[原创]游泰传 [复制链接]

隆庆公主府   {ZeY:\G~  
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内设房屋: 前苑——【晋贤堂】（大厅）【锦绣园】（花园）【沐倚葶】（偏厅） {ZeY:\G~  
西苑——【梦竹楼】（书房）【伊甸园】（花园）【幻鹚轩】（房院） {ZeY:\G~  
东苑——【苡涟轩】（花园）【墨香葶】（舞池）【锦璃歌】（房院） {ZeY:\G~  
后苑——【颖膳堂】（厨房）【礼司缘】（房院）【袭香隐】 （暗室）   {ZeY:\G~  
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简介: {ZeY:\G~  
前院——琉璃扇居，傲然厅堂，清幽雅致大气滂质，会客。 {ZeY:\G~  
西苑——笔墨纸砚，侍奉尤嘉，亦为驸马常驻于此，次居。 {ZeY:\G~  
东苑——锦绣仙境，静僻闲雅，此乃公主常驻小院，次居 {ZeY:\G~  
后院——人影繁索，日劳有意，管理公主府日常事宜，亦常人所不知。   {ZeY:\G~  

《戒庵老人漫笔》的版本不少,它的成书时间历经了正德、嘉靖、隆庆和万历四朝, {ZeY:\G~  
李诩字厚德，自号戒庵老人，江苏江阴人，生于明弘治十八年（1505），卒于明万历二十一年（1593），享年八十八。 {ZeY:\G~  
【元明史料笔记丛刊（20种）南村辍耕录 [元]陶宗仪撰草木子 [明]叶子奇撰 菽园杂记 [明]陆容撰 归潜志 [金]刘祁撰崔文印点校水东日记 [明]叶盛撰魏中平点校万历野获编 全三册 [明]沈德符撰戒庵老人漫笔 [明]李诩撰 魏连科点校典故纪闻 [明]余继登撰 玉堂丛语 [明]焦竑撰 寓圃杂记.谷山笔麈 [明]王琦于慎行撰 四友斋丛说 [明]何良俊撰 治世余闻.继世纪闻.松窗梦语 [明]陈洪谟 张瀚撰盛冬铃点校 广志绎 [明]王士性著吕景琳点校 今言 [明]郑*撰 李致忠点校 三垣笔记 [明]李 清撰 庚巳编.客座赘语 [明]陆粲 顾起元撰 谭棣华 陈家禾点校 贤博编.粤剑编.原李耳载 [明]叶权 王临亨 李中馥撰凌毅点校 玉镜新谭 [明]王长祚撰 仇正伟点校 双槐岁钞 [明]黄瑜撰 山志 [清]王弘撰撰 何本方点校【清代史料笔记丛刊（38种）池北偶谈 全二册 [清]王士祯撰靳斯仁点校古夫于亭杂录全二册 [清]王士祯著 赵伯陶点校 分甘余话 [清]王士祯撰 张世林点校 蕉廊脞录 吴庆坻撰 刘承干校 张文其 刘德麟点校 广东新语全二册 [清]屈大均撰 郎潜纪闻初笔.二笔.三笔 全二册 [清]陈康祺著 晋 石点校 郎潜纪闻四笔 [清]陈康祺著褚家伟 张文玲整理 乡言解颐.吴下谚联 [清]李光庭著 [清]王有光著 石继昌点校 巢林笔谈 [清]龚 炜撰 钱炳寰点校 庸闲斋笔记 [清]陈其元著 杨 璐点校 异辞录 刘体智著 刘笃龄点校 旧典备征.安乐康平室随笔 朱彭寿撰 何双生点校 广阳杂记 [清]刘献廷撰 汪北平 夏志和点校 听雨丛谈 [清]福 格撰 汪北平点校 陶庐杂录 [清]法式善撰 涂雨公点校 北游录 [清]谈 迁撰 汪北平点校 永宪录(附续编) [清]萧奭著 扬州画舫录 [清]李 斗著 汪北平涂雨公点校 蕉轩随录.续录 [清]方浚师撰 盛冬铃点校 苌楚斋随笔.续笔.三笔.四笔.五笔 刘声木撰刘笃龄点校 柳南随笔.续笔 [清]王应奎撰 不下带编.巾箱说 [清]金 埴撰 王湜华点校 清秘述闻三种 全三册 [清]法式善等撰 张伟点校 啸亭杂录 [清]昭梿撰 何英芳点校 枢垣记略 [清]梁章钜 朱智撰何英芳点校 冷庐杂识 [清]陆以湉撰 崔凡芝点校 浪迹丛谈.续谈.三谈 [清]梁章钜撰 陈铁民点校 归田琐记 [请]梁章钜撰 于亦时校点 履园丛话 [清]钱 泳撰 张 伟校点 檐曝杂记 竹叶亭杂记 [清]赵翼 姚元之撰李解民点校 海国四说 [清]梁廷柟著 骆驿 刘骁点校 夷氛闻记 梁廷柟撰 邵循正校注 榆巢杂识 [清]赵慎畛撰 道咸宦海见闻录 [清]张集馨撰 镜湖自撰年谱 [清]段光清撰 中国科学院安徽分院社科所历史室整理漏网喁鱼集.海角续编 [清]柯悟迟 陆筠撰 水窗春呓 [清]欧阳兆熊 金安清撰 谢光尧点校 世载堂杂忆 刘禺生著 钱实甫整理历代史料笔记丛刊 。

1.只有功臣的后代才能世袭军户和官职。 {ZeY:\G~  
2.中国明朝档案总汇. 四九《武职选簿》是记载明代京内外各卫所职官袭替补选情况的登记簿，本册收“亲军指挥使司所属卫所?亲军卫?府军前卫及锦衣卫”等. {ZeY:\G~  
3.《武职选簿》,《袭封底簿》. {ZeY:\G~  
4.大明武定侯郭勋,元朝末年涟水称为安东府，明朝改为安东县。 {ZeY:\G~  
5.照刷磨勘即对记录行政过程的档案文卷定期予以审查,看政务处理有无稽迟、失错、埋没、违枉等现象,以便及时发现和处理其中反映的问题。 {ZeY:\G~  
6,关于徽州的宗族问题，熊远报《联宗统谱与家族史的重构》（《中国—社会与文化》17）指出，从明代中期开始，徽州出现了同姓集团确定共同祖先而统编宗谱的动向，形成了拟似性的宗族关系。随着族谱的重修，当初甚至连名字都不详的始祖，渐渐被修饰成有着具体谱系、历官和人品鲜活人物。作者认为，在一个具有竞争性的社会中，宗族的形成和扩大，为自发性秩序的形成和促进人的聚合与交往提供了一种社会资本。作者的另一篇论文《关于徽州的宗族》（《明代史研究》30）则概括了元明以后宗族的组成过程，也颇值得关注. {ZeY:\G~  
7,据《明太祖实录》 记载，洪武元年优给俸额的差异主要是由籍贯及死亡原因的不同而引起的。两淮、中原地区是明太祖的嫡系部队所在地，是开国打天下的主力军，劳苦功高，“月米皆全给之”。而两广、江西、福建等地归附较晚，其将士理应降级优给。而且其优给俸额因死亡原因的不同而有差异，“阵亡者亦全给之；病故者初年全给，次年半之，三年又半之”。随着战争的推进，这种由籍贯引起的优给的地区性差异逐渐消失，优给的差异主要体现在阵亡与病故者，优给与出幼袭职之间。洪武四年（1371）十二月“优给优养则例”则明确规定：阵亡武官子孙全俸优给，三年后减半。病故者初年给半俸，第二年则以原俸的四分之一优给，出幼袭职后才给全俸。从以上记载可以看出，洪武初年阵亡者与病故者，优给与出幼袭职在俸禄上有过一半以上的差距。后来经过调整，至洪武十七年（1384）这种差距才基本弥合。洪武十七年规定：“凡武臣卒，其子袭职。子幼者给以半俸，三年则以全俸给之。年二十岁则任 以事。著为令”。37 优给应袭舍人初年给半俸，三年后就可以领全俸，出幼袭职俸禄与优给期间俸禄基本相同。而且引言中没有明确标出武臣死亡的原因，似乎不再区分阵亡与病故。遗憾的是，现存《档案》武选簿中没有关于这段时间优给则例的记载。 {ZeY:\G~  
8.明代武官袭替是以嫡长子为原则，嫡长子孙有优先袭职之权，其次才轮到次嫡子孙、庶长子及弟侄等人。嫡、庶子孙与被承袭人是直系血统，其父祖的优养既为老疾武职的优养（见前）。所以，对亡故武职之父的优养只存在于弟侄旁系承袭，或原无祖职、自习军功升授武职者两种条件下。前者常发生在明代中后期，而后者则常出现在明建国初期。因为明朝建国伊始，跟随二祖南征北战的武臣大多非行伍出身，对其父祖进行优养也是统治者巩固统治的需要。 洪武四年（1371）三月，明太祖诏令：“凡大小武官亡故，悉令嫡长子孙袭职。有故则次嫡承袭，无次嫡则庶长子孙，无庶长子孙则弟侄应袭者袭其职。如无应袭弟侄而有妻女家属者，则以本官之俸月给之。其应袭职者必试以骑射之艺，如年幼，则优以半俸，殁于王事者给全俸，俟长袭职，著为令。 {ZeY:\G~  
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由此可知明代武官承袭以嫡长男为原则，嫡长子孙有优先袭职之权，其次才轮到次嫡子孙、庶长子和弟侄。实在无丁可继而本官遗有妻女家属者，则按月给予本官之俸，以示“优养” {ZeY:\G~  
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1,家谱文化是中华文明中人文历史大厦的三大支柱（国史、方志、家谱）之一。俗话说“国兴修史，家兴修谱”。 当今欣逢太平盛世，已进入信息时代，为研究晏氏源流及家族史提供了有利条件。在上世纪60年代中国的破四旧运动及后来的“文化大革命”十年动乱中，家谱被当做四旧遭到清理，以前修订的成千上万的家谱大多损毁和遗失，这对于中国人的人文历史造成了不可弥补的损失。因此我辈有责任把祖辈留下的点点滴滴记录下来，以慰先灵，以承后世. {ZeY:\G~  
2,从查获的部分史料表明，苏北在明初至中期的大批移民，主要来自苏州和杭、湖府及驻守淮扬军籍移民。 {ZeY:\G~  
3.明初期，中国沿海小股倭寇侵扰连年不断。为了有效地组织沿海卫所军队进行防海备倭斗争，明政府在山东、扬州、金山、浙江、福建、广东设六个总督备倭都司，统称为备倭都司。南直隶扬州备倭都司管辖扬州卫（驻地扬州市）、高邮卫（驻地高邮市）、仪真卫（驻地仪征市）、大河卫和淮安卫（驻地淮安市楚州区）等五卫。 还有千户所二十，巡检司十四，烽堠九十三，营十五，寨九和了望塔三。仅扬州一卫就有旗军八千九百六十名，屯军四千四百四十名，高邮卫也有军队一万一千余人（旗军五千六百七十名，屯军四千四百四十名）。明朝政府之所以在这一地区屯驻重兵，因为这里是保卫留都南京和明太祖陵寝的重要地区。 {ZeY:\G~  
4.明朝规定“都指挥使”的地位，不是世袭的。但是，只有属于“指挥使”一级的世袭的“世官”，或考中武科举的人，才有资格被任命为“都指挥使”。世官共有九等：指挥使、指挥同知、指挥佥事、卫镇抚、正千户、副千户、百户、试百户、所镇抚。这些世官，依照明朝的“军民分籍”的制度，是一种没有封地而有禄田，没有人民而有部队的贵族。 {ZeY:\G~  
5..而南京牺牲所百户晏葵正登明世宗嘉靖四十四年（1565年）乙丑科程文范榜武进士及第，经有关资料研究表明：古代举子在中进士后，为表示庆贺，往往改名字或字或号以示吉祥。晏葵取字或号为丑第，时人或后世子孙为尊敬晏葵不直呼其名，而称呼晏葵为晏丑第。 {ZeY:\G~  

盐城游氏宗祠建于清光绪年间，座落于建湖县交眭庄西南，占地八亩多，四周围以壕河，以吊桥与外界通连。该祠由十三世祖青华公等创建。主体建筑为门堂三间，祠堂三间，皆为青砖瓦房。门堂正面书“游氏宗祠“四个大字，祠堂上方挂“立雪堂“匾。内设龙凤阁，供奉驸马游泰和隆庆公主神位，供奉十二位祖宗神位及孔子神位。该祠毁于抗日战争时期。解放后，在原祠址上建有村部，癸未年春祭时，盐城游氏宗亲筹资购得村部，改造成游氏宗祠。祠堂共九间，最东一间悬立雪堂匾，供奉盐城游氏三代宗祖之神位，中六间为全族祭祀活动场所，西二间为游泰驸马纪念馆筹备室。

        明朝景泰年间，为了赈灾，明朝实行了一种叫做“捐监”的制度。所谓监，当然不是今天的监狱，而是当时的国子监，即全国最高学府。国子监的学生叫做监生，监生可以不必考取举人进士，直接可以当官。在科举独木桥时期，由监生而当官，虽非正途，但也是终南捷径。所以，国子监的监生身份在当时是非常吃香的。既然吃香，国家就针对人们的渴求，制定政策，规定给国家缴纳若干粮食，就可以获得国子监监生的身份，可以绕开科举得到官职。这种通过捐粮食或银子而得到的监生身份，叫做“例监”，或“例监生”。参加捐监的人，起初规定较严，主要是地方学校的生员即秀才之类，而后来放宽，只要有钱，谁都可以买一个监生身份。 q~esxp  
    明清的捐纳，给政府带来了相当丰厚的收入，但是，后果是很糟糕的。捐纳使官员素质更为低下，并且刮地皮以补偿投入，鱼肉人民。这个自然不用说。就是对于官员 本身也是不公平的。出钱而夹塞，老实排队的只有被挤掉；而且，如果大家都交钱求优先，则仍然没有优先。捐纳剥夺了官员，被剥夺的官员一定会想方设法将此损 失补回来，这点几乎毫无疑问。 q~esxp  

明代，土地高度集中，多霸在官僚之手，皇庄，官庄之数，多如牛毛，如“太子务”、“公主务”诸村一样，此庄所有耕地曾是皇帝赐与某位驸马之田，其家奴居此，佃与农民耕种，日久天长成一村，逐名之如是。驸马庄虽未有驸马，但出一名现代作家，其即驰名京郊之王梓夫也。由明代皇庄不由得想到清代圈地，因而由河南之驸马庄想到河北之桑园。请君过水南桥，沿此堤继续东行，不远来到桑园村。村非植桑之园。而是桑家之园地也。

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《明史?施聚传》载"其先沙漠人",明确其祖先属于蒙古人,但语焉不详.墓志则记录有施聚的父,祖及曾祖的蒙语名字.根据墓志并结合《明史》等文献记载可以获知,施氏家族自施忠(施聚之父,原名黑厮)开始归附明政府,易汉姓,移居通州.施聚夫人李妙明的墓志中提到其兄名日把秃,则李氏一族为蒙古人无疑.从中可以了解明王朝初期实行的民族政策以及民族迁徙,融合等情况. 墓志中还有关于"世券"券词的记载,如施鉴的墓志中记载明朝廷赐施聚铁券时,授其"奉天翊卫,宣力武臣".对比《明史?职官志》可知,这属于专赐给武臣的第四等称号. 施聚的墓志中则出现了"券词",如"顾劳绩弥隆,宜共恩之",直接反映了英宗复辟后对"夺门"有功人员的犒赏,对于研究明代的"世券" 制度有重要价值.另外,墓志中出现的多个当时的地名及行政区属,为明代历史地理研究提供了新资料. 发掘:刘风亮,李永强绘图:刘风亮照相:王殿平执笔:李永强,刘风亮 [1]郁金城:《北京香山明太监刘忠蕖》,《文物))1986 9 期;北京市文物研究所:《北京lT 商大学明代太监墓》,

洪武二十六年（１３９３年）定，公冠八梁，加笼巾貂蝉，立笔，前后玉蝉；侯七梁冠，笼巾貂蝉，立笔，前后金蝉；伯同侯，前后玳瑁蝉，都插以雉尾；驸马同侯，但不插雉尾，衣用赤罗衣，白纱中单，青饰领缘，赤罗裳，青缘，赤罗蔽膝，革带佩绶，白袜黑履。