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江西赣县石芫迴龙庙的传说
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^uS/r#l 故乡江西赣县石芫乡，俗称“石芫潭”，是一个充满神秘、传奇的地方。其中，黄树下老茶亭那个迴龙庙，就是其中之一。
相传千年之前的北宋年间，石芫这个地方还是蛮荒之地，经济不甚发达且人家不多。
是年，从很远很远的广东省某个地方长途跋涉来了一个姓林的先生。这个林姓先生身份不详，或许是远走巷陌山川的地理先生，也可能是不满当地自然条件的不如意，想到它乡别壤寻觅一块安身立业的处所的游民。那个时代的土地管理没有现代社会如此严格，只要没有邻居相争，就可任意选址盖房做屋，官府既不管也管不了那么“宽”。这个林先生，跨粤至赣，沿着铺垫着卵石或条石的古驿道从赣州、江口蜿蜒而至，走过清水塘、走过新坯坝、绕过坳下岽前行一段路程后忽然眼前一亮：放眼一块开阔地，如金牛回眸那样敞亮啊！他心里久久思忖：眼下这方土地不就是我要苦苦追寻的“山龙口”么？
这位林先生匍匐在他认定为“山龙口”的这块地方，鞠躬作揖，然后又纵深往里行走，踏遍了这个称作“石芫潭”的每个角落，在心里描绘着他的美好蓝图。数日过去，林先生启程回到广东。计划着筹措银两，择个黄道吉日就举家迁到这里来，在这“山龙口”宝地盖房做屋，光宗耀祖。奈何银两并不是那么好筹措的，加上年迈的父母亲身体染恙需要医疗调理，一晃就过掉了三年多。
那时的北宋年间，由于其统一了全国的大部分地区，使得有一些地区相对安宁一些，故而生产力和科学技术都有了明显的进步，我国的四大发明其中的活字印刷术、指南针和火药就是在这一时期产生和发明的。由于战争的需要，在宋朝时火药被首次应用于军事。西方各国的现代战争武器正是由于北宋年间经由西亚各国传播的火药制造工艺的基础上发展起来的。跟随国家“大气候”，“石芫潭”这个地方也渐渐活跃昌盛起来。前来这里定居的人慢慢增多，衣食不愁之余，人们便寻找精神及民俗文化层次的寄托，建庙宇敬菩萨的事也兴盛起来。
仅仅三四年光景，待林先生举家来到他认定的“山龙口”准备盖房做屋定居的时候。林先生万万没有想到的是，在他认为是“山龙口”的地方，已经盖起了一座刻梁雕栋、气宇雄浑的庙。这就是沿袭至今的“迴龙古庙”。捶胸撴脚之后，悔恨有加又万般无奈的林先生只好带着家人到远离这个地方20多里地的横溪深坑虞岭脚下奠基安顿下来。
这个廻龙古庙，的确选对地方了。对于风水屋场，大多数人都晓得“坐北朝南，跌倒都有八成”的道理，而这个廻龙古庙则反其道而行之，来一个坐南朝北。这是因为廻龙古庙这个地理位置正是宽阔70多平方公里之石芫潭的水口，庙建起来，庙里的杨公、赖公、龙王、赵公和关公等神明、菩萨供奉起来，广纳人间烟火之后，便护佑着石芫潭百姓子民的平安祥光和安康富庶哦。于是，石芫潭（包括石芫潭进去的白石）自从有了这座廻龙古庙，年年五谷丰登、六畜兴旺，旱天旱不到，汛期不受涝，百姓过着安稳舒畅的日子。
再说那个广东来的林先生，含怨来到横溪深坑虞岭脚下奠基安顿下来之后，日子虽然过得不错，但心中那股不服的原始怨恨时时会积郁胸中，他便在心中算计着如何出出自己心头上的怨气。有一天，林先生去赴江口圩，看到很多赴圩的人都要在迴龙庙旁边的台阶上歇脚休息。顿时，想出一个主意，打着行善积德的旗号自己在迴龙庙捐建一间茶亭，好方便行人避雨歇脚。
修茶亭，是好事，自然不会遭到反对。问题是，这个茶亭的前、后两道门是相通的，形成了“直进直出”的格局，破坏了原来廻龙古庙贮财兴丁的旺局。于是乎，自从有了这个茶亭，石芫潭平静是平静啊，但经商做生意的总是到了一定的程度就会衰败，“总是八盒米，永远不满升”；在政界任职者，到了石芫潭便“死水一潭”得不到提拔，日后离开石芫潭的时候能落个平调就很幸运了。不但过去是这样，现实社会中也是如此。石芫老乡仔细想想，是不是这样？
嗯嗯，迴龙庙香火依旧，跟迴龙庙搭墙而建的茶亭依旧，石芫潭风光依旧……
“迴巡各地扫夭佑民有求必应，龍耀合坊驱邪扶众无灾祸除”。这是镶嵌在迴龙古庙庭前柱子上的对联，也是人们发自内心的美好愿望。我也在心中祈祷：但愿如此吧！
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游德福
2015，07，03.
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