[原创]要正确理解酢公、周公并置于恩来茗苑同享供奉的现象 [复制链接]

             要正确理解酢公、周公并置于恩来茗苑同享供奉的现象 pAH9  
         近来在网上有些宗亲无法理解甚至误解酢公、周公并置于恩来茗苑同享供奉的现象，颇有微词。这些认识问题不理清，恐将不利于我游氏宗亲的团结，也可能不利于游酢文化研究的深入开展。故将此问题从更广大深远的角度阐发如下。 pAH9  
        一、恩来茗苑并非公共祠堂，乃是私人名苑，其与南平游定夫祠、台北广平祠性质完全不同。惠松宗亲完全可以根据自己的感情和信念，把自己最崇拜的两个偶像置于自己宅中供奉，这无可厚非。况且，惠松宗亲是企业家、教育家，他的行为要有利于提高自己企业的名誉，增加自己学校的招生，在商言商，甚至于带些商业因素，这也无可厚非。更可贵的是，他把自己的大宅院无偿当作联系海内外游氏宗亲的纽带，用自己辛辛苦苦赚到的钱来促进游酢文化研究，更体现了惠松宗亲的奉献精神。 pAH9  
        二、恩来茗苑并非周恩来专苑，乃是“天恩徐来，香茗佳苑”之意。故其内既可置先贤酢公像，也可置伟人恩来像，既可办茶叶加工厂，也可办教学基地等综合配套设施。 pAH9  
        三、周恩来与游酢并非无关，其精神是相通的。被誉为当代大儒的周恩来有句名言“为中华之崛起而读书”享誉海内，被尊为先贤的游酢也有一名句“只恐儿孙不读书”永垂青史。一个强调为“国”读书的意义，一个强调为“家”读书的意义，结合起来就是无论为国还是为家，都要努力学习，追求真理，上下求索，尊师重教。周公与酢公像并列供奉，象征“国”“家”一体，相得益彰，这是中华文化内在逻辑发展的必然。惠松宗亲能够做到，仅是其天时、地利、人和等各方面条件俱备的结果。 pAH9  
        四、周公与酢公像能够并列供奉并非完全人力之功，岂无天意哉！想当年，在恩来茗苑未建之十多年前，惠松宗亲也未知南平游定夫祠时，就有一位日本东京大学的教授叫水口拓寿，是一个中国通，鬼使神差地题下“梦见周公，醒拜定夫”，史无前列地将周公与定夫并列。当时有人说这周公是古代的周公，但谁不知道周恩来又被誉为当代周公呢；当时谁又知道十多年后，周公与酢公真的并列受人供奉呢，这里面难道在冥冥之中没有天意使然吗？ pAH9  
        五、中华道德文化强调大道包容、有容乃大，君子和而不同，并非如西方宗教文化那样分得那么分明，甚至如犹太教、基督教、伊斯兰教般虽同根同源，却势不两立。而在中国大地上的各种庙堂中，常可见到古今中外的圣人贤哲神仙并挤一堂，共享香火的盛况。甚至还可见到儒、道、释（佛）各家各教在同一庙堂和谐共处，共受信众膜拜。这样做的现实原因是，群众可以减轻建设好几座庙堂的负担，也避免了东奔西跑的麻烦（有点象现在大陆的行政办事中心，各部门合署办公，既廉洁又高效）；那些圣贤神仙在享用人间香火供品时，也可互通有无，有福同享，平时也不寂寞，岂不快哉！有些群众虽然初见时感觉有点怪怪的，但不久就习以为常了，甚至觉得好而纷纷效仿。当然在希腊文化中也有类似做法，如“万神殿”等。 pAH9  

理解万岁

永远无法理解。

私人祠堂爱怎么玩就这么玩  无语   (照片铺于论坛展示是能接受大众评语的 而且宗亲们看到的是自己的祖宗所处的环境位置) 如有冒犯 竟请见谅!

确实难以理解，强拉硬派，生搬硬套，天意都出现了， pAH9  
对祖先和对伟人的感情是不一样的， pAH9  
天下敬重周总理为人的他姓，会觉我游氏想沾伟人光，毕竟内地大多数人其他姓的不识游酢公，连我们这边姓游的知道的都少； pAH9  
而游姓后人，对祖先的尊敬，跪拜祖先很自然，而伟人像摆旁边，心理就怪了， pAH9  
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不再多说，只是因为惠松宗亲的奉献精神。

多沟通本身就是一件好事, pAH9  
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百家争鸣,但不可乱鸣.

既名为 恩来苑 恭奉 恩来神像 理所当然也!既名为恩来苑 恩来神像必须处于大位,这样才名符其实. pAH9  
至于将现代伟人神化恰当与否,这个问题可能无解吧! pAH9  
这只是表明个人对待国家伟人的崇敬.无可厚非. pAH9  
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致于酢公像,可以""祖宗牌位""视之,置于左侧, 以祖宗之礼待之,如此比较符合礼数. pAH9  
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仅供 惠松 宗亲 参考.

理解万岁!

个人观点不同很正常，不会损害我游氏宗亲的团结。

个人观点不同很正常，不会损害我游氏宗亲的团结。理解万岁！