[推荐]福州乌山与游酢 [复制链接]

Pu'lp O  
Pu'lp O  
个人介绍 Pu'lp O  
　　福州乌山上有“九贤祠”，奉祀着福建省历史上九位著名学者：游酢、杨时、胡安国、罗从彦、李侗、蔡元定、蔡沈、黄干、真德秀。 Pu'lp O  
Pu'lp O  
个人情况介绍 Pu'lp O  
　　现介绍九贤首位游酢先生的情况： Pu'lp O  
　　游酢，字定夫，号豕山，又称广平先生，谥文肃。生于１０５３年，卒于１１２３年。福建建阳禾平里长坪村人。宋元丰进士，为著名理学家、教育家、书法家、诗家。历官太学博士、教授、监察御史、知府、知州、将军等职。追封朝奉大夫、赠大中大夫。他理政有方，为官清廉。学术上师承二程，并将理学传于 Pu'lp O  
Pu'lp O  
个人作品 Pu'lp O  
　　福建，为闽学的创始者，誉为“闽学鼻祖”，著有《易说》、《中庸义》、《诗二南义》、《论语杂解》等。游酢２０岁，在京城上太学时相遇著名理学家程颐，程赞他：“其资可以适道。” Pu'lp O  
Pu'lp O  
个人其他信息 Pu'lp O  
　　程颢、程颐两兄弟，以传道兴学为己任。当年八月程颢赴任河南扶沟县令时，特邀游酢为该县教谕，一面担任学职，一面又受业于程颢。游酢以灵利高才而见称。 Pu'lp O  
　　游酢２８岁（１０８１年），会见杨时，并一起前往颍昌，引荐给明道先生，就学于程颢。同年游酢、杨时学成南归时，以师礼见明道先生，程颢目送之曰：“吾道南矣！”从此二程的理学传播到东南各省，传播到福建，同时形成了独特的闽学体系。 Pu'lp O  
　　游酢４０岁（１０９３年）时，与杨时早已登进士第。这年严冬，他与杨时前往洛阳拜程颢之弟、大理学家程颐为师。二人来到程家，欲拜程颐,却见程先生瞑目养神。二人进退两难：进，恐惊动先生休息；退，虑耽误学业。只好候之门外，立于雪中。 Pu'lp O  
　　程颐既觉，已雪深尺余，程子感慨地说：“贤辈尚在此乎！”游、杨勤学尊师，传为千古佳话。这就是中华民族优秀文化传统中引以骄傲的典故“程门立雪”。 Pu'lp O  
　　游酢４６岁（１０９９年），任泉州签判。为拓展福建文化，他弃官回故里。在建阳县禾平里荐山之麓筑草堂，他在此著有《中庸义》和注解《孟子》、《论语》等文章。次年他又在武夷山五曲筑“水云寮”，著有《易说》、《诗二南义》等，并广收学生，传道授业，使闽学理论得以完善与推广。 Pu'lp O  
　　游酢书法艺术造诣很高，尤以草书著称，游体草书于清朝编入《草字汇》，称其“草圣”且与宋“苏、黄、米、蔡”四大名家齐名，当代的《中国书法大字典》、《草书大字典》等均有收入，部分书法拓片今存南平市博物馆。他的诗论是我国古代儒学、理学家的文学观的一个缩影。 Pu'lp O  
　　游酢从政四十余年，勤政廉洁，惠政在民，受任越州萧山尉时，该县积案甚多，经游酢审理，疑案均解，决狱有方，其精明干练，使人诚服。他政绩卓著，勤政更新。征敛有度，虽有兴作，而不劳民。功绩斐然，有口皆碑。 Pu'lp O  
Pu'lp O  
个人影响 Pu'lp O  
　　游酢的学生中著名的有黄中、胡文定、胡宪、吕东莱等人。黄中既是游酢门人，又是游酢的外甥，深受游酢的器重，实得游酢理学之真传。朱熹是黄中的学生，所以朱熹是游酢的三传弟子。 Pu'lp O  
　　朱熹对游酢极为崇拜，深受游酢理学思想之影响。朱熹在他的《四书集注》中引用了许多游酢语录。所以说朱子理学体系的形成是受游酢、杨时的影响。游酢、杨时对传播洛学、开创闽学做出巨大贡献，堪称闽学的“开山鼻祖”。福建人民纪念他，文人学者崇拜他，才在福州乌山建祠奉祀。

中华佛典宝库对游酢的评价 Pu'lp O  
Pu'lp O  
　　酢。字定夫。与杨时同学于伊川之门。徽宗朝除监察御史。尝谒开福宁禅师乞指心要。师曰。道不在说与示也。说示者方便耳。须用就己知归。外求有相佛。与汝不相似也。酢默然。后致书于师曰。儒者执父子君臣夫妇兄弟朋友各尽其分。罔有不合道者。释氏谓世间虚幻。要人反常反道。旨殊用异。而声可入心可通哉。师答曰。人溺情尘爱网。昼思夜度无一息之停。须力与之决。愿收其心之放。死生乃可出。若只括其同异。尽分于父子数者之间。我习内熏。爱缘外染。于道何能造合。能反厥常则心自通。道自合。不然。难以口舌争也(资监)。 Pu'lp O  

建阳历史上另一位名人——游酢（chu） Pu'lp O  
Pu'lp O  
chu, 游酢, 名人, 建阳, 历史chu, 游酢, 名人, 建阳, 历史 Pu'lp O  
Pu'lp O  

建阳因朱熹集理学思想文化之大成而成为闽学的发祥地；游酢则因将中原洛学南传入闽成为开闽学先河者。 Pu'lp O       游酢（1053-1123），建阳县禾平里（即今建阳市麻沙镇长坪）人。熙宁五年（1027），20岁的游酢行冠礼之后，离开长坪，慕名赴洛阳拜见明道先生程颢。先生对这位风华正茂的弟子十分赞赏，便断言“其资可以进道”。同年八月，程颢出任河南扶沟县知县，特意举荐游酢任该县教谕。从此，注重酢学有专攻，成为福建闽北最早接受“洛学”的学者。元丰四年（1081），游酢又荐将乐杨时一道拜程颢为师。不到一年，两人同时告别老师。程颢嘱咐他俩把理学传向南方，目送他俩离去，怡然自得说：“吾道南矣！”其时，游酢已师事程颢十年，而杨时还不到一年，“吾道南矣”，主要还是对游酢而说。然而，如今学者津津东道“吾道南矣”这个典故时，只说杨时而不提起游酢，有悖于历史事实。 Pu'lp O       元祐八年（1093）游酢已是进士出身的太学博士，仍好学不辍。这时程颢已辞世。这年冬天，游酢为了进一步探索孔孟理学思想，便冒着大风雪偕好友杨时一起到洛阳拜伊川先生程颐为师。游酢、杨时来到程家时，正巧先生在瞑目静坐，两人见状，不敢贸然惊忧先生，恭敬地侍立一旁静候。待先生醒来时，天色已晚，先生叫他俩改日再来，待他俩走出门外时，雪积一尺多深。这就是尊师重教“程门立雪”的典故。游酢正是凭着这种勤勉好学的精神，尽得理学的真谛，成为程门四大弟子之一。游酢学成南归，悉心传授理学，使理学得以南传，“中兴于南”与后来朱熹理学思想的形成有着密切的师承关系，被尊称为“道南儒宗”。 Pu'lp O   在程门四大弟子中，游酢被列为第一大弟子：“二程得孟子不传之秘于遗经，以得天下，而升堂睹奥号称高弟者，游（酢）、杨（时）、谢（良佐）、吕（大然）为著。” Pu'lp O       游酢传播“二程”理学的主要功绩在于作《明道先生语录》，将程颢平时的言行记录整理成书。以后杨时准备收集伊川先生语录时，也请游酢提供材料，因为游酢占有二程的第一手资料。 Pu'lp O       朱熹与“二程”生不同时，无缘当“二程”的学生，只能算是再传弟子。朱熹后来成为“集理学之大成者”，其中也有游酢传播理学的功劳。朱熹整理的《程氏遗书》、《伊洛渊源》等书，都采用了游酢整理的史料。 Pu'lp O       “若非载道来伊洛，安得传心到考亭。”明代学者苏章的诗句，公正地评价了游酢开闽学之先河的历史功绩。

Pu'lp O  

酢公还是朱熹的祖师爷呢！

有机会去乌山看看