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游氏网的文化性
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游氏网的文化性
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游荔生
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发表于: 2014-12-05
— 本帖被 游钜贤 设置为精华(2014-12-06) —
q~esxp
q~esxp
游氏
网
的文化性
q~esxp
q~esxp
q~esxp
q~esxp
q~esxp
q~esxp
2015
年,近了。
q~esxp
新年新气象,新春新局面。
q~esxp
q~esxp
《中华
游氏网
》
,从
2007年6月8日开建的
《游氏论坛》起步,八年了。
《中华游氏网》,
好啊。八年来,
游氏文化以理性姿态崛起,兴起了一股光明的新力量,使游氏文化重新活跃起来
。其中
,
让许多游氏宗亲的观念
发生微妙变化的,与
《中华游氏网》
相关。
但是,对于
《中华游氏网》
,人们却多数不会与文化、文化性挂起钩来。其实,
成立
《中华游氏网》
,
也是一件大事情,我们可以叫它为“文化的新举措”,文化性很强,也是一种文化。
q~esxp
《中华游氏网》
,做了许多有益的事情。
“宗亲
交流
”、凝心聚力、梳理族脉和“提升文化品位”等,固然是好事,也是在建设游氏文化。但,在我看来 ,
成立
《中华游氏网》
本身,
却是意义更丰富、更深刻的一件事情。
q~esxp
再具体一点,这个感受,可以延伸为,
《中华游氏网》
里头
所蕴涵的“四个性”。
q~esxp
一是政治性。
《中华游氏网》
,
体现了一种新旧文化品位的变革更替,这已经是大的政治。
《中华游氏网》
的许多重要功能,都有着丰富的政治内涵,它物化了宗亲互动、取长补短、精神家园、两岸交流等。将
《中华游氏网》延伸
为精神文明建设的载体,其政治意义就更为突出了。
q~esxp
二是时代性。
《中华游氏网》
的诞生,是与游氏文化紧密联系在一起的。在一定的氛围下,
《中华游氏网》
,
成为这个时代的游氏精神家园的一个独特象征,成为与一般性的其他姓氏文化区别的一种标志。
q~esxp
三是开放性。
《中华游氏网》
,
作为民间文化载体,虽然是一种有限性的设计,但也继承了中华文化的一些传统元素。当然,它最大的特点还是开放性。首先,它改变了一个时期的 “土生土长”的局限,吸取了先进文化的元素,并结合台湾流行的游氏文化的风格,又有古老的游氏中庸理学的特点,表现出明显的开放和交流的文化精神。
q~esxp
四是实用性。相对于乡土文化,尤其是姓氏文化,
《中华游氏网》雅俗共赏,参与度高,
既显得新鲜,又方便运作。
q~esxp
如此看来,
《中华游氏网》
,
就不仅仅是一种民间文化载体那么简单了,它是一个游氏宗亲的文化符号。
q~esxp
今天,
《中华游氏网》
的政治性、时代性和开放性,似乎不太具体。然而,它里面所体现出来的那种强烈的精神内核,却依然有着一定的启迪作用。而它的实用性,是一直伴随着它的运作、发展的全过程的。这种实用性,我想一定还会继续下去的。
q~esxp
我想得更多的,是
《中华游氏网》
所蕴涵的文化意义,也即其第五个性,即文化性。
《中华游氏网》
的诞生本身,就已经是一个非常重要的文化现象,其本身也是一件游氏文化非常重要的产品,它附丽了许多的担待和涵义。而经过一些年的文化沉淀,
《中华游氏网》
的文化性,会日益彰显起来。
q~esxp
我个人想,我们今天运作和发展
《中华游氏网》
,落脚点应该放在如何研究、探讨、弘扬和利用
《中华游氏网》
的文化意义上来。
q~esxp
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游镜波
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立雪游作忠
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2014-12-29
游新源
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说的有理!
2014-12-06
湖南游建国
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2014-12-06
游学京
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精彩的网站总结
2014-12-06
游均平
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总结的很好,也很到位,很准确。
2014-12-05
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游均平
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沙发
发表于: 2014-12-05
一是政治性,二是时代性,三是开放性,四是实用性,五是文化性。
q~esxp
总结的很好,也很到位,很准确。
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山东游森恩
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游江
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地板
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游春志
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广平泰运,立雪华章。诗书继世,忠孝传芳。
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游贵文
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我是福建二三郎公30代孙,乐山公27代孙,三让公22代孙,富农公21代孙。迁重庆江津曰玑祖的11代孙。
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游和忠
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近期发现.游氏人囗规模很少.但是游氏网办的很好.内容很丰富/
q~esxp
q~esxp
別的大姓网站很简单,沒有论坛.图片也少.参与人数很少.
q~esxp
q~esxp
感谢元老们创办中华游氏网站.
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凤凰山,广二祖六十六代裔孙,九江千八公二十三代裔孙。
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吉安游郁文
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游海泉
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