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只看该作者 10楼发表于: 2010-07-22

不是湖北人没什么可牛，是真的很牛。

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只看该作者 11楼发表于: 2010-07-23

终于知道湖北人都是养牛专业户，
平时吃的牛排估计也是湖北人养的牛吧！
谢谢湖北人，
让我吃到了美味的牛排！！！

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离线台灣游勝乾

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只看该作者 12楼发表于: 2010-07-23

转述:
       湖北人常常会莫名尴尬,就地域而言,广东人说我们是北方人,东北人说我们是南方人,不南不北[幸亏不是不男不女] ,关于"天上九头鸟，地下

湖北佬",到底是贬义还是褒义?家乡的报纸和湖北学者作过很多辩解.有一点可以肯定:这句话说我们湖北人很厉害,很狡猾[其实也是很聪明,哈

],唯楚有才[湖南人也喜欢说此话],
提起湖北人，首先想到的是他们说话的腔调。那发声的重浊，尾音的冗长，特别是腔调的高下跌宕，令人闻其声便觉得他们说的话是毋庸置疑

、不可辩驳，并且必须遵照执行的。湖北话最适宜作报告，发命令，那真是铿锵有力、掷地有声。很难想象，一个湖北少女在谈恋爱时，会用

湖北话来表示卿卿我我的感情。
   那一年我是坐火车从郑州到武汉的。我住在江边的一家宾馆里。那里的服务很好，客房里很清洁，街头的热干面也很香辣，但听到到处都是

雄辩的武汉话，我便感到一种无形的压力。我不能不对武汉人敬畏三分，并想到历史加在他们头上的桂冠--"九头鸟"。
"天上九头鸟，地下湖北佬。"这句话不知流传多少代了。谁也没有见过"九头鸟"是什么模样，但它却使湖北人先声夺人地具有了一种威严的形

象。
   林语堂在《北方与南方》中说到过中国南北的一些不同的人群和不同的风气。他谈到北方人的质朴和艰苦，南方人的世故和精明，广东人的

冒险精神，湖南人的勇武传统，以及河南的拳匪，山东的大盗，等等。关于"湖北九头鸟"，他说：
   在汉口的南北，所谓华中地区，是信誓旦旦却又喜欢搞点阴谋的湖北人，被其他省市的人称作"天上九头鸟，地下湖北佬"。因为他们从不服

输，他们认为辣椒要放在油里炸一下，否则还不够辣，不好吃。
   湖北人的强悍的一面，多少有些令人不快。但是他们也有热情的一面，似乎又很讨人喜欢。贾平凹有一篇《白浪街》的文章，说的是陕西、

河南、湖北三省相交的一个叫荆紫关的地方，有一条小小的白浪街，街上住着三省的人。这三省的人，各有各的容貌，各有各的声音，各有各

的商店。陕西人老实本分，拙于口才，忠厚传家。河南人吃苦耐劳，狡狯能干，四海为家。湖北人呢--
   湖北人在这里人数最多，"天有九头鸟，地有湖北佬"，他们待人和气，处事机灵。所开的饭店餐具干净，桌椅整洁，即使家境再穷，那男人

卫生帽一定是雪白雪白，那女人的头上一定是丝纹不乱。若是有客稍稍在门口向里一张望，就热情出迎，介绍饭菜，帮拿行李，你不得不进去

吃喝，似乎你不是来给他"送"钱的，倒是来享他的福的。
   贾平凹描写道，你在一张八仙桌前坐下，先喝茶，再吸烟，问起这白浪街的历史，他就一边叮叮咣咣刀随案板响，一边说了三朝，道了五代

。你又问起这街上人家，他会说了东头李家是几个男几口女，讲了西头刘家有几只鸡几头猪；忍不住又自夸这里男人义气，女人好看。或许一

声呐喊，对门的窗子里就探出一个俊脸儿，说是其姐在县上剧团，其妹的照片在县照像馆橱窗里放大了尺二，说这姑娘好不，应声好，就说这

姑娘从不刷牙，牙比玉白，长年下田，腰身细软。你要问起这儿特产，他就更是天花乱坠，说这里的火纸，吃水烟一吹就着；说这里的磁盘从

汉口运来，光洁如玻璃片，结实得落地不碎，就是碎了，碎片儿刮汗毛比刀子还利；说这里的老鼠药特有功效，小老鼠吃了顺地倒，大老鼠吃

了跳三跳，末了还是顺地倒。说的时候就拿出货来，当场推销。一顿饭毕，客人饱肚满载而去，桌面上就留下七元八元的。主人一边端着残茶

出来顺门泼了，一边低头还在说：照看不好，包涵包涵。贾平凹说，湖北人的生意因他们的口才而得到了扩张。虽然他们做的不过是小本生意

，但天才的演说使他们大获暴利。"似乎他们的大力丸，轻可以治痒，重可以防癌，人吃了有牛的力气，牛吃了有猪的肥膘；似乎那代售的避孕

片，只要合在水里，人喝了不再多生，狗喝了不再下崽，浇麦麦不结穗，浇树树不开花。一张嘴使他们财源茂盛，财源茂盛使他们的嘴从不受

亏，常常三个指头高擎饭碗，将面条高挑过鼻，沿街唏唏溜溜的吃。他们是三省之中最富有的公民。"
   我很欣赏贾平凹对湖北人的这一大段描画，所以几乎全给抄了下来。湖北人的会说，会做，可爱，可恨，都在其中了。
   湖北人何以被称为"九头鸟"，应该追寻一下他们的历史。
   他们的祖先是楚人，楚人在周人的眼中是"蛮夷"，甚至楚国的国君也自称是"蛮夷"。但楚人有独立和图强的精神，他们虽然是"蛮夷"，却一

直想称霸天下，问鼎中原。他们善于征战杀伐，又擅长浪漫幻想。他们的艺术色调瑰丽，形象奇谲，想象丰富，手法明快。他们的思想奋发向

上，自由奔放，激昂慷慨，多情善变。他们刚烈耿直，不屈不饶，但又容易冲动，缺乏谋略。他们不甘寂寞，热心政治，但又刚愎自用，轻于

决断。因此，成功和失败，总是像影子一样伴随着湖北人。
   "九头鸟"究竟是何物，考论者不多。徐珂《清稗类钞·讥讽类·九头鸟》云：
   九头鸟，《太平广记》引《岭表录异》曰："鸺鹠乃鬼车之属，或云九首，曾为犬啮其一，常滴血，血滴之家则有凶咎。"今人以九头鸟为不

祥之物，本此。又，张君房《脞说》时人语曰："天上有九头鸟，人间有三耳秀才。"按《续搜神记》，兖州张审通为泰山府君所召，额上安一

耳，既醒，额痒，果生一耳，尤聪俊，时号"三耳秀才"。盖时人以九头鸟能预知一切，故以之比聪俊者。后更转以讥狡猾之人，而曰："天上有

九头鸟，地下有湖北佬。"盖言楚人多诈故也，其实也不尽然。
   关于神话传说中的"九头鸟"，还有这样一些资料：
   《太平预览》卷九二七引《三国典略》说，"齐后园有九头鸟见，色赤，似鸭，而九头皆鸣。"
   《正字通》说，"鸧鸆，一名鬼车鸟，一名九头鸟，状如鸺鹠，大者翼广丈许，昼盲夜了，见火光辄堕。"
   另宋人梅尧臣《古风》咏道：
   昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若仇。
   夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。
   射之三发不能中，天遣天狗从空投。
   自从狗啮一首落，断头至今清血流。
   迩来相距三千秋，昼藏夜出如鸺鹠。
   每逢阴黑天外过，乍见火光辄惊堕。
   有时馀血下点污，所遭之家家必破。

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只看该作者 13楼发表于: 2010-07-23

2楼
此可知"九头鸟"故事的大略：这是荆楚神话传说中的神鸟，本有十首，因为周公憎恶其声，派人去驱赶猎杀。射了三箭未中后，上天派下天狗，天狗咬去其一首，故剩九首。它昼伏夜出，畏惧火光，血滴谁家，谁家遭殃。显然，"九头鸟"不像有些人说的那样是"吉祥之物"，而是"不祥之物"！
用"九头鸟"形容湖北人，无非是极言其狡黠、霸悍。如果从坏的方面来解释，就是诡计多端、蛮不讲理；但如果从好的方面来解释，那就是头脑灵活、敢于拚搏了。"九头鸟"一词给我们留下了巨大的诠释空间。
当我写完此文时，我的眼前仿佛出现了武汉宁静的东湖和巍峨的黄鹤楼。她们的美好和气魄，都是令我难忘的。（韦明铧《浊世苍生》片段
现在我再献丑谈谈九头鸟。，九头鸟”源于神话著作《山海经》中的“九头凤”。原文为：“齐鲁后园，有鸟见，似鸭，色赤，九头齐鸣。”所以从一开始其实九头鸟跟我们湖北就没什么关系。传说此凤有九个脑袋，特别聪慧精明，具有旺盛的生命力，深受楚人崇拜。那时，“九头鸟”的形象是单一、正面的。但随着历史的变迁，“九头鸟”所代表的形象也复杂起来，褒贬并存：既有智慧、生命力强、意志坚韧的一面；也有狂躁冲动、狡诈好斗的一面。
以“九头鸟”喻“湖北佬”甚至代表湖北形象，当然难免偏颇。但平心而论，“九头鸟”形象的两面性，在相当程度上反映了湖北形象的两面性。
“九头鸟”有九个头，充满智慧，这与湖北人才辈出、“惟楚有才”的美誉相对应；“九头鸟”生命力强，意志坚韧，这与荆楚先民开启山林、坚韧不拔的创业精神相适应；九头林立，因之强悍、狂躁，这与一些湖北人语言欠文明、交往欠宽容、行为欠规范较相像；九头争食，都怕吃亏，因而“窝里斗”、尔虞我诈，这又与少数湖北人欠诚信相类似。
其实九头争食，都怕吃亏，因而“窝里斗”、其最先的原意和故事并非出自我们湖北，而是在元末起义时期，朱元璋的军师认为各路起义将领都互相强占底盘，你杀我打，但是却不明白肉都是吃到自己肚子里了，所以说我们湖北人都怕吃亏，因而“窝里斗”、是不科学也是不严肃的。
发人深省的是，在现实生活中，人们以“九头鸟”喻“湖北佬”时，其含意往往贬大于褒，甚至有贬无褒。有关调查结果表明，31％的人认为“九头鸟”的主要喻义是狡诈；78％的人认为湖北人语言欠文明，交往乏善言，经商少诚信。特别是“九头鸟”所包含的欠诚信因素，在客观上“矮化”了湖北形象。
与江西、安徽相比，与河南接壤的湖北更有一种身在中部地区的感觉。虽然它想看到海，目光得越过两个省份，那是何其的遥远，但一个人过日子的时间主要是耗在自己的地盘上，武汉人对此倒也满不在乎。武汉人的幽默不仅表现在能颇为传神地讽刺某些无能无术的官员上，也表现在对于自身生存状态的大度超脱上，身居武汉的名作家池莉在《武汉人》一文里写道：
武汉人穿不过上海人，玩不过北京人，喝不过东北人，打不过湖南人，再剩下令人消魂的吃，又比不过川人与粤人。憋一肚子无奈气，可转眼一想：“神州大地，东西南北中，武汉能守着一个‘中土’也相当不错。……武汉人便常说，当年毛主席原是想把国都定在武汉的，只可惜一帮北方人说武汉太热，不去不去。毛主席不怕热，可是为了团结北方人就只好把武汉这么个天生当国都的好地方浪费了。七十年代在珍宝岛跟苏联人打仗时，武汉到处都有人说：首都定在武汉有几好？不管它苏联从哪个方向打过来，毛主席都不消着急，前面有两个省在顶着哩。而在北京，一不小心，就打到张家口，毛主席的家就成前线。那还得了？相传那段时期，武汉好多人都要上书劝毛主席把国都改到武汉来。－－－这是说笑。”

3楼
汉现在的防洪大堤叫张公堤，就是为了纪念张之洞而命名的，这条大堤迄今为止仍在发挥作用。武汉和江西的九江一样，天大的事就是防洪，头上都顶着一盆水，如果说荆江湾一旦有危险，首先就是威胁武汉，所以武汉的防洪任务非常重。
张之洞主政湖北的政绩还可以从商业上表现出来，从当时海关的进出口数字统计情况来看，上海的金融和商业的交易量是第一，武汉（汉口）是第二。那时候武汉叫“武老二”，武汉在历史上从来没有在全国排到过老二，惟有张之洞主政时期武汉的经济地位与实力令国人刮目相看。在文教方面，武汉大学是1893年建立的，当时张之洞把它叫作“自强学堂”，再往前追溯可以算到两湖书院，武汉大学是全国最古老的大学之一，马上要到110年校庆。张之洞当时开设了两个学堂，一个是方言学堂，相当于现在的外语学院。另一个就是自强学堂，是一所带有综合性质的学校，所设的课目比较多。可以说，没有张之洞，也就没有全国一流大学之一－－武汉大学。抗战时期，武汉大学号称四大名校之一，与西南联大（当时北大、南开、清华三所学校合并为西南联大）、浙江大学、中央大学齐名。在张之洞之后，武汉在全国再也没有这样辉煌过。
解放以后，武汉在计划经济时代的地位还可以，曾被称作“武老六”，也就是说在全国排五六位的样子。改革开放以后，国家的经济重心转向东南沿海地区，湖北虽然自己提出要在中部地区崛起，结果经济没有崛起，妇女们的肚子倒崛起了，意思就是说计划生育超标了，这主要和政策导向有关。现在湖北在全国是在九、十位左右徘徊，既不能说退步了，也不能说有进步。湖北人原来有一个玩笑，说北面是河南，南面是湖南，“两南”夹湖北，我们是进退两难，意思说湖北很难发展起来。在人们的印象中，认为湖北是一个好地方，日子比较好过，不是想象中的穷山恶水，但他们只知道江汉平原，京广线经过的地方也都不错，随州、鄂州、洪湖等地方也比较好。如果到与陕西交界的地方去看一看，比如到十堰市的竹山、竹溪等地方，就会发现比较贫穷。还有大别山地区也是如此，但鄂西人们一般不太去，除非到武当山等地方旅游。湖北有一个难处就是发展不平衡，光靠一个武汉是带不动的，除了这一个特大城市，再也没有百万人口的大城市，都是几十万人口的城市。上世纪80年代曾想建一个以襄樊、荆州、宜昌的金三角发展区域，把一些大工业项目分散到这些地方，避免过多地集中在武汉。但从现在的情况来看，湖北还没有一个地方能取代武汉的优势。
“莺歌哑了、希岛崩了、鹦鹉飞了、荷花谢了”，这是湖北人善开拓而不善守成的典型例子，这一毛病导致湖北很多好东西出不来或者做不长久。
“九头鸟”既不全是赞扬，也不全是贬低，古人的初衷还是以褒义为主，认为湖北人聪明。

4楼
正是在三镇百姓茶余饭后的笑谈中，我们感觉到了武汉人文化心理上所积淀的人不醉我我自醉的老庄哲学、道家遗风。
但这只是其文化心理的一个层面。以武汉为例，这个城市自古就有“九省通衢”之称，作为长江的一个大港，沟通南北的铁路枢纽，从渡口时代到铁路时代，武汉从来有着非常重要的地位。尽管现在发展到海岸时代，武汉与沿海城市如深圳、宁波、厦门等比较起来有些滞后，武汉的竞争性在中国却是最强势的，其上市公司数量仅次于上海，这足以说明，武汉人或者是湖北人本身的商业意识又是非常好的。而且，当今武汉、湖北的情况又有了很大不同，只就一个方面来说，最近五年来，中国各地大兴创业之风，急需各种最新的创业招商项目，人们发现此时湖北人的商业智慧如涌泉般喷出，一批代表了湖北最新创业文化的机构迅速崛起和转型，一些具有较好的投资回报、尤其适合中小投资者的创业招商项目纷纷在湖北人手上落地，以至于有媒体将其称之为“湖北创业军团”举国出击！
关于湖北，本观察曾做过一期《白云黄鹤的地方》。可能是因为就一两个话题访谈太深，宏观面便窄了，信息量难以充分释放，事后总觉得没有做透。现再编一期，重心放在文化上，力求读者对湖北与湖北人有个较清晰的印象。
刘玉堂：楚文化的精神有这么几点：一是“筚路蓝缕”的进取精神，“筚路蓝缕”是一个成语，现在用的人还比较多，意思就是形容艰苦奋斗，这个成语来自于楚国，说的是西周时期的楚王熊绎“筚路蓝缕”、“以启山林”，带领臣民跋山涉水，建设家园；二是“鸣将惊人”的创新精神，意思就是说“不鸣则已，一鸣惊人”，用现在的话来讲就是一种创新精神，只有创新的东西才能一鸣惊人，因循守旧的东西不可能打动人；三是“抚夷属夏”的开放精神，楚国上下奉行“抚有蛮夷”、“以属诸夏”，意思是说把各个少数民族都安顿好，带领他们共同归属华夏。楚文化中最重要的就是这三种精神，这些精神都非常宝贵，我们应该继承和发扬。还有爱国主义精神，这和其他地域的文化是共同的，在屈原的《楚辞》中表现得非常明显，在普通老百姓身上也有不同程度的表现。
历史上，楚国无论从精神文化，还是物质文化都达到了一个高峰。屈原的《楚辞》与北方的《诗经》并驾齐驱，所以有“北诗南辞”之说。鲁迅评价屈原的辞是“逸响伟辞，卓绝一世”，刘勰对《楚辞》的总体评价是“气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”，而且开《汉赋》先河的实际上也是《楚辞》。再从艺术方面来看，到目前为止发现的最早情节性绘画，也就是现在所说的连环画，是在湖北荆门那一带发现的。还有目前认定年代最早、保存得最好的帛画（丝绸上的画）也是在湖南发现的，艺术水平非常高。从音乐方面来讲，目前发现最大的、音质最好的一套编钟是在曾候乙的楚墓中发现的。我国第一颗人造卫星上天时，曾经设想用很多乐器演奏《东方红》乐曲，但不论是钢琴，还是其他乐器，都达不到嘹亮而又浑厚。后来用河南信阳出土的编钟来演奏它，音响效果非常好。几十年之后，湖北随州出土的编钟音响效果又更好，再后来又在一个墓中发现了西周时期楚国的编钟。从舞蹈方面来讲，湖南黄土岭的战国墓出土的描摹画上有一些舞蹈动作，就是现代舞蹈当中的高难度动作“三道弯”，现在叫“采桑舞”，这说明楚人很早就掌握了这些高难度的舞蹈动作。
楚人在行政建制上也有所贡献，他们最早倡议的州郡体制在我国已基本上没有了，但在日本和东南亚一些国家仍然保留着，我国现在只保留了县的建制。楚人在法律方面也比较先进，我们国家原来一直是搞有罪推定，首先设定一个人有罪，然后带着这个观念去收集罪证证明这个人有罪，西方等发达国家却是进行无罪推定，这两种做法从人性上来讲是不一样的。令人称奇的是楚国当时也这样做，虽然当时没有“无罪推定”这个名词，但通过分析史书上记载的一些案例，证明楚国当时事实上做了无罪推定。而且楚国人非常重视法典，有一次吴国的军队攻破了楚国的都城，一个大臣跑到宫殿里首先想到的不是自己的安危，而是要把国家的法典抢救出来，转移到安全的地方去，这说明楚国是一个非常重视法度的国家。可以说，楚国的政治、经济、文化在战国中晚期达到了一个巅峰。秦国统一中国以后，对楚文化的摧残比较严重，这从地下出土的文物中可以证明。

5楼
。据此，有市民编了几句顺口溜，最后两句是“前任市长胆子大，展览馆也敢炸；后任市长胆子小，满街‘麻木’整不了”。这些话讲得比较尖刻，带有一些人身攻击……
如果说在北京是谁官大就听谁的，在广东是谁有钱听谁的，那么在湖北常常是谁的关系好就听谁的。
湖北有“九头鸟”之称，企业做得好，是因为我们有“九把快刀”，而之所以做不大做不强，则是因为我们有“九只短足”。
许喜林：我本人就是湖北人，我认为湖北商人确实在创业方面的学习能力很强。现在有很多中小型湖北企业，在内地做得不好，到外地却做得不错。有很多企业的基地在湖北，赚的却是全国各地的钱。但是我的一个感觉是，湖北商人小智慧特别多，大智慧太少，大目标少，把关系看得特别重。武汉市场、湖北市场就是一个特别怪异的市场，很多品牌在湖北就失败，很多家用电器在湖北就卖不出去，而且在很多方面跟东北人一样，关系好我就帮你做，关系不好我就不给你卖，这个关系在当地相当重要。如果说在北京是谁官大就听谁的，在广东是谁有钱听谁的，那么在湖北常常是谁的关系好就听谁的。所以我特别希望什么时候湖北能够出现几个像海尔、长虹这样的企业，这个目标的实现，首先要湖北人改变一些传统的东西，然后才是做大做强的问题。
20世纪30年代的时候，全中国只有三个地方可称大：大上海、大香港和大武汉，换句话说，那个时候的武汉，经济比较发达，现在的武汉或者说湖北经济在全国排行中已经较为靠后了。湖北的企业有很多的问题，其中一个共性的问题，就是做不大，企业的市场不够强大说明我们的盈利模式不够强。我总结了一下，湖北有“九头鸟”之称，企业做得好，是因为我们有“九把快刀”，而之所以做不大做不强，则是因为我们有“九只短足”。
第一快刀是理解信息快，有很多的企业家，他们就一只眼睛睡觉；第二快刀是招商极快，他们的市场感觉特别好，我觉得温州人、武汉人、犹太人是世界上商机感觉最好的三种人；第三快刀是学习很快，要做这一行就得赶快去学；第四快刀是调研快，很多的企业都不去做调研，而很多湖北企业真是去做调研，而且准确度比较高；第五快刀是推广快，别人还没有想到他就已经开始打广告了；第六快刀是创新快，第七是策划快，第八是培养网络关系快，有很多湖北企业家，都比较能说，并且有一定的文化底蕴；第九就是准确的预测。
“九只短足”即九个不足，第一是团结性差，团结到了一定的时候就会分裂成几派；第二就是底子差，多为家族企业；第三是企业持续性差；第四是企业外部环境差，常常是好事不出门，坏事传千里，政府环境也比较差；第五是中高级人才比较差，即有战略能力的人才比较少；第六是专业人才差，不愿意掏钱给专业公司来做；第七是战略性差，很少有企业能说得清楚企业的宗旨是什么，企业的核心观念是什么；第八是管理差，没有几个企业专心致志搞管理；第九就是品牌的建设意识差，传播性不强。
我觉得，湖北人有必要学好三个人，那么我们的湖北企业就大有希望了。一学毛泽东，一定要去抓战略，把远大的理想和当前的现实相结合；二学刘少奇，一定要用概念、用思想去领导企业；三学邓小平，80％的财富可能只有20％的人占有，不问猫的颜色，能抓住耗子就是好猫。
楚文化有点提倡固守本地的味道，像屈原曾在《哀郢》中写道：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”。
整个中部普遍存在比较浓厚的“官本位”意识，湖北亦如此，人们总是希望在官场谋一个什么职位，很在乎当官。
刘玉堂：湖北人的性格与湖北的地域、气候有很大关系。我是一个爱出汗的人，但我到北方吐鲁番那么热的地方，只是一种吃烧烤的感觉，是一种直烤，你只要躲到树阴下面一吹风，身上的汗马上就干了。而在武汉像是在洗桑拿，是一种闷热，给人一种受压抑的感觉，所以人比较毛躁、脾气大，做事虎头蛇尾。江西和湖南也有这种共性，但湖南人比湖北人有韧性，有人把湖南人比作驴子，驴子有两个特点：一是韧性；二是倔强。这样的性格只会导致两种结果，一是做对了，对到底；二是搞错了也要错到底。有人曾问过清末重臣李鸿章最怕什么？他说最怕湖南人造反，湖南人造反是不好对付的，因为他们有驴子精神。湖北人似乎比较灵活，发现走不通马上就不走了，但同时有可能把一些好的东西也给丢了。

6楼

现在世界上发展快的都是海国、岛国，它们海岸线长，有深水大港，而且这些地方一般资源比较贫乏，人们有忧患意识和竞争意识。像浙江就是这样，改革开放前浙江确实穷，所以全国到处都是浙江人，可以说全国人民为浙江今日的大翻身付出了第一桶金。浙江人现在还是要去外面发展，这方面吴越文化比楚文化开明。楚文化有点提倡固守本地的味道，像屈原曾在《哀郢》中写道：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”，意思是说鸟儿即使飞到千里之外也要回到故乡；狐狸将要死的时候，一定是将自己的头朝着一个小土包。这种精神积极的方面就是爱国主义精神执着，负面的影响就是安土重情，觉得自己的家乡最好。
整个中部地区普遍存在比较浓厚的“官本位”意识，湖北亦如此，人们总是希望在官场谋一个什么职位，很在乎当官。经济不发达，当然是当官最好；经济越发达，给人发挥个性的机会就越多，发展的门道也越多，人们不必在一棵树上吊死。我有一个熟人本来联系好了要到深圳去，结果没有去成，一问原因是他父亲不同意，理由是湖北再怎么不好也是一个正省级，而深圳不过是一个副省级城市，人要往高处走，你怎么往一个副省级城市跑呢？他父亲是一个著名的摄影家，竟然还如此讲究级别。我有一个朋友的女儿南京大学经济学院毕业，我问他的女儿分配在什么地方？他说有两个选择，一个是省税务局，吃国家饭，收入不太高，比较安稳；一个是私营大公司，收入比较高，但不太安稳。朋友希望女儿到私营公司去，他夫人却认为女孩子要稳定，别在外面拼拼杀杀，赚那么多钱干嘛？结果他女儿去了税务局，但不很开心。内地的大学生如果面临这两种选择，我相信大多数人都会选择到省直机关工作；在进不了机关的时候，才可能会选择去公司，在东部地区则恰恰相反。这种观念不仅仅是中老年有，还影响到现在在校的学生。有些中学里，因为学生个个都想当官，班主任摆不平，就乱发官帽子。据报上说，连一些小学生也印制了名片，把自己的职务是班长或者组长写得清清楚楚……
湖北人对前几任主官都不是很满意，但具体到这些人的个人品行并没有什么问题，然而在他们的任期内湖北的经济怎么都发展不上去。
尽快改变干部的知识结构，从高校物色一批人才，这在今天的湖北已形成了一种共识。武汉这几年的经济发展、市政建设与干部的眼界宽阔有

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