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离线游荔生

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2014-09-08

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                                       妈祖扇的故事

    妈祖扇，实际上就是普通折扇。二十多年了，每年我都要买几把折扇。留心地观察一下，做起来，还真不容易。
妈祖扇，要中庸，要有书卷气。
    2014夏，我要做100把，努力地做折扇中的精品，一把20元。
折扇，这种日常用具从诞生至今，已有千年的历史。折扇的造型，随着年代的不断发展而不断演化，并逐渐变成为我们今天所见的造型。
    妈祖扇，实际上就是普通折扇。印妈祖石像和妈祖散文。原料即竹和纸，或绸布，制作工艺简单。
    折扇是日本人发明。日本人喜儒学，习中庸，搞了折扇。研究妈祖文化二十年，我总会不自觉地想一些关于扇子的问题。
    早期中国扇子并非用来纳凉，而是用作统治者礼仪之具，所以又叫“仪仗扇”。秦汉以后，扇子的形状主要有方、圆、六角等形，扇子的面料采用丝织的绢素，宫中称为“宫扇”，隋唐两代，盛行于世的主要是纨扇和羽扇，以及少量的纸扇。
宋以后，中日交流，折扇渐渐流行。
    明清时期，浙江、苏州、四川等地盛产折扇，题字作画亦兴于此。从明代开始，制扇技艺传入欧洲，后风行世界。
夏日，酷暑难挡。有时拿一把扇，我体弱怕热。烈日下行走，折扇可遮挡阳光。另就是附庸风雅，文人嘛，手中总有一把扇。
    民间多见折扇、团扇、葫芦形扇、梯形扇、芭蕉叶形扇、方形扇、椭圆形扇等，我最喜欢的是折扇，中庸。
近几年，夏天，市场上，有一种绸布上印有各种图案、书法的折扇。这种扇，每把大概市价十元左右，耐用，买一把用个两三年没问题。问卖家，扇来自何处，有说四川荣昌，有说浙江义乌。
    2007年夏的一天，买回来一把扇子。内容喜欢。扇面上是王羲之所书写的《兰亭序》。
果真是王羲之书法《兰亭序》全文，还有鲜红的几个印章。这年夏天，闲时摇扇之外，也读扇面上的《兰亭序》：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……”品读这些句子，尤感凉风习习。
    2008年夏，又买回一把折扇。扇面上一面是《清明上河图》局部，另一面则是原图的题款。画卷《清明上河图》，作者张择端。以精致的工笔记录了北宋徽宗时代首都汴京郊区和城内汴河两岸的建筑和民生，描绘了清明时节北宋汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。“汴梁自古帝王都，兴废相寻何处无。独惜徽钦从北去，至今荒草遍长衢。”品读，耐人回味。
    我自己做的一把折扇。扇面之一面是对妈祖文化的描述，“妈祖文化的内容博大精深，丰富多彩，其中最基本的东西之一，就是心诚则灵。内而专静纯一，外而整齐严肃，诚之功夫也。心平气和，礼仪周到，诚之气象也。清心寡欲，天君泰然，诚之效验也。功夫，气象，效验，三者皆由“诚”之一字出。”另一面是宋·苏轼《惠崇春江晚景》“春江水暖鸭先知”。在摇动扇子间，有味。
    另一把扇子的故事，有意思。2012年，四月的一个春意盎然的周末，游九龙谷，买了把扇子。这把扇子也是极有风情和韵致的。一面是沈从文先生说过的两句话：“照我思索能理解人;照我思索可认识人。”另一面是一位叫石林的画家画的“中国历史文化名城———凤凰”。我深思的是沈从文的那句话。沈从文写的《边城》我一口气读了，真是写得太好了，小说写的那年那月，那老人、那姑娘、那小伙、那船那河、那纯朴的情感。但真要像沈从文那样去认识去思索，肯定是还要多读些他的文章，才可能做得到。
    还有一把扇子的事，也是有趣的。有次一位朋友请我吃饭，还送我一把扇子。此扇是一把正宗的荣昌折扇，做工精细，纯白绸面，是荣昌比较高档的折扇。朋友开玩笑说：纯白绸面，正好书写精彩人生。
    一天到某位书法家朋友家里闲聊，他见我手中折扇，直呼“好扇一把”。我随即请他来两笔，他欣然同意在此扇面上写字。
写什么呢，我忽然想到“妈祖”两字。于是“妈祖”两字便跃然扇子之上了。写完这两个苍劲有力的字后，他突然停笔道，题款就自己题吧。
    我想，我又不去卖字，题就题。写什么呢，我竟不假思索鬼使神差地写下“游荔生题”，两人会心地笑了。
    几日之后，我手拿折扇去赴一个同学会，大家议论较多的居然是我手中这把折扇。在同学会上，这扇子在大家心目中便有了一种妈祖文化的色彩。活动结束后，我喝了几杯啤酒，上了趟厕所，回到原座位，发觉我的扇子不见了。
有趣。

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做妈祖扇

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做妈祖扇

1、妈祖扇，实际上就是普通折扇，印妈祖石像，原料即竹和布、纸，制作工艺简单。折扇是日本人发明。日本人喜儒学，习中庸，搞了折扇。
2、每年去湄洲岛进香的游客有一百万人，一人买一把折扇做为纪念品，就是大市场。
3、妈祖扇放在妈祖码头的候船大厅推销，配合我的十本精装妈祖书，本身有一定的广告效果。
4、折扇成批量生产，成本一把十元，中间环节加一元，给妈祖码头一元，卖二十元，每把还有八元的利润。
5、折扇可以印妈祖，印文化，印诗词，印格言，也可以印商标广告。游氏宗亲，有人书法不错，可发挥作用。
6、我思考“妈祖扇”十来年了，想易，说易，做起来，则是千难万难。
7、为了“妈祖扇”，我跑了城里，仙游、黄石、笏石等，请老同学、学生、朋友帮忙，有点效果。我也在四川、湖南、浙江等地做一些妈祖扇样本，搞了三批，100把，一把20元，不错，在湄洲岛推销出去了。许多游客喜欢。2015年夏，我想请游氏宗亲合作开发妈祖扇，也许行。
8、卖书，是赔本买卖。写了二十年妈祖散文，满身臭汗印出妈祖书，算下来，一本工本费都不止二十元，而十元卖也无人要。
9、可是，有不少人对“妈祖扇”感兴趣，愿意出二十元买一把。
10、我想，依靠“妈祖扇”来养“妈祖书”，兴许可以一试。
11、活到老，学到老。党课，还要讲。桥牌，还要打。散文，还要写。我想再学一个手艺，做扇。
12、世上无难事，只怕有心人。我想，我可以学会用竹和纸、布制成妈祖扇。做扇，安度晚年的不错选择。
13、人类社会的一般游戏规则，赚钱，只有“吃苦受累”这一条路。
14、制扇。首先要拜师学艺，谁愿意来教我呢？
15、二十多年了，每年我都要买几把折扇。留心地观察一下，做起来，还真不容易。
16、岳州扇，不错。义乌，可以。苏州，更好。四川的，也有名牌扇。
17、十元一把。一万元可以做一千把了。2015年夏，做1000把吧。
18、我来为妈祖扇取一个名字。
19、英语中有一个词，Hello，国际通用，音译，哈螺。
20、妈祖扇，即“哈螺”牌折扇。
21、“哈螺”牌折扇，2015.5.1.的一批1000把，正面印妈祖，背面印上我的一段妈祖散文。
22、一千把“哈螺”牌折扇派什么用场呢？
23、赠送一些给嘉宾。2013.5.18.送了。2014.5.1.送。2015.5.1.再送一些。
24、“哈螺”牌折扇也可赠送给游氏宗亲朋友。
25、大部分的“哈螺”牌折扇，约800把，拿到妈祖码头推销，每把卖20元。五年来，卖了一些样品。
26、我从1979年8月始，离开西天尾老家，闯世界，打桥牌，三十五年了。打桥牌，里头一些基本功，冷静，合作精神，推理、判断、选择，决策……对生意人有用处。山里人家，对于桥牌也有兴趣。2013年11月3日，莆田市全民健身运动会，“山里人家”杯桥牌队式赛，莆田市六支桥牌劲旅悉数登场，比赛场面和谐，过程一波三折，小康桥牌队荣获冠军。牌手们在胜利的喜悦之中，感受到了山里人家品牌对于莆田体育事业的那一份热心。山里人家小瓶矿泉水，半斤装的，非常适合在湄洲岛推销。二亿妈祖信徒，是一个诱人的大市场，也许，山里人家和妈祖扇可以在这一个方面动点脑筋，做点努力。实现“双赢”的可能性，有的。
27、我坚信，“妈祖扇”是可以赚到钱，是可以打开市场的。
28、全球有二亿妈祖信徒，妈祖文化一定可以赚钱。
29、心诚则灵。
30、有了些钱，我要做十本优美的“妈祖书”，陈列在妈祖码头的“候船大厅”，不管有没人愿意买，愿意看，我都要保证里头的每一字，每一句，都是我用心写的。书没人买，我则可以卖扇。书做“底气”。
31、我要办一个一流的小康桥牌队，让人们了解“文献名邦”并非浪得虚名。
32、我这个人容易冲动，所以，我一定要制作一把“妈祖扇”，上面印上二个大字，“冷静”，让妈祖来提醒我，必须时刻保持清醒的头脑。
33、十本“妈祖书”。2015年夏，要十分认真地动脑筋，利用“妈祖扇”来为我的第六本妈祖书《妈祖故乡行》做广告宣传。十年寒窗无人识，一举成名天下知。成名了，我可一定要更加谦虚，谨慎，冷静，勤奋。得意忘形，是要失败的。哈，哈，哈。
34、《妈祖故乡行》，反复地征求意见，反复地修改，里头确实有神性的因素。好。
35、说一千，道一万，最终还是要落实到行动中。我下定决心，做。
36、2015.5.1.再次开发“妈祖扇”，为弘扬妈祖文化做一点微不足道的贡献。
37、我的游氏宗亲，也许有人对“妈祖扇”感兴趣，愿意合作。
38、争取2014.5.1.“哈螺”牌折扇正式面世。
39、“妈祖扇”摇一下，好凉爽啊！
40、做人，可实在累啊！看一下《妈祖生平》，妈祖也那么累，我就心平气和了。
41、亲爱的妈祖啊！请一定帮助“妈祖扇”打开市场。
42、上帝与我同在。
43、阿弥陀佛。妈祖扇的品牌运作，2015.5.1.一万元起步，“小米加步枪”，谨慎初战，从胜利中，看到实实在在的梦想，看到妈祖文化的灵光，从而增强信心，鼓足干劲。做事，总是千难万难。有这个思想准备，也许就不难了。
44、我一定要靠自己辛苦流汗赚到钱，这才是人民群众可以认可的“妈祖作家”。
45、当然，我的主要精力还是要写散文，写好妈祖散文，好些好些再好些。我知道，要写好散文，必须一辈子天天用功。对了，“哈螺”牌折扇，可以印上“天道酬勤”四个大字。

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我自己做的一把折扇。扇面之一面是对妈祖文化的描述，“妈祖文化的内容博大精深，丰富多彩，其中最基本的东西之一，就是心诚则灵。内而专静纯一，外而整齐严肃，诚之功夫也。心平气和，礼仪周到，诚之气象也。清心寡欲，天君泰然，诚之效验也。功夫，气象，效验，三者皆由“诚”之一字出。”另一面是宋·苏轼《惠崇春江晚景》“春江水暖鸭先知”。在摇动扇子间，有味。

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一把折扇，彰显着古人留下的千年文化的丰富内涵，有书卷气，积淀了中庸的智慧。
不同年代，不同地域，不同文化，所制作与使用的折扇风格千差万别。凡是融入了文化特色或是时代印记的都可以称之为创新，也因而出现了如今各种风格的制扇艺术。

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浅谈妈祖扇与书卷气

                           浅谈妈祖扇与书卷气

    折扇，这种日常用具从诞生至今，已有千年的历史。折扇的造型，随着年代的不断发展而不断演化，并逐渐变成为我们今天所见的造型。
妈祖扇，实际上就是普通折扇。印妈祖石像和妈祖散文。原料即竹和纸，或绸布，制作工艺简单。
折扇是日本人发明。日本人喜儒学，习中庸，搞了折扇。
    每年去湄洲岛进香的游客有一百万人，一人买一把折扇做为纪念品，就是大市场。
妈祖扇放在文甲码头或湄洲岛的候船大厅推销，配合我的十本精装妈祖书，本身有一定的广告效果。
妈祖扇,要有书卷气，要有文化创新。
    一把折扇，彰显着古人留下的千年文化的丰富内涵，有书卷气，积淀了中庸的智慧。
不同年代，不同地域，不同文化，所制作与使用的折扇风格千差万别。凡是融入了文化特色或是时代印记的都可以称之为创新，也因而出现了如今各种风格的制扇艺术。
    妈祖扇的创新，尤重造型。一把折扇，扇面与扇骨的有机统一，要有书卷气。造型，体现了内涵与美观，体现了妈祖文化的形象。
在传统折扇中，造型的设计，更多集中在扇头处以及大骨的艺术雕刻等方面。在大骨外侧，进行雕刻如花鸟、人物、故事等，则是另一种主要制作方式。要有书卷气。
    妈祖扇，小骨与大骨，在设计上，相辅相成。从外形上看，两者要做到协调一致，才会形成整体美感。在折扇展开后，小骨的独特设计也会完美地呈现出来，再搭配上优秀的扇面，才能真正给人一种和谐统一之美，并展示妈祖文化内涵，要有书卷气。
作为一把妈祖扇，无论从哪方面讲，它的使用功能是最基本的功能。一把扇子，无论制作多么精良，外形多么优雅，若只具有欣赏功能，而丧失了基本的使用功能，也只是徒具其表的工艺品罢了。
    妈祖扇进行的创新，不但要做到外观优雅，比例匀称，具有欣赏及收藏价值，更要做到结构合理、工艺紧实、实用性强，要有书卷气，做到使用性与收藏性的完美统一。在此前提下，通过独特合理的设计，将妈祖文化中包括吉祥图案在内的多种图案，融入到折扇造型之中。
妈祖扇：将具有绵长寓意的“妈祖”二字进行独特设计，修饰后将其与扇柄部位融合，在外部形状上进行独特设计，修饰后将其与扇柄部位融合，在外部形状上形成了对于“平安”的抽象表达;而当折扇展开后，对应部位的小骨则选择镂空雕刻，排列有序的镂空部分，所带来的视觉效果不仅寓意美好，也提升了整体美感。
    此外，除了可以直接观察到的外形部分的创新外，要有书卷气，细节方面也要有独特的构想与设计。如，小骨在中间部位刻意制作成“台阶”状，即插入扇纸的部分是骑在下方小骨之上的。这样设计不仅将扇纸与扇骨在外观上做到了统一之美，不会在两者过渡部分显得突兀，而且还能够在一定程度上保护扇纸，避免不小心损坏扇纸底部。长期使用，也不会有扇纸下垂所产生的一系列问题。
    妈祖文化的图案，是劳动人民创造的，是中国传统文化中的瑰宝。丰富的内涵，美好的理想，正是妈祖文化的象征。同样，中国历代的吉祥纹样，从起源至今代代相承。要有书卷气。吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，表达了人类对美好生活的企盼。加之其代表着悠久的妈祖文化，将其运用到折扇设计当中，形成了一把把颇具妈祖文化特色的传统折扇。
    折扇，这种承载中华千年文明的传统载体，融入妈祖文化，有书卷气，焕发出新的生命力，被更广大的人民群众所接爱和喜爱，并汇融进妈祖文化的汪洋大海。
    妈祖扇，有书卷气，好。

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