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游荔生
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发表于: 2015-12-25
游氏
网之性
_ 9]3S>Rn
_ 9]3S>Rn
2016
年,近了。
_ 9]3S>Rn
新年新气象,新春新局面。
_ 9]3S>Rn
《中华
游氏网
》
,从
2007
年6月8日开建的《游氏论坛》起步,九年了。《中华游氏网》,
好啊。
_ 9]3S>Rn
九年来,
游氏文化以理性姿态崛起,兴起了一股光明的新力量,使游氏文化重新活跃起来
。其中,让许多游氏宗亲的观念发生微妙变化的,与
《中华游氏网》
相关。但是,对于
《中华游氏网》
,人们却多数不会与文化、文化性挂起钩来。其实,成立
《中华游氏网》
,也是一件大事情,我们可以叫它为“文化的新举措”,文化性很强,也是一种文化。
_ 9]3S>Rn
《中华游氏网》
,做了许多有益的事情。“宗亲
交流
”、凝心聚力、梳理族脉和“提升文化品位”等,固然是好事,也是在建设游氏文化。但,在我看来 ,成立
《中华游氏网》
本身,却是意义更丰富、更深刻的一件事情。
_ 9]3S>Rn
再具体一点,这个感受,可以延伸为,
《中华游氏网》
里头所蕴涵的“四个性”。
_ 9]3S>Rn
一是政治性。
《中华游氏网》
,体现了一种新旧文化品位的变革更替,这已经是大的政治。
《中华游氏网》
的许多重要功能,都有着丰富的政治内涵,它物化了宗亲互动、取长补短、精神家园、两岸交流等。将
《中华游氏网》延伸
为精神文明建设的载体,其政治意义就更为突出了。
_ 9]3S>Rn
二是时代性。
《中华游氏网》
的诞生,是与游氏文化紧密联系在一起的。在一定的氛围下,
《中华游氏网》
,成为这个时代的游氏精神家园的一个独特象征,成为与一般性的其他姓氏文化区别的一种标志。
_ 9]3S>Rn
三是开放性。
《中华游氏网》
,作为民间文化载体,虽然是一种有限性的设计,但也继承了中华文化的一些传统元素。当然,它最大的特点还是开放性。首先,它改变了一个时期的 “土生土长”的局限,吸取了先进文化的元素,并结合台湾流行的游氏文化的风格,又有古老的游氏中庸理学的特点,表现出明显的开放和交流的文化精神。
_ 9]3S>Rn
四是实用性。相对于乡土文化,尤其是姓氏文化,
《中华游氏网》雅俗共赏,参与度高,
既显得新鲜,又方便运作。
_ 9]3S>Rn
如此看来,
《中华游氏网》
,就不仅仅是一种民间文化载体那么简单了,它是一个游氏宗亲的文化符号。
_ 9]3S>Rn
今天,
《中华游氏网》
的政治性、时代性和开放性,似乎不太具体。然而,它里面所体现出来的那种强烈的精神内核,却依然有着一定的启迪作用。而它的实用性,是一直伴随着它的运作、发展的全过程的。这种实用性,我想一定还会继续下去的。
_ 9]3S>Rn
我想得更多的,是
《中华游氏网》
所蕴涵的文化意义,也即其第五个性,即文化性。
《中华游氏网》
的诞生本身,就已经是一个非常重要的文化现象,其本身也是一件游氏文化非常重要的产品,它附丽了许多的担待和涵义。而经过一些年的文化沉淀,
《中华游氏网》
的文化性,会日益彰显起来。
Z=]SAK`
我个人想,我们今天运作和发展
《中华游氏网》
,落脚点应该放在如何研究、探讨、弘扬和利用
《中华游氏网》
的文化意义上来。
Z=]SAK`
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