也是有其时代背景的，现今的“律师”，那一个不是高级知识分子？只要能本着公平公正的态度，去论断是非，排难解纷，何愁对社会大众没有裨益？
正己，为率人之本。守成，念创业之艰

正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直

高或入於虚，华或入於浮，而虚浮之士，究难指为高华

粗粝能甘，必是有为之士。纷华不染，方称杰出之人

处境太求好，必有不好事出来<。学艺怕刻苦，还有受苦时在後

处世以忠厚人为法。传家得勤俭意便佳

处事要代人作想。读书须切己用功

处事要宽平，而不可有松散之弊

持身贵严厉，而不可有激切之形

处事有何定凭，但求此心过得去

立业无论大小，总要此身做得来

愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气

昧暗处见光明世界，此心即白日青天

川学海而至海，故谋道者，不可有止心

莠非苗而似苗，故穷理者，不可无真见

常人突遭祸患，可决其再兴，心动於警惕也

大家渐及消亡，难期其复振，势成於因循也

常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，

所以孝居百行之先

一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，

所以淫是万恶之首

常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以自足矣

常思某人德业胜於我，某人学问胜於我，则可以自惭矣

成大事功，全仗着赤心斗胆。有真气节，才算得铁面铜头

成就人才，即是栽培子弟。>暴殄天物，自应折磨儿孙

程子教人以静，朱子教人以敬<。>静者，心不妄动之谓也

敬者，心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则日强

为学之功在是，养生之道亦在是。静敬之益人大矣哉，学者可不务乎？

世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破

末俗以繁华相向，终觉冷淡处趣味弥长

世之言乐者，但曰读书乐、田家乐

可知务本业者，其境常安

古之言忧者，必曰天下忧、廊庙忧

可知当大任者，其心良苦

士必以诗书为性命<。人须从孝悌立根基

士既知学，还恐学而无恒。人不患贪，只要贫而有志

事但观其已然，便可知其未然<。人必尽其当然，乃可听其自然

事当难处之时，只让退一步，便容易处矣

功到将成之候，若放松一着，便不能成矣

势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假

虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成

十分不耐烦，乃为人大病

一昧学吃亏，是处事良方

数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违

变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御

奢侈足以败家，悭吝亦足以败家

奢侈之败家，犹出常情，而悭吝之败家，必遭奇祸

庸愚足以覆事，精明亦足以覆事

庸愚之覆事，犹为小咎，而精明之覆事，必见大凶

舍不得钱，不能为义士。舍不得命，不能为忠臣

守分安贫，何等清闲，而好事者，偏自寻烦恼

持盈保泰，总须忍让，而恃强者，乃自取灭亡

守身必严谨，凡足以戕吾身者，宜戒之

养心须淡泊，凡足以累吾心者，勿为也

守身不敢妄为，恐贻羞於父母。创业还须深虑，恐贻害於子孙

善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业而不必富其家

善处事者，但就是非可否，审定章程而不必利於己

好多啊，慢慢学习！

这是做人的基本准则，要学学，但是太长了，要半天才看得完。

活到老學到老。
慢慢看。