2020年的上半年，全世界都隔着一个屏幕，一次又一次的见证历史。社会的运转秩序仿佛按下了暂停键。也迫使人们不得不面对一些被搁浅的问题——“离婚”！王尔德说“男女因误会而结合，因了解而分开”，长时间的居家隔离，显然加速的这个“了解”的过程。婚姻中的问题变得无法回避。加之近年来逐年增高的离婚率，我们不禁要问，这个时代的婚姻究竟出了什么问题？在一个综艺节目中，经济学教授，畅销书作家薛兆丰教授，给出了另一种看待婚姻的视角。
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co93}A,k co93}A,k 婚姻就是合伙开家庭公司？
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薛兆丰从经济学成本收益的角度看待婚姻问题。 co93}A,k
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首先，从概率上来说，婚姻总是“凑合”，我们能在婚姻中遇到“天作之合”的那个人的概率微乎其微。 co93}A,k
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“我们海誓山盟许下承诺的那些人，实际上只不过是我们身边看上去觉得差不多时间到了挑选的人。” co93}A,k
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那么，在这样“凑合”的婚姻中，婚姻双方该如何自处呢？ co93}A,k
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也许，结婚就是合伙开公司。 co93}A,k
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婚姻中，男女双方都要投资，由于女性承担生育和抚养的义务，注定在资源付出上，早于男性。先付出资源的人，容易被后付出的人敲竹杠，所以进入这段关系的时候，女方要求多一点抵押是没错的。 co93}A,k
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co93}A,k co93}A,k co93}A,k 所以，女性要求在结婚时房产证上写上两人的名字，是合理的要求。
co93}A,k co93}A,k 如此明确的把利益和金钱放在婚姻中去谈，仿佛有点“俗气”，“伤感情”。
co93}A,k co93}A,k 冷冰冰的经济计算似乎亵渎了
爱情和婚姻的神圣性，薛兆丰也因此得到了蔡康永“没有人性”的评价。
co93}A,k co93}A,k co93}A,k co93}A,k co93}A,k 其实，追根溯源，婚姻制度产生的基础，正式经济方面的考量。
co93}A,k co93}A,k 由婚姻关系组成的家庭，既是私人感情的寄托，也是社会运行的基本单位。
co93}A,k co93}A,k 从古至今，婚姻从来就不仅仅是谈感情。
co93}A,k co93}A,k co93}A,k co93}A,k co93}A,k 婚姻制度的变革：从家本位到个人本位
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中国古代对于婚姻的定位在于“将和两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。 co93}A,k
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婚姻最大意义是对家族，而并非个人，电视剧《知否》中，女主人公明兰大婚告别祖先。 co93}A,k
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co93}A,k co93}A,k co93}A,k 一段誓词包含了对婚姻的美好希望，也揭示了婚姻与家族的关系。
co93}A,k co93}A,k 正如费孝通先生所说：“婚姻是由社会力量造成的，世界上从来没有一个地方把婚姻当做当事人之间的私事。”
co93}A,k co93}A,k 这种情况进入现代社会仍未得到根本改变。
co93}A,k co93}A,k 新中国成立以后的头30年，婚姻关系呈现出超稳定的状态。
co93}A,k co93}A,k 婚姻仍然被诸多个人
情感之外的纽带所维系着，包括生育、劳动、税收，教育，社会关系等方方面面。
co93}A,k co93}A,k 传统婚姻的要义就在于“经济共同体”和“生育共同体”。
co93}A,k co93}A,k 婚姻的变革在中国发生在20世纪80年代，随着改革开放，经济发展，思想解放的同时也促进了婚姻关系的解放。
co93}A,k co93}A,k 当一个人也可以完成养家、养老的任务，是否结婚，是否生育，都成为个人选择。
co93}A,k co93}A,k 婚姻的功能性至于次要的地位，对于个人情感上的满足成为主流。
co93}A,k co93}A,k 真爱至上、情感依恋，给婚姻晕染了浪漫的色彩，也给了婚姻双方充分的自由和亲密的情感体验。
co93}A,k co93}A,k co93}A,k >{Q dMn >{Q dMn 这是婚姻的升级，却也导致婚姻稳定性的降低婚姻家庭的责任意识降低，这成为婚姻升级的代价。
>{Q dMn >{Q dMn 但是，婚姻中个人主义的觉醒，绝不表示婚姻的社会功能全然丧失。
>{Q dMn >{Q dMn 个人主义中常常被忽略的，就是权力与义务的统一。
>{Q dMn >{Q dMn 作为一种许下长久承诺的关系，当爱情的激情退去，在朝朝暮暮的相处中，人性的真相和弱点逐渐展现，这些不完美的真实涌入婚姻。
>{Q dMn >{Q dMn 情感的落差也会带来巨大的痛苦，甚至还有自我价值的失落。
>{Q dMn >{Q dMn 薛兆丰的“合伙式婚姻论”，看似冰冷无情，其实在提醒我们：
>{Q dMn >{Q dMn 如果能用经济学思维理性看待爱情和婚姻，人们在情感中的风险和痛苦，可能能减少一半。
>{Q dMn >{Q dMn >{Q dMn >{Q dMn >{Q dMn 合伙经营婚姻，理性与温情共存
>{Q dMn >{Q dMn >{Q dMn >{Q dMn >{Q dMn
当我们把婚姻的需求投向亲密关系，就需要对自我和对方的需求都有更敏锐和清晰的体察。 >{Q dMn
>{Q dMn
亲密关系包含着激情、友爱与承诺。 >{Q dMn
>{Q dMn
用“合伙经营”的态度对待婚姻，能够让双方都清楚的认识到自己的权力与义务，在索取的同时关注对方的需求，在享受婚姻的甜蜜时履行婚姻的义务。 >{Q dMn
>{Q dMn
1.“理想对象”并不存在。 >{Q dMn
>{Q dMn
当爱情成为婚姻的主线，在荷尔蒙的促进下，我们总对婚姻关系产生一种不切实际的想象。 >{Q dMn
>{Q dMn
总期待的有一个MR/Mrs. Right ，一个完美的恋人，能满足我们的所有需求。 >{Q dMn
>{Q dMn
但是实际上，世界上没有一个人是为另一个人量身定做。 >{Q dMn
>{Q dMn
>{Q dMn >{Q dMn >{Q dMn 即使是开始时很合拍的两人，也可能因为其中一个人生命历程的变迁而变得难以满足。
>{Q dMn >{Q dMn 婚姻的基准是满足你最基本的需求和利益，一个人能满足这种必须，就已经是幸运。
>{Q dMn >{Q dMn 给予对方合理的期待，减少失望，可以减少失落和不满的体验，增加婚姻中的容错率。
>{Q dMn >{Q dMn 2.感情并不是万能的。
>{Q dMn >{Q dMn 当感情在婚姻中的地位被无限提高，也自然成为归因对象。
>{Q dMn >{Q dMn 人们总是疑惑：为什么我们明明彼此相爱，婚姻还是会出现问题？
>{Q dMn >{Q dMn 当生活中遇到一些挑战和问题，由于情感的投入，人们总是习惯于外在归因。
>{Q dMn >{Q dMn 把问题的原因指向最亲密的爱人，因为ta变了或是ta不愿改变，才导致了那些问题。
>{Q dMn >{Q dMn 其实，再好的感情基础也无法解决婚姻关系中的所有问题。
>{Q dMn >{Q dMn >{Q dMn >{Q dMn 合伙式婚姻告诉我们婚姻就是要一起合作打怪，面对不确定的世界，面对不同的生命阶段的种种挑战。
>{Q dMn >{Q dMn 我们很清楚，很多摩擦或矛盾不是对方主观意愿造成的。
>{Q dMn >{Q dMn 在婚姻中保持合作的态度，坚持独立的人格和思考能力，情感的依赖不能弥散至人格的依赖。
>{Q dMn >{Q dMn 感情不能解决婚姻关系中的所有问题，理性独立的思考和能力却可以。
>{Q dMn >{Q dMn 3.一些放弃带来一些进步。
>{Q dMn >{Q dMn 马斯洛的理论，将人的需求由低到高分为生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现。
>{Q dMn >{Q dMn 美国心理学家芬克尔将美国人的婚姻模型分为经济模型、亲密关系模型和个人实现模型。
>{Q dMn >{Q dMn 浪漫主义和城市化的兴起，婚姻开始追求爱与陪伴，不再仅仅是一种经济结构。
>{Q dMn >{Q dMn 现代生活中，美国人开始在婚姻中追求自我实现。
>{Q dMn >{Q dMn 但是正如哈耶克所说，在那些没有信心靠自己的奋斗找到前途的人们当中，很难找到独立的精神和坚强的个性。
>{Q dMn >{Q dMn 人们对于婚姻的期待越来越高，却没有为此付出相应投入的自觉。
>{Q dMn >{Q dMn 婚姻中的那个人，可能跟你习惯不一致、步调不一致、节奏不一致。需要互相妥协，互相放弃一些东西。
>{Q dMn >{Q dMn 合伙式婚姻中的分工协作意识，就是让双方在付出和获得快乐中找到平衡。
>{Q dMn >{Q dMn >{Q dMn >{Q dMn >{Q dMn 经历了一些艰难险阻的和取舍，获得长远的幸福。
>{Q dMn >{Q dMn 家庭生活质量稳步提高，更好的实现家庭的社会功能，增强家庭成员之间的温馨体验。
>{Q dMn >{Q dMn >{Q dMn >{Q dMn Quote: >{Q dMn >{Q dMn 所谓“合伙”不仅是经济考量，还有相互扶持和共同进步。家庭是一项事业，需要好好经营，承担起家庭的社会功能。将恋爱时的激情转变为婚姻中的友爱和合作，践行对爱情和家庭的承诺，更加理性又不乏温情的对待婚姻。
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